Тонгва

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Agafoklea (обсуждение | вклад) в 16:07, 21 ноября 2017 (дополнение, источники). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тонгва
Численность 200 (2007)
Расселение  США
КалифорнияКалифорния
Язык габриэлино (тонгва), английский
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Тонгва (англ. Tonkawa)[1], или габриэлино (исп. Gabrieleño) — индейский народ, один из коренных народов Калифорнии. В середине 1990-х годов в собственности тонгва находилось 398,74 акра в Оклахоме[2]. Представитель племени избирается ежемесячно[2].

Этноним

Женщина из племени тонгва. 1905 год

Этноним габриэлино дан по названию миссии Сан-Габриель[3]. Самоназвание народа Титсканватитч (Titskanwatitch)[1] означает "люди"[4]. Этноним "тонкавейя" с языка не указано название статьи переводится "все они остаются вместе"[1].

По имени верховного божества народа тонгва назван транснептуновый объект Квавар[5].

Язык и численность

Говорили на языке габриэлино (тонгва), относящемся к шошонской подсемье юто-ацтекских языков.

Вопрос о происхождении народа остаётся спорным. Отличие языка и культуры от соседних племён говорит, что тонгва жили замкнуто[1].

Популяция середины XV века 5 тысяч человек к концу XVII века сократилась и составила 1600 человек. В 1923 году было всего 43 человека, в 1993 году - 186 человек. Общая численность на 2007 год составила 200 человек[6], из которых на родном языке говорят 6 человек старше 50 лет[4]. Язык не изучается младшим поколением и вымрет со смертью последнего носителя[4].

Пример языка:

yamx-o'c - Я рисую его лицо.

ge-imax-o' - Он рисует моё лицо.

yamx-a'ha'a - Я нарисую его лицо.

'e'eyawo'c - Я работаю.

yaxoi ciliwo'c - Я собираюсь поохотиться.

История

Большую часть XVIII-XIX веков проживали на территории современного штата Техас[4]. До XIX века тонгва враждовали с липанами и другими апачами, что обеспечивало мир союзы с команчами, уичитами, хасинай. Также обычно дружелюбные отношения тонгва были с не указано название статьи, не указано название статьи, аранамами на юге и с коавильтеками на северо-западе[1]. Когда в 1790 году апачи заключили союз с бидай, аркокиса и атакапа, тонгва настроились враждебно к этим племенам.

В 1691 году Францискоде Езус Мария включил тонгва и союзные им племена назвал враждебными к хасинай, написав названия "Tanquaay" и "Diujuan". Упоминание о тонгва пропадает до 1719 года, когда французская экспедиция Ля Арпа на Красной реке рядом с не указано название статьи встретила несколько племён, следующих за бизонами. Мужчины тонгава шли испещрённые шрамами, поскольку недавно окончилась война с апачами. С После этой встречи тонгава были дружны с французами[1].

C испанцами тонгава познакомились в Техасе на реке Сан-Ксавье (Сан-Гейбриел). В 1740-х годах здесь устраивались испанские миссии. Индейцы страдали от смертельной эпидемии оспы и набегов апачей. Переехавшие испанцы ближе к липанам в миссию Сан-Саба настроили этим тонгва против себя и понесли потери от их набегов на новое поселение в 1758 году[1].

В конце XVIII века вождём у тонгва стал стал представитель апачи по имени Эль Мочо, которому приснился сон, в котором говорилось о необходимости объединить народы апачей и тонгва против испанцев. На совете более 4 тысяч человек народы не пришли к общему соглашению из-за своих культурных различий. Эль Мочо был схвачен и казнён испанцами[2].

После провозглашения независимости Мексики в 1821 году тонгва объединились с индейцами английского Техаса против команчей и не указано название статьи. Наряду с прочими народностями Техаса в 1855 году тонгва расселили в две маленькие резервации на реке Бразос. В 1859 году племя тонгва депортировали из Техаса, разорвав их многолетнюю связь с местными народами, в не указано название статьи на реке Уошито (Оклахома). В период гражданской войны в США более половины племени было убито при юнионистских рейдах кэддо, шауни и делавэр. Выжившие вернулись в Техас, где жили до 1884 года, когда их определили в резервацию Не-персе[2].

Современные люди тонгва занимаются мелким бизнесом[2].

Культура

Наиболее близкими по культуре к тонгва считаются угасшие племена не указано название статьи, не указано название статьи, не указано название статьи[1]. Сегодня наряду с языком многие культурные особенности народа утрачены[2]. Принимают участие в ежегодном традиционном празднике пау-вау[2].

Образ жизни

Тонгва слыли недружелюбным народом и среди индейцев, и среди европейских переселенцев, называвших их бродягами, каннибалами и ворами. Тонгва были военизированным, кочевым племенем, следовавшим за бизонами. Селились разбросанными группами в хижинах типи из кожи и по команде вождя снимались в путь. В XVIII веке тонгва разводили лошадей, были отличными наездниками, бегунами[2], охотниками на бизонов и оленей[1].

В пищу употребляли мясо буйвола или оленя, рыбу, малюсков, гремучих змей, но никогда волков или койотов[2]. Готовили пищу в глиняных или каменных чашах либо засаливали, засушивали, коптили для долгого хранения. Для перемалывания орехов в муку использовались каменные манос размером с кусок мыла и каменная поверхность метатес. При помощи этих же устройств изготавливались фигурки эффиги: каменные птицы, морские львы, морские котики, дельфины[7].

Посуду, курительные трубки лепили из местной глины, перемешанной с водой и песком. Посуду не декорировали, используя для готовки. Некоторые исследователи полагают, что люди тонгва не использовали керамику до прихода францисканцев в 1771 году[7]. Из камней, базальта или гранита выделывались ножи, наконечники стрел и копий, скребки. Женщины плели цветастые корзины, коробки, шляпы, чаши и даже юбки из рогозы, ивовых ветвей, камыша столь крепко, что они не пропускали воду. Для ещё большей водонепроницаемости ёмкости намазывали дёгтем[7].

Мужчины из дерева вырезали чаши, каноэ, стрелы, лопаты, ковши, музыкальные инструменты, подносы, ложки и прочие необходимые предметы быта. Смола, дёготь и вывар из кожи животных заменяли клей. Тонгва изготавливали три вида лодок[7]:

  • выдолбленная из бревна плоскодонка - челнок,
  • плетённая из камыша туле бальсас,
  • большое досчатое каноэ ти'ат для долгого плавания.

Вероятно, тонгва переняли мастерство изготовления лодок у чумашей. Лодки тонгва длиной 3,6 - 9 м рассчитывались на вместительность 15 взрослых человек[7].

Войны смазывали наконечники стрел ядом гремучей змеи, а тетиву для лука делали из сухожилий мёртвого оленя[7].

Одежда

Люди тонгва носили одеяла или накидки, а благодаря мягкому климату нередко дети и мужчины вовсе не носили одежду. Женщины всегда надевали юбки, иногда покрывали головы плетёнными шляпами[7]; волосы оставляли распущенными или заплетёнными в одну косу[2]. Мужчины носили также заплетённые волосы, выщипывали бороду и брови[2]. И мужчины и женщины носили сетчатые пояса, украшения, рисовали на коже рисунки и татуировки. При пересечении каменистой местности обувались в юкка-волокнистые сандалии. Во время религиозных церемоний войны, лидеры, знахари дополняли свои наряды перьями, бусинами, костями, мехом и ракушками. Тонгва следили за гигиеной и купались ежедневно[7]. Младенцев привязывали к колыбелькам, что приводило к сплющиванию головы[2].

В военное время мужчины красились в красный, жёлтый, зелёный и чёрный цвета, войны обстригали с левой стороны волосы[2].

Торговля

Тонгва использовали единоразмерные специальные корзинки, носимые в виде шляп, для отмеривания сухих продуктов, либо ракушки заменяли им деньги. Островные тонгва обменивали сушёную рыбу, кожу морских млекопитающих, мыльный камень на кожу оленей и зайцев, жёлуди, различные орехи, зерновые у континентальных индейцев. К тонгва часто приезжали мохаве с реки Колорадо со своим товаром: керамикой, хлопковыми одеялами, кусками красного камня гематит для окрашивания.

Верования

Традиционные верования тонгва предполагают множество духов, каннибализм и приём психотропных веществ в ритуальных целях[2]. Некоторые современные тонгва члены Церкви коренных американцев[2].

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Jan Onofrio. Dictionary of Indian Tribes of the Americas. — American Indian Publishers, Inc., 1995-01-01. — С. 907. — 1070 с. — ISBN 9780937862285.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок :3 не указан текст
  3. Erwin G. Gudde. California Place Names: The Origin and Etymology of Current Geographical Names. — Univ of California Press, 2010-02-10. — С. 449. — 496 с. — ISBN 9780520266193.
  4. 1 2 3 4 Harry Hoijer. Tonkawa, an Indian language of Texas. — Рипол Классик, 1931. — 717 с. — ISBN 9785872192145.
  5. chadtrujillo.com. www.chadtrujillo.com. Дата обращения: 21 ноября 2017.
  6. "Tonkawa". Ethnologue. Дата обращения: 21 ноября 2017.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 Jack S. Williams. The Tongva of California. — The Rosen Publishing Group, 2003. — 72 с. — ISBN 9780823964291.

Ссылки