Меркадо, Томас де
| Томас де Меркадо | |
|---|---|
| Дата рождения | 1525 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1575[1] |
| Страна | |
| Род деятельности | экономист |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Томас де Меркадо (1525 — 1575) — испанский монах ордена Доминиканцев, теолог и экономист Саламанкской школы, более всего известный за свой труд 1571 года Summade Tratos y Contratos («Руководство по Сделкам и Контрактам»). Совместно с Мартином де Азпилкуетой основал мысль так называемого «Иберийского монетаризма».
Родился в Севилье (хотя по некоторым источникам — в Мексике). В Мехико (столица колонии Новая Испания) Меркадо в юном возрасте присоединился к ордену Доминиканцев, став преподавателем Искусствоведения в в монастыре в Мехико, после чего вернулся в Саламанкский университет, дабы закончить своё обучение.
Закончив аспирантуру в Саламанке, стал преподавателем философии, теологии и права. Затем стал работать на бирже Севильи — центре финансовых и торговых потоков всей Испании.
Умер во время плаванья в Мексику в возрасте 50 лет.
О Меркадо вспомнили только в XX веке, когда австрийский экономист Йозеф Шумпетер в своей книге История Экономического Анализа анализировал влияние Меркадо на экономическую мысль (и в первую очередь на монетаризм).
Summade Tratos y Contratos
Сумма представляла собой расширенное издание работы Меркадо 1569, а именно De los tratos de India y tratantes en ellas («О Сделках в Индии и Их Природе»). Этот труд был написан как для бизнесменов, так и для ученых, и раскрывал множество самых разнообразных тем, связанных с торговлей Испании в колониях. Азпилкуета был первым, кто назвал излишек золота из Американских колоний причиной Революции цен, и Меркадо развил эту мысль, добавив：
«Высокие цены обрушили экономику и торговлю в Испании, так как произошел приток как товаров из Азии, так и серебряных монет для расплаты за них (товары). Улицы Манилы на наших Испанских Филиппинах можно замащивать гранитом из Китая, привезенного в качестве не более чем балласта, в то время как китайцы забирают наше серебро назад в Китай».
Также Меркадо много писал о «справедливой цене», которую противопоставлял «рыночной (реальной) цене». Анализируя рынок пшеницы, Меркадо много говорил в пользу фиксированного «потолка» цены, обосновывая свою мысль на моральной и теологической основе. Меркадо утверждал, что ради достижения «справедливой цены» государство должно поступиться интересами производителей продукции.
Меркадо, как и многие представили поздней Схоластики в принципе и Саламанкской школы в частности, писал о аморальности рабства, и был критиком трансатлантической работорговли. Однако Меркадо не был против покупки чернокожих рабов, которые уже были рабами до этого, и поддерживал рабство для военнопленных, преступников и проданных детей родителями «из нужды».
Примечания
- ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
Ссылки
- Бека, Луи, The Mediterranean tradition in economic thought, издательстве Routledge, 1994, ISBN 0-415-09301-5, ISBN 978-0-415-09301-9, google books
- «Companion»: Nuccetelli, Susana; Schutte, Orfelia; Bueno, Otavio; A Companion to Latin American Philosophy, Джон Вайли и сыновья, 2009,ISBN 1-4051-7979-1, ISBN 978-1-4051-7979-9, google books
- Gallardo, Alexander, Spanish Economics in the Sixteenth Century: Theory, Policy, and Practice, Universe, 2002, ISBN 0-595-26036-5, ISBN 978-0-595-26036-2, google books