42°33′57″ с. ш. 47°33′47″ в. д.HGЯO

Губден

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 85.89.127.33 (обсуждение) в 16:18, 19 мая 2021 (Исправление в разделе "Нашествие Тамерлана": хрАмого -> хрОмого). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Село
Губден
дарг. Губдани кум. Гобден
Файл:Губден.png
42°33′57″ с. ш. 47°33′47″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Дагестан
Муниципальный район Карабудахкентский
Сельское поселение Сельсовет Губденский
История и география
Высота центра 606 м
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население ↗10 135[1] человек (2021)
Национальности даргинцы (губденцы)
Конфессии мусульмане
Цифровые идентификаторы
Почтовые индексы 368546
Код ОКАТО 82235815001
Код ОКТМО 82635415101
Номер в ГКГН 0144997
Губден (Россия)
Точка
Губден
Москва
Губден (Дагестан)
Махачкала
Карабудахкент
Точка
Губден
Губден (Карабудахкентский район)
Карабудахкент
Точка
Губден

Губден — (дарг. Губдани/кум. Гобден) село в Карабудахкентском районе Дагестана. Административный центр сельского поселения «Сельсовет Губденский».

Название

«Бахру-Када» (Бахӏру-Кьада) — старое название села можно этимологизировать в следующих вариантах: 1) в гористом (имеющем много склонов) ущелье; 2) гористый — овражистый; 3) в ущелье с покатым склоном. С топографической точки зрения вероятность всех вариантов довольно реальна — все зависит от того, что выделяли основатели селения при определении этой местности (гористость, овражистость, покатость склона или само ущелье). Третий вариант является наиболее приемлемым как с грамматической, так и топографической точки зрения[2]. Есть так же основания отождествлять «Бахру-Када» с городом в Хазарском каганате «Бахру Када», что приближает это название к «Бахр хазар» — Хазарское море по-арабски[3].

Губден — этимология названия селения не изучена. Село было названо в честь его жителя, лидера этого села. Сами жители называют своё село «Губдани», а горцы Дагестана — «Куртан» или «Куртани»[4]. Название «Гобден» в прошлом было распространено среди соседей — кумыков, позднее название трансформировалось в «Губден» и впоследствии было усвоено русскими. Известно, что ещё в XIX веке в губденском квартале Кьадаауле проживал род Губданхъала Губдановых). Вполне возможно, они и были потомками того Курдана — основателя села, которого ныне в искаженной форме именуют Губден[5].

Символика

Герб

Файл:Герб Губдена.jpg
Герб села Губден

Символ-герб сообщества берёт начало в XV в. после объединения 23 родовых поселений в общество Губден. Белое полотнище означает независимость. В центре изображен круг (означающий вечность) с двумя обручами (границы владений), внутри круга изображены 6 звезд (из 23 поселений образовалось 6 кварталов: Када, БурхIибяхI, Пилаул, Чуднаул, Чунайаул, БахIаул, из которых впоследствии образовалось 6 поселений на границах ryбденских владений: Гурбуки, Манас, Шамшагар, Джанга, Кадиркент, Ачи). В центре — сноп, означающий изобилие. Над снопом изображен полумесяц — принадлежность к Исламу[5].

Географическое положение

Расположено на реке Губденозень(р."Kasp") на высоте 770 м, в 17 км к югу от села Карабудахкент. Через село идут дороги в сторону Дербента и Леваши.

Население

Численность населения
1869[6]1888[7]1895[8]1926[9]1939[10]1970[11]1979[12]
5478↗7091↘6991↘6122↘5304↘4000↗5108
1989[13]2002[14]2010[15]2021[1]
↘4759↗7470↗8627↗10 135

Достопримечательности

Губденское городище

Губденское городище имело площадь более 60 га. Городище датируется с III по X века. Городище было защищёно со стороны плоскости оборонительными сооружениями, была крепость, участвовавшая в Арабо-Хазарских войнах. Крепостная стена протяжённостью около 10 км (высота стены — 2,5 м, ширина — 1,5 м) закрывала со стороны плоскости проход в горы и имела 3 ворот[16].

Губденское городище расположено на восточном склоне хребта, нависшего с запада над естественным проломом у сел. Губден. Отвесный склон хребта, достигающий 50 м высоты, служит левым берегом р. Губденозень (р Kasp). Большая часть городища уходит под строения селения, расположенного у основания хребта. Поэтому определить точные размеры городища невозможно. На незастроенном склоне хребта в результате выборки камня обнажились строительные и культурные остатки, свидетельствующие о многослойном характере памятника. Нижние его слои датируются III—IX вв., верхние — X—XV вв. В раннесредневековых слоях, представленных характерной красноглиняной и штрихованной тарной керамикой, встречаются и сероглиняные обломки, орнаментированные лощением и рифлением. С городищем связано небольшое укрепление, расположенное на господствующей вершине противоположного (восточного) хребта. Укрепление рельефно возвышается на местности и имеет округлые очертания диаметром около 35 м. Защитой для него служили крутые склоны хребта, а также оборонительные сооружения, сохранившиеся с восточной стороны в виде вала и рва. Подъёмный[какой?] материал с крепости аналогичен керамике раннесредневековых слоев городища[17].

Халагорское поселение

Халагорское поселение расположено в 6 км к югу от селения Губден. Его размеры 300×180 м. Оно занимает надпойменную террасу и прилегающие склоны хребта. На поверхности поселения встречаются задернованные завалы камня, выходы стен помещений, культурные остатки, аналогичные Губденскому городищу[18].

Естественная арка

Файл:Арка Губдена.jpg
Естественная арка Губдена

Естественная арка — символ Губдена. На самом верху села возвышается уникальная десятиметровая скала — арка, останец выветривания. Арка находится на «скалах Халимбея», на самой оконечности хребта Чонкатау (высшая точка — 1563 м), который начинается в Буйнакском районе и как бы является продолжением Гимринского хребта. Ещё дальше, до границы Чечни, в свою очередь, растянулись хребты Андийский и Салатау. Вся эта горная цепь, растянувшаяся с запада на восток, делит «по поясу» весь Дагестан на две части, на северную — равнинную часть и южную — горную. Губденская арка возвышается на самой западной точке хребта. Рядом с аркой сохранилась (частично) оборонительная стена, с бойницами времён Кавказской войны. Ширина стены — 110 см. Высота в среднем 130 см в прошлом служила для сельчан как сторожевая башня, так как она возвышается над селом и оттуда видны все подходы к селу. На башне, в случае опасности, зажигали огонь, тем самым оповещая сельчан о приближающейся опасности[19].

Культура

Файл:Губденец и губденка в 19 веке.jpg
Губденцы в XIX веке

Губденское платье — это длинная до стоп рубаха свободного кроя. Такой наряд призван скрывать силуэт женского тела, как того требуют нормы Ислама. На изготовление такого платья уходит семь-восемь метров материи. Цвет платья зависит от возраста его обладательницы. Молодые женщины носят платья в ярких светлых тонах, которые часто пестрят всевозможными узорами. Пожилые женщины надевают однотонные платья тёмных расцветок (коричневые, чёрные, тёмно-синие).

Особой гордостью считаются традиционные губденские чувяки — «мачайти». Изначально их шили из жёлтого сафьяна, подошву — из мягкой тонкой кожи белого цвета. Чуть позже сафьян стали красить и натирать специальным жиром. Женщин в Губдене ограждали от тяжёлого физического труда. Даже обувь шили мужчины, а женщины занимались её отделкой, вышивали узоры шёлковыми нитями[20].

История

История Губдена отсчитывают с 2 тысячелетия до нашей эры, когда здесь появилось первое поселение. Всего в Губдене и окрестностях обнаружили более двух десятков древних городищ: Пилау (ФИЛАН), Ачау, Кьаспи, Янгау, Нартау, Чуднау (родина еда-чуду), Хьарау, Чунанау и др. (наиболее значительное — Бахру-Када, основанное приблизительно в III веке. Бахру-Када является неправильным чтением этнонима. Замена «Къада» на «Гадар» наблюдается в некоторых списках «Дербенд-наме»: "а цель строительства этого города — охрана Дербенда от неверующих Хумза и Бахру — Къада «цель этого — охрана Дербенда от неверующих Када и Авара»[21]). Просуществовал Бахру-Када до X века, однако многие строения нынешнего Губдена стоят на фундаменте построек этого древнего города. Это свидетельствует о непрерывности существования поселения в течение столетий о значительных потрясениях, выпавших на его долю[22].

В Бахру-Када как в общий центр переселились жители 22 окрестных общин. Этот процесс консолидации протекал, в те времена, по всему Дагестану. До этого губденские общины были раскиданы от современного Левашинского района до самого Каспийского моря. По названиям кварталов в селе (Пилив-аул, Чуднаул, Хьараул, Къякаул, Чунанаул, Ачаул, Бяхаул, Нартаул, Янкъяаул, Кьаспаул и др..), до сих пор можно определить, откуда пришли его жители. Они составляли союз общин[23].

Средние века

В VI веке Сасанидский шах Хосров I Ануширван вступает на территорию Дагестана. В исторической хронике «Дербенд-наме» упоминается Бахл Гадар (Бахру-Када).

Дербенд-наме: Затем он (Ануширван) построил в каждом месте город, пока не достиг Ихрана, а это было местом пребывания амира Килбаха, и местом пребывания самого хакана. Затем он построил Самандар, теперь название его Таргу. Затем построил крепость Анджи, а цель строительства этого города — охрана Дербенда от неверующих Хумза и Бахру Када[24][25].

Арабо-хазарские войны

В VII—VIII веках на территории Дагестана разворачиваются арабо-хазарские войны. «Дербенд-наме» рассказывается о тех событиях и о завоевании Бахру-Када:

После завоевания Дербенда, Табасарана и Хяйдака мусульманские войска дошли до Анджи. После преодоления стен и захвата этого города мусульмане дошли до Бахру Када, хотя здесь скопились неверующие из Авара и из других мест.

Мусульмане окружили неверующих, напали на них, вступили с ними в сражение, но долгое время не могли овладеть. Тогда мудрые люди из мусульман, посоветовавшись между собой, решили применить хитрость. Они отправили в Индию письмо и своих представителей, чтобы они доставили оттуда ядовитую траву. Те отправились и вернулись, подошли к Када, трава была разделена на части, и были изготовлены из нее разного рода горячие блюда. Затем мусульмане послали шпиона, который будто бежал к неверующим и рассказал им о траве и о положении мусульман. Шпион рассказал неверующим: «Они хотят уйти от вас, им очень трудно, у них большие разногласия». Узнав, что мусульманам не удастся захват крепости, неверующие обрадовались, были довольны этой вестью.

С наступлением вечера неверующие открыли ворота своего города и начали сражение с мусульманами. Мусульмане ложно обратились в бегство, бросив еду, смешанную с ядом. Неверующие, вступив в город вслед за убежавшими мусульманами, набросились на еду. Всякий, кто пробовал еду, падал мертвым, и погибло таким образом из них семь тысяч семьсот тридцать четыре человека. В тот же день мусульмане захватили Када, а неверующие бежали, пока не дошли до своих земель.[26]

Нашествие Тамерлана

В конце XVI века Дагестан становится ареной ожесточённой борьбы между эмиром Тимуром и золотоордынским ханом Тохтамышем.

Лезгинский историк Гасан Алкадари писал о том, что Губден был укреплен местным феодалом во время нашествия Тамерлана[27]:

Как пишут в местных летописах общество "Бахру — Къада" и по фактическим историческим данным ныне местных Губденцев этих местностей, тысячелетиями, что передающие информацию друг другу, поколениями.

По даргинской версии: К Темерлану в лагерь поехал лидер Даргбантела (Даргинского народа) по имени Губден из общество "Бахру — къада ", лагерь хромого Тимура находился на окраине ныне села Карабудахкент, где исторически и стратегически важный источник воды «Бек!-Г!иниз», который бьёт из-под земли 1000-летиями, человеческим ростом. Губден поехал сиде верхом на быке и с удивлением Губден был принят Темироаном и дал ему слова высказаться, Губден Темирлану сказал: « Я слепой, приехал спросить тебя, хромого, за кого нас принимаешь ты, такой могущественный государь? зачем и для чего ведёшь с нами войну и что у нас есть такого, что бы вам была угодно, что есть у нас, что бы войной??» Мудрость и простота Губдена понравилось Темирлану и без боя оставил "Бахру — къада". __________________________________ Примечание: «БЕКЕНЕЗ» с тюркского означает — «извилистый ручей», «извилистый родник».

Другая версия: Как писал азербайджанский историк Абас-Кули-Бакиханов в своей книге «Гюлистан и Ирам», к Тамерлану в лагерь прибыл один из кумыкских эмиров по имени Губден Одноглазый (в кумыкских преданиях Габдан Доргелинский). Сидя верхом на быке, он сказал ему: «Я слепой, приехал спросить тебя, хромого, за кого нас принимаешь ты, такой могущественный государь? Для чего ведешь с нами войну и что у нас есть такого, чтобы ты мог взять?». Простота его понравилась Тамерлану, и он подарил ему всю землю, которую ныне занимает селение Губден, названное по его имени.

Существует и другой вариант этой легенды, в которой с Тамерланом встречался не Губден, а Слепой (Сокур) Кара-Будаг. Завоеватель упрекнул его тем, что он едет не на отборном скакуне, а на буйволе и потому не поспел в условленное время. Кара-Будаг на упрёк ответил так: «Зачем нам торопиться?! Народы и так скоро поймут, что нельзя терпеть, чтобы ими управляли хромые и слепые». В награду за смелость Тамерлан подарил слепцу землю, на которой он основал селение Кара-Бадаг-Кент.

Зафар-намэ: Укрепление Доргели они также взяли силой, сравняли с землей и предали грабежу все, что там было. Оттуда они благополучно, невредимо и с добычей возвратились к царскому обозу[28][29].

Нашествие Тимура способствовало объединению малых обществ, таким образом возникло крупное село в результате слияния малых аулов вокруг, по инициативе главы одного из них, носителя имени Губден. Этот человек, славившийся умом и дальновидностью, призвал соседей пойти на подобный шаг в целях сохранения их общей независимости. Он спас от разорения свой народ и добился объединения 23 родовых поселений в одно большое село, названное в его честь[30].

Губден оставил регистр, где было зафиксировано все о происхождении каждого рода, его благородности, наделении земельными угодьями, их месте в обществе. Губден завещал передавать регистр с дополнениями по времени в руки благородного и грамотного человека. На первой странице регистра Губден оставил следующую запись: «Если регистр попадет в руки неблагородного, неграмотного человека, не миновать беды губденцам». После своей смерти Губден завещал похоронить себя на кладбище «ХулахIабре», возле дороги. Надмогильный камень имел в высоту 2 аршина и 1 аршин в ширину. На этом камне была высечена карта Губденских владений и были такие слова: «Потомки, будьте достойны своих предков во всем. Землю нашу берегите как честь. Благородство и свобода — в ваших руках».[30]

XIX век

Файл:Губден2.jpg
Дореволюционный Губден
Губден в XIX веке

Военный историк и писатель А. Л. Зиссерман, побывавший в Губдене, в начале XIX века, описал село следующим образом:

Губден — большая, богатая деревня шамхальского владения; кругом сады множеством огромных ореховых дерев, густой лес, изобилие воды, пастбища, одним словом — все, что нужно для трудолюбивого поселянина и, казалось бы, чего желать больше? Но нет: здесь спокойствие не любят...[31]

Русский генерал Григорий Дмитриевич Орбелиани о Губдене в 1852 году:

Деревня эта есть лучшая из всех мною виденных в Дагестане  по красоте, богатству и обширности: в кой считается более 1000 дворов жителей[32].

Новые сёла на Губденских землях

В прошлом губденские земли простирались от Каспийского моря до Левашинских гор. Но со временем на этой территории возникло множество сёл.

  • Кулецма. В конце XVI века в результате сделки купли-продажи земли, заключенной между губденским правителем и братьями Гармукил-Али и Рабадан, возникло село Кулецма на западной части Губдена[33].
  • Дешлагар. В середине XIX века, во время Кавказской войны, Губден не поддерживал открыто Имамат, но среди губденцев было не мало перебежчиков, переходящие на сторону Шамиля. По этой причине царские власти постоянно требовали их выдачи при приходе в селение, но жители Губдена этого не сделали. В результате по приказу Воронцова было велено отобрать пахотные, покосные и пастбищные земли губденцев, расположенные в Дешлагаре и передать их Самурскому полку. В 1846 году на Губденских земли, в Дешлагаре строится штаб-квартира полка царской армии, которая позже рассеялась. В начале XX века произошел крупный конфликт с даргинцами вокруг губденских земель в Дешлагаре. После многократных стычек и боёв Губденцев с царской армией главенство в Дешлагаре перешло к другим даргинцам с помощью царской власти. Таким образом возникло новое село, которое ныне называется Сергокала[34].

В истории Губдена особое место занимает непрерывный процесс переселения жителей на другие земли, вследствие чего образовывались новые сёла. В 1930-е годы, во время коллективизации в Дагестане и начала основания своих периферийных земель губденцами, образовались сёла: Манас, Гурбуки, Джанга, Шамшагар, Ачи-Су, Кадыркент. Создававшиеся промышленные предприятия и сравнительно высокий уровень жизни городов притягивали население в города. Так, в Каспийске имеется около 400 хозяйств выходцев из Губдена, в Махачкале — примерно 500, Избербаше — 350[35].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года (по состоянию на 1 октября 2021 года)
  2. ↑ Академия наук СССР. Учение записки, Том 14 / Дагестанский филиал. — Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Цадасы, 1965. — С. 287.
  3. ↑ Шихсаидов А. Р. ИСТОРИЯ ИРХАНА. Восточная Литература - библиотека текстов Средневековья. Наука (2008).
  4. ↑ Раджаб Идрисов. Философ, которому есть что сказать. Дагестанская Правда (10.10.13). Дата обращения: 26 мая 2017. Архивировано из оригинала 23 октября 2017 года.
  5. ↑ 1 2 Абдуллаев Магомед Абдуллаевич. Очерки по истории Губдена. — Махачкала, 2002.
  6. ↑ Сборник статистических сведений о Кавказе, издаваемый Кавказским отделом Имп. Русского географического общества / Сост. и изд. под ред. Н.И.
  7. ↑ Список населенных мест Дагестанской области. - Петровск : Типо-литография А.И. Михайлова, 1888.
  8. ↑ Памятная книжка Дагестанской области. Сост. Е.И. Козубский. - Темир-Хан-Шура : Русская тип. В.М. Сорокина, 1895. - 724 с. Разд. Паг., 1 л. Фронт. (портр.),
  9. ↑ Районированный Дагестан — Махачкала: 1930.
  10. ↑ Список населённых мест с указанием численности населения по переписи 1939 года по Дагестанской АССР — 1940.
  11. ↑ Состав населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзной переписей 1970 — 1971.
  12. ↑ Всесоюзная перепись населения 1979 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населённых пунктов - районных центров
  13. ↑ Национальный состав населения городов, посёлков, районов и сельских населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзных переписей 1 — 1990.
  14. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 года. Численность населения субъектов Российской Федерации, районов, городских поселений, сельских н
  15. ↑ Всероссийская перепись населения 2010 года. Таблица № 11. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельск
  16. ↑ Гаджиев Г. Р., Мутаев Г. Д. Губден. История и культура. — Махачкала, 1999. — С. 251—252.
  17. ↑ Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата.
  18. ↑ «АКАДЕМИЯ НАУК СССР ДАГЕСТАНСКИЙ ФИЛИАЛ ОРДЕНА «ЗНАК ПОЧЕТА» ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ ИМ. Г. ЦАДАСЫ ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» МОСКВА 1983 В монографии на основе новейших ...»
  19. ↑ Гаджиев Г. Р., Мутаев Г. Д. Губден. История и культура. — Махачкала, 1999.
  20. ↑ Наряд современной губденки.
  21. ↑ История Ирхана. www.vostlit.info. Дата обращения: 26 ноября 2020.
  22. ↑ Абдуллаев М. А. Очерки по истории Губдена. — Махачкала: Новый день, 2002.
  23. ↑ А. А. Абдулманапова. ДАРГИНЦЫ. Calaméo - Publishing Platform for Documents and Magazines. Махачкала: Эпоха (2014).
  24. ↑ ДАРБАНД-НАМА (Гунойский список).
  25. ↑ ИСТОРИЯ ИРХАНА.
  26. ↑ А. Р. Шихсаидова. ИСТОРИЯ ИРХАНА. Восточная Литература - библиотека текстов Средневековья. Дагестанские исторические сочинения. М. Наука. 1993 (1993).
  27. ↑ Г.Алкадари. АСАРИ-ДАГЕСТАН (Исторические сведения о Дагестане)
  28. ↑ ШЕРЕФ-АД-ДИН ЙЕЗДИ. КНИГА ПОБЕД.
  29. ↑ ШЕРЕФ-АД-ДИН ЙЕЗДИ. КНИГА ПОБЕД.
  30. ↑ 1 2 Гаджиев Г. Р., Мутаев Г.Д. Губден. История и культура. — Махачкала: ИПО “Юпитер”, 1999. — ISBN 5-7895-0004-8.
  31. ↑ Современник, Том 48.
  32. ↑ Epistoraluri Memkvidreoba Tomi IV.
  33. ↑ Айтберов Т. М., Шигабудинов М. Ш. ДОКУМЕНТЫ ПО ИСТОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ДАГЕСТАНА. Восточная Литература - библиотека текстов Средневековья. Академия наук СССР (1975).
  34. ↑ Абдуллаев М.А. Очерки по истории Губдена. — Махачкала: Новый день, 2002. — С. 103—117.
  35. ↑ Абдуллаев М.А. Очерки по истории Губдена. — Махачкала: Новый день, 2002. — С. 215.

Ссылки

Отношения Кумыков к Губдену. kumukia.ru. Дата обращения: 9 апреля 2021.

Абас-Кули-Ага-Бекиханов «Гюлистан и Ирам». www.studmed.ru. Дата обращения: 9 апреля 2021.

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Губден&oldid=114301873