Родовые имена Романовых

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Shakko (обсуждение | вклад) в 21:47, 19 декабря 2013 (Мужские). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Автограф Александра I
Автограф Алексея Михайловича
Автограф Екатерины Великой
Автограф Елизаветы Петровны
Автограф Михаила Фёдоровича
Автограф Николая II
Автограф Павла I
Автограф Петра Великого

Родовые имена Романовых — круг личных имен (антропонимикон, именослов) — родовых и династических, традиционно бытовавших в русской правящей династии Романовых на протяжении 300 лет её существования.

Предыстория

См. Родовые имена Рюриковичей

Характеристика

В романовской генеалогии и тесно связанной с ней антропонимии относительно чётко выделяются несколько периодов — особенно отчетливы «допетровский» и «послепетровский»[1]

Династия Романовых, вступив на престол в 1613 году, имела собственный круг фамильных имен (боярских), а также пыталась использовать имена Рюриковичей, с целью демонстрации преемственности власти.

Примечательно, что у Романовых практически отсутствует правило крещения ребёнка по святцам в честь святого, приходящегося на 8-й день от рождения. «День именин отличается от дня рождения на разное число дней в пределах от следующего за днём рождения дня до примерно двух месяцев (но не более того). Следовательно, какая-либо жёсткая закономерность в хронологической соотнесённости дня рождения и дня тезоименитств отсутствует. В то же время день именин не отстоял от дня рождения на слишком большой временной отрезок. А это значит, что при имянаречении в обозримом временнóм пространстве подыскивалось подходящее имя, выбор которого обуславливался не столько святцами, сколько иными, генеалогическими и династическими соображениями. Лишь в редких случаях обнаруживается традиция „восьмого дня“, а также наречение „день в день“, но даже в этих, последних случаях, как можно думать, внекалендарные соображения играли существенную роль»[1]. Дни рождения и именин совпадают только у царя Михаила Федоровича (12 июля, память преподобного Михаила Малеина)и у царевны Софьи Алексеевны (17 сентября, память мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии), традиция имянаречения по принципу восьмого дня только у Алексея Михайловича (10 марта, память Алексия, человека Божьего- приходится на 17 марта)[2].

При выборе имен в династии Романовых действовали стандартные правила — своеобразный «культ предков», когда ребёнок называется в честь успешного прародителя, а «несчастливые» имена вычеркиваются из именослова (пример XVIII—XIX вв.: «Пётр» — после смерти Петра III[2], «Павел» — после Павла I); а также предпочтение особенных «династических» имен для наследников престола («Александр», «Николай»).

Также нормальным обычаем является имянаречение в честь предков и родственников: Михаил Фёдорович называл своих детей в честь братьев и сестёр отца — Филарета. Его сын Алексей Михайлович называл своих детей так же, как звали детей в предыдущем поколении. По той же схеме называл детей Иван V и вначале Пётр I, добавив потом новые имена («Павел», «Маргарита»), которые не устоялись. Николай I следовал этому обычаю, назвав своих четверых сыновей теми же именами и в том же порядке, как и его отец. Некоторые имена проникали из семей цариц — Стрешневых, Милославских, Нарышкиных и т. п., проникновение же других не имеет объяснения («Пелагея», «Пётр»). В царское время имена могли подбираться и по созвучию или по семантике (Фёдор Алексеевич и Феодора Алексеевна; старшие сыновья Петра I Пётр и Павел; Фёдор и Пётр Алексеевичи; Алексей и Александр Петровичи).

А используемые династические имена Рюриковичей («Иван», «Федор», «Дмитрий») демонстрировали «связь Романовых с московскими царями Рюриковичами и таким образом репрезентирующие общую парадигму исторической и родовой преемственности московских царей. Указанием на то, что такие имена действительно могут соотноситься с именами царственных „предков“ — Рюриковичей, на мой взгляд, могут служить аналогичные тезоимённые святые (равно как и отсутствие данных имён в роду Романовых ранее). К этому типу, очевидно, относятся имена трёх сыновей Алексея Михайловича: Дмитрий Алексеевич (Дмитрий Иванович), Иван Алексеевич (Иван Грозный), Фёдор Алексеевич (Фёдор Иванович). Вероятно, при таком имянаречении решающую роль сыграла близость дат рождения и, соответственно, тезоименитств у данных Рюриковичей и Романовых»[1].

В Российской империи происходит обновление именослова. Образец задаёт Екатерина Великая, наделяя новыми именами своих многочисленных внуков — «в этом поколении дома Романовых желание подчеркнуть родовую принадлежность и династическую преемственность, хотя и не исчезло вовсе, но уступило место другим факторам»[2].

Николай I, как было сказано выше, назвал сыновей по отцовскому образцу. «Далее в четырех ветвях рода соблюдалась такая система: старшие внуки именовались Николаями (в честь деда), вторые внуки — именем отца, а остальные внуки могли быть названы какими-то другими именами. Таким образом, все четыре ветви демонстрировали полное родовое и династическое единство. Имели они каждая и по своему родовому имени, наследуемому от отца к сыну: Александр, Константин, Николай и Михаил. У Александровичей, Константиновичей и Михайловичей известны линии из трех одинаковых имен в трех поколениях»[2].

К середине XIX века, в связи с увеличением числа членов семьи в геометрической прогрессии, а также распространением историзма, происходит обращение к позабытым древним династическим именам («Никита», «Ксения»), также — одновременно со всей страной — постепенно вводят древнерусские имена, отсутствующие в святцах («Всеволод», «Игорь»). Также стали вновь появляться «плохие» имена («Петр», «Павел») — вероятно, к этому времени «негативная» память об обстоятельствах их трагической жизни и смерти стала стираться.

Список имен

Мужские

Женские

  • Александра — популярное женское имя, женская форма имени «Александр» (см. выше). Его получили при переходе в православие две императрицы, также его получали по аналогичной причине некоторые великие княгини. Впервые — у внучки Екатерины Великой в русле Греческого проекта.
  • Анастасия — несколько раз используется (XIX век), возможно, возвращено в именослов в честь прародительницы Анастасии Романовны.
  • Анна — популярное женское имя почти на всем протяжении существования семьи. Первая носительница — царевна Анна Михайловна, вероятно, имя получила в честь тётки отца (сестры патриарха Филарета) — Анны Никитичны. Встречается до середины XIX века.
  • Вера — несколько раз используется (XIX век).
  • Евдокия — популярное царское имя. Его носила родоначальница, первая царица из рода Романовых Евдокия Стрешнева, и в честь неё называли несколько её потомков-царевен. Жена Петра I Евдокия Лопухина перед свадьбой была переименована в «Евдокию» из «Прасковьи». Однако Лопухина оказалась «плохой» царицей, и имя исчезло из именослова с XVIII века, хотя ещё не стало устаревшим, судя по аристократам. Впрочем Павел I хотел дать его одному из своих бастардов, как бы отсылая к корням.
  • Екатерина — популярное имя. Первой его носительницей стала царевна Екатерина Алексеевна. По преданию, перед рождением дочери царю Алексею Михайловичу привиделся образ св. великомученицы Екатерины Александрийской, поэтому дочь получила это нетипичное для Романовых имя[8] Пётр I считал эту сестру, в отличие от других, «хорошей», и доверил ей быть крестной матерью Марты Скавронской, которая стала её полной тезкой и по отчеству (Екатерина I). По тому же лекалу при переходу получила имя и отчество Екатерина Великая, называть детей в честь которой, разумеется, не уставали все её потомки.
  • Елена — первая носительница — внучка Екатерины Великой, несколько раз используется (XIX век). Сама императрица объясняла, что в честь Елены Прекрасной[9] — тогда это именование в русле Греческого проекта (см. Александра).
  • Елизавета — популярное имя, введённое Петром I для дочери. Не было ни родовым, ни династическим, не продиктовано ни святцами, ни переводом. Возможно, выбрано как семантическая пара к имени матери «Екатерина»[7] Пётр I очень любил это имя — «Лизеттой» прежде звались и его любимая лошадь, и корабль[10].
  • Ирина — первая носительница, царевна Ирина Михайловна, имя своё получила в честь тётки царя Михаила — Ирины Никитичны. Однако до 1895 имя больше не используется.
  • Кира — однократное использование в 1909 году (Романова, Кира Кирилловна), имя «слеплено» из отцовского.
  • Ксения — дважды используется с 1875 года. Предок — Шестова, Ксения Ивановна, мать Михаила Фёдоровича.
  • Маргарита — имя единожды использует Пётр I — возможно, по имени одной из дочерей пастора Глюка, в семье которого воспитывалась Екатерина I[10]
  • Марина — единожды используется в 1892 году.
  • Мария — популярное имя, принадлежавшая трем императрицам и двум царицам. Первым им была крещена царевна Мария Алексеевна, названная в честь матери Марии Милославской. В империи его первой обладательницей стала Мария Фёдоровна (императрица, жена Павла I), в девичестве звавшаяся «София Мария Доротея Августа Луиза, дочь Фридриха», которой Екатерина II сменила имя на наиболее близкое. Многочисленные потомки Марии Фёдоровны часто его использовали, тем более, что имя само по себе всегда оставалось популярным во всем мире благодаря Богоматери.
  • Марфа — семейное «романовское» имя, использовавшееся в царскую эпоху. Царевен называли в честь матери Михаила Федоровича — инокини Марфы. В империи не используется, став устаревшим, хотя Павел I даёт его одному из своих бастардов, как бы отсылая к корням.
  • Надежда — единожды раз используется (XIX век).
  • Наталья — популярное имя, проникшее в род благодаря царице Наталье Нарышкиной и названной в честь неё дочери. Пётр очень любил обеих, и дал это имя двум своим дочерям и внучке (все умерли во младенчестве). Екатерина Великая возвращает его в именослов, крестя им первую жену Павла, однако та умирает, и имя вычеркивается до 1905 года.
  • Нина — единожды используется в 1901 году — в семье первого из Георгиев, родившегося в Грузии, которой покровительствует святая Нина[2].
  • Ольга — популярное имя (XIX век), впервые использованное Екатериной Великой для своей внучки. Используется, в отличие от других «языческих» имен.
  • Пелагея — однократное использование в XVII веке, источник неизвестен.
  • Прасковья — имя, единожды данное царевне Прасковье в честь её матери Прасковьи Стрешневой. С пресечением линии Ивана V не распространилось, вдобавок, устарело.
  • Софья — первым носителем именем была царевна Софья Михайловна. Причины, по которым ребёнок получил имя «Софья», не ясны, хотя оно бытовало в великокняжеской семье ранее. В следующем поколении появилась царевна Софья, из-за которой имя было вычеркнуто до 1898 года. Имя «София» было составной частью протестантских имен четырёх императриц, однако ни одной из них не было оставлено при переходе в православие — в отличие от компонента «Мария».
  • Татьяна — первая его носительница царевна Татьяна Михайловна была названа в честь единственной сестры царя Михаила Фёдоровича — Татьяны Фёдоровны. Затем имя становится старомодным и исчезает до 1890 года, после чего используется дважды, причем Николай II называет дочь в честь пушкинской Татьяны[2].
  • Феодора — используется однажды (XVII век), как парное мужскому имени Феодор.
  • Феодосия — используется дважды (XVII век). Первая — Феодосия Алексеевна, видимо, была названа в честь сестры своей бабки Евдокии — Феодосии Стрешневой.

Смена имён невестами

Многие супруги русских правителей при вступлении в брак были вынуждены сменить имя — в царское время из соображений благозвучия, в период империи — при переходе из лютеранства в православия.

Федоровская икона — главная реликвия Романовых, которой Михаила Фёдоровича благославляли на царство, оказывала влияние на выбор отчества. С конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая для этого православие, по традиции в честь Феодоровской иконы получали себе отчество Фёдоровна.[11] К ним относятся Мария Фёдоровна (жена Павла I), Александра Фёдоровна (жена Николая I), Мария Фёдоровна (жена Александра III), Александра Фёдоровна (жена Николая II) и Елизавета Фёдоровна. Эта традиция восходит ещё к XVII веку, когда в честь той же иконы «неблагозвучное» отчество царицы Евдокии Лопухиной было поменяно с «Илларионовна» на «Фёдоровна»[12], а при вступлении в брак царя Ивана Алексеевича с Прасковьей Александровной Салтыковой ей не только изменили отчество на «Федоровну», но и переменили имя её отцу с Александра на Фёдора[13].

Имя при рождении Имя в браке Примечание
Прасковья Александровна Салтыкова Царица Прасковья Фёдоровна Невесте было изменено отчество на почётное в честь иконы; её отцу было изменено имя[14]
Прасковья Илларионовна Лопухина Царица Евдокия Фёдоровна Отчество было поменено по той же причине, что и выше, имя — вероятно, чтобы оба брата (Иван V и Петр I) не оказались оба женатыми на царицах Прасковьях. Имя «Евдокия» — в честь Евдокии Стрешневой, бабушки жениха.
Марта Самуиловна Скавронская (?) Императрица Екатерина I Алексеевна При переходе в православие. Имя «одолжила» сестра Петра, крестная мать Марты — царевна Екатерина Алексеевна.
София Фредерика Ангальт-Цербстская Императрица Екатерина II Алексеевна В честь предыдущей, так как ее мужем тоже был Пётр.
Августа-Вильгельмина-Луиза Гессен-Дармштадтская Великая княгиня Наталья Алексеевна При переходе в православие. В честь матери Петра I Натальи Кирилловны Нарышкиной и его сестры Натальи Алексеевны
София Мария Доротея Августа Луиза Вюртембергская Императрица Мария Фёдоровна При переходе в православие. Отчество — по традиционному образцу
Луиза-Мария-Августа Баденская Императрица Елизавета Алексеевна При переходе в православие. Первое имя сохранено (или в честь Елизаветы Петровны), отчество выбрано либо в честь отчества Екатерины II, либо вел.кн. Натальи Алексевны, первой жены Павла, которая приходилась невесте теткой[15].
Фридерика Шарлотта Вильгельмина Прусская Императрица Александра Фёдоровна При переходе в православие. Отчество — по традиционному образцу
Максимилиана Вильгельмина Мария Гессенская Мария Александровна При переходе в православие.
Мария-София-Фредерика-Дагмара Датская Императрица Мария Фёдоровна При переходе в православие. По образцу одной из предшественниц.
Алиса Виктория Елена Луиза Беатрис Гессен-Дармштадтская Императрица Александра Фёдоровна При переходе в православие. По образцу одной из предшественниц. Также с сохранением созвучия «Алиса/Александра»

См. также

Библиография

  • Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X—XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. — М.: Индрик, 2006. — 904 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85759-339-5.
  • Е. В. Пчелов. Антропонимия династии Романовых: Основные тенденции и закономерности // Ред. Успенский Ф. Б. Именослов : историческая семантика имени. М., 2007
  • Е. В. Пчелов. Антропонимия династии Романовых в XVII в. //Ономастика в кругу гуманитарных наук. Материалы международной научной конференции. Екатеринбург, 2005. С. 203—205.
  • Династия Романовых: генеалогия и антропонимика / Е. В. Пчелов. — 06/07/2009 // Вопросы истории. — 2009. — № 06. — С. 76-83.

Ссылки

Примечания

  1. 1 2 3 Е. В. Пчелов. Антропонимия династии Романовых в XVII в. //Ономастика в кругу гуманитарных наук. Материалы международной научной конференции. Екатеринбург, 2005. С. 203—205.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Династия Романовых: генеалогия и антропонимика / Е. В. Пчелов. — 06/07/2009 // Вопросы истории. — 2009. — № 06. — С. 76-83.
  3. Успенский. Там же… С. 319
  4. Молчанов А. А. Александр: знаковое имя в династической и культурной традиции. Именослов. Заметки по исторической семантике имени. М. 2003, с. 103 - 111
  5. 1 2 Е. В. Пчелов. Антропонимия династии Романовых: Основные тенденции и закономерности // Ред. Успенский Ф. Б. Именослов : историческая семантика имени. М., 2007. С. 306
  6. 1 2 Успенский. Там же… С. 321
  7. 1 2 Успенский. Там же. С. 315
  8. Е. Пчелов. Романовы. История великой династии
  9. Успенский. Там же… С. 320
  10. 1 2 Е. В. Пчелов. Царевна Елизавета Петровна и Полтавский триумф
  11. Елисавета Феодоровна. Православная энциклопедия. Дата обращения: 19 сентября 2009. Архивировано 14 августа 2011 года.
  12. Евдокия Лопухина. Сухарева О. В. Кто был кто в России от Петра I до Павла I, Москва, 2005. Дата обращения: 2 июня 2010. Архивировано 14 августа 2011 года.
  13. Де ла Невилль. Записки о Московии // Комментарии. Дата обращения: 3 августа 2010. Архивировано 14 августа 2011 года.
  14. Де ла Невилль. Записки о Московии // Комментарии
  15. Успенский. Там же. С. 322