Эта статья входит в число добротных статей

Абд ар-Рахман ибн Рустам

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Werter1995 (обсуждение | вклад) в 15:28, 17 марта 2022 (оформление). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Отпатрулированная версия этой страницы, проверенная 17 марта 2022, была основана на этой версии.
Абд ар-Рахман ибн Рустам
араб. عبد الرحمان بن رستم‎
Имам государства Рустамидов
ок. 777 — 784/787
Преемник Абд аль-Ваххаб
Рождение не ранее 729 и не позднее 730
Смерть 784 или 787
Род Рустамиды
Отец Рустам
Дети Абд аль-Ваххаб, Урва
Отношение к религии Ислам

Абд ар-Рахман ибн Рустам (Ростем) (араб. عبد الرحمان بن رستم‎; ум. 784 или 787) — имам ибадитов Магриба, один из пяти идеологов ибадизма в Северной Африке, в 758—761 годах — ибадитский наместник Ифрикии с центром в Кайруане, основатель и первый правитель теократического государства Рустамидов в Северном Алжире с ок. 777 года.

Происхождение

О происхождении Абд ар-Рахман ибн Рустама известно мало. Он происходил из знатной персидской семьи и вырос в священном магрибском городе Кайруане[1].

Политическая биография

После подавления хариджитского восстания в Ифрикии в 750 году ибадитская община Ирака поручила своему эмиссару в Магрибе прислать несколько способных магрибских ибадитов в Басру для их обучения и подготовки их в качестве проповедников и руководителей ибадитских общин. В результате этого в Басру было направлено пятеро ибадитов (в дальнейшем получивших наименование «пятёрка распространителей знания»), среди которых были будущие имамы хариджитов-ибадитов Абу-ль-Хаттаб и Абд ар-Рахман ибн Рустам. Они прибыли в Басру и провели около пяти лет в специально оборудованном тайном жилище у ибадитского имама Абу Убейды Муслима. Около 755 года Абд ар-Рахман вместе с остальными членами «пятёрки» вернулся в Триполитанию[2].

По прибытии в Триполитанию Абу-ль-Хаттаб в 756 году был провозглашён первым имамом ибадитов всего Магриба и вскоре захватил Триполи[3]. После того как в июне 758 года Абу-ль-Хаттаб во главе ибадитского войска взял Кайруан и устроил там резню племени урфеджума, он назначил своим наместником в священном городе и прилегающих областях от Габеса до тунисского севера Абд ар-Рахмана ибн Рустама. Однако уже в августе 761 года аббасидский наместник в Египте Мухаммад ибн аль-Ашас во главе армии вернул Кайруан под власть халифа. В предшествовавшей этому событию битве погиб имам Абу-ль-Хаттаб. Абд ар-Рахману удалось бежать из священного города, в том же году он основал рядом с древним римским городом Тиарет новый город Тахерт (Тихерт, Тахарт), ставший религиозно-политическим центром ибадитской общины. Абд ар-Рахман заручился поддержкой окружающих берберских племён, которые также как ибадиты вели войну с войсками Аббасидов. По словам Ибн Хальдуна, к Абд ар-Рахману примкнули многие берберы из племён лемайя, лувата и нафзава. Попытки кайруанского наместника Аббасидов искоренить ибадитов Тахерта остались безуспешными. В 765 году Абд ар-Рахман собрал многотысячное берберское войско, во главе которого совершил поход на Кайруан, не увенчавшийся однако успехом[4][5][6][7].

В 768 или 771 году Абд ар-Рахман ибн Рустам во главе 15-тысячного берберского войска осадил город Тобну, но потерпел поражение и вернулся в Тахарт. Вероятно, после этого среди приближённых Абд ар-Рахмана укоренилась мысль об отказе от попыток сделать Кайруан своей столицей и о превращении в духовно-политический центр ибадизма именно Тахарта. Новый наместник халифа в Ифрикии Язид ибн Хатим в 772 году разгромил берберскую армию военного лидера хариджитов Абу Хатима, получившего от ибадитов титул «имам защиты», и изгнал ибадитов с территории современного Туниса. Теперь Кайруан стал окончательно недосягаем[8][9].

По свидетельству Абу Закарии, в 776 или 778 году ибадиты Магриба избрали Абд ар-Рахмана своим имамом, что стало началом ибадитской теократии Рустамидов в северной части современного Алжира. Последнюю дату указывает также и Ибн Идари[9][10] (некоторые современные авторы, например, К. Э. Босворт, И. М. Фильштинский, склоняются к 777 году[11][5]). Давая своё согласие встать во главе имамата, Абд ар-Рахман заставил своих будущих подданных поклясться именем Аллаха, что они будут беспрекословно подчиняться его законным и справедливым приказам[12]. По свидетельству самих ибадитов, племенные вожди остановили свой выбор на Абд ар-Рахмане ибн Рустаме в качестве имама именно потому, что он был чужеземцем, не связанным кровными узами ни с одним из местных племён, на которое он мог бы опереться и членов которого начал бы продвигать в ущерб представителям других племён. Ибн ас-Сагир сообщает, что племенные вожди и Абд ар-Рахман заключили своего рода соглашение, поставив друг другу взаимные условия, на которых Абд ар-Рахман должен будет управлять имаматом, а племена — подчиняться ему[13].

Как и предписывали религиозно-этические нормы ибадитов, имам Абд ар-Рахман вёл аскетический образ жизни. Сама ибадитская община Тахерта первоначально пребывала в крайней нужде. Это привело к тому, что ибадиты Ирака решили прислать в Тахерт существенную финансовую помощь. Сохранилось описание встречи имама с посольством от иракской общины ибадитов. В момент прибытия посольства Абд ар-Рахман чинил террасу своего глинобитного дома и не оторвался от работы, пока не закончил её. Только после этого имам слез с лестницы и угостил посланцев лепёшками с жиром и топлёным маслом. По свидетельству членов посольства, убранство его комнаты состояло из циновки, шкуры и подушки, на которой он спал, его сабли и копья. В другой части дома стоял его конь. Абд ар-Рахман вынес на рассмотрение совета общины вопрос о принятии и распределении даров, которые привезло посольство, после чего распределил их так, как решил совет. Когда прибыло второе иракское посольство с ещё большими дарами, Абд ар-Рахман отослал его обратно, заявив, что его община уже не настолько бедна, чтобы принимать дары[14][15].

При Абд ар-Рахмане Тахерт, выгодно расположенный на пересечении транссахарских караванных путей, из скромного ибадитского поселения превратился в процветающий торговый город, в котором селились люди даже из самых отдалённых областей халифата. Как сообщается, переселенцев из Кайруана, Ирака и других регионов привлекали в Тахерте изобилие, справедливое управление имама, безопасность личности и имущества. Были открыты караванные пути для торговых отношений со странами Востока и Запада, кроме того, продолжалась торговля Тахерта с Суданом. Прибывшая в Тахерт вторая делегация от иракской общины ибадитов отметила, что город изменился во всех отношениях: были возведены дворцы, разбиты сады плодовых деревьев, построены мельницы, повсюду сновало большое количество слуг и рабов, на крепостных стенах несла службу бдительная стража, а конница была отлично экипирована[5][16].

Имаму Абд ар-Рахману, кроме забот об экономическом развитии Тахерта, пришлось большое внимание уделять и его безопасности. Кроме войск кайруанского наместника постоянную угрозу городу представляли набеги берберского племени зената, возглавляемого кланом Хазаридов. В период правления Абд ар-Рахмана зената взяли Тлемсен и попытались захватить Тахерт, но были отбиты[17]. В 787 году Абд ар-Рахман ибн Рустам заключил мирное соглашение с аббасидским наместником[18].

Существует неопределённость с годом смерти Абд ар-Рахмана ибн Рустама: одни авторы указывают 784 год[11][19][20], другие склоняются к 787 году[21][18].

Семья

Абд ар-Рахману в качестве имама ибадитов Магриба наследовал его сын Абд аль-Ваххаб ибн Абд ар-Рахман[20][21]. Известно о дочери Абд ар-Рахмана по имени Урва, которую он выдал замуж за аль-Мунтасира Мидрара, будущего правителя государства Мидраридов. В этом браке родился Абд ар-Рахман Маймун, ненадолго возглавивший Мидраридов, свергнув своего отца[22].

Примечания

  1. ↑ Шарль-Андре Жюльен, 1961, с. 39.
  2. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 83—84.
  3. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 85.
  4. ↑ Шарль-Андре Жюльен, 1961, с. 39—40.
  5. ↑ 1 2 3 Фильштинский И. М., 2008, с. 153.
  6. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 90, 133.
  7. ↑ Али-заде А. А. о., 2007, с. 145, 256.
  8. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 133.
  9. ↑ 1 2 Шарль-Андре Жюльен, 1961, с. 40.
  10. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 132—133.
  11. ↑ 1 2 Клиффорд Эдмунд Босворт, 1971, с. 50.
  12. ↑ Шарль-Андре Жюльен, 1961, с. 44.
  13. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 134.
  14. ↑ Шарль-Андре Жюльен, 1961, с. 45.
  15. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 134—135.
  16. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 135—136.
  17. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 136.
  18. ↑ 1 2 Шарль-Андре Жюльен, 1961, с. 41.
  19. ↑ Фильштинский И. М., 2008, с. 152.
  20. ↑ 1 2 Чураков М. В., 1990, с. 138.
  21. ↑ 1 2 Али-заде А. А. о., 2007, с. 256.
  22. ↑ Чураков М. В., 1990, с. 127.

Литература

  • Али-заде, Айдын Ариф оглы. Хроника мусульманских государств I-VII веков хиджры. — 2-е, испр. и доп.. — М.: Умма, 2007. — 445 с. — 3000 экз. — ISBN 5-94824-111-4. Архивная копия от 11 июня 2017 на Wayback Machine
  • Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии / Пер. с англ. П. А. Грязневича, отв. редактор И. П. Петрушевский. — М.: Наука, 1971. — 324 с. — 14 000 экз.
  • Жюльен Шарль-Андре. История Северной Африки. Тунис. Алжир. Марокко. От арабского завоевания до 1830 года / Пер. с французского А. Е. Аничковой. — М.: Издательство иностранной литературы, 1961. — 424 с.
  • Фильштинский И. М. История арабов и Халифата (750—1517). — 3-е, испр. и доп.. — М.: АСТ:Восток-Запад, 2008. — 349 с. — ISBN 978-5-17-039553-8.
  • Чураков М. В. Народное движение в Магрибе под знаменем хариджизма. — М.: Наука, 1990. — 205 с. — ISBN 5-02-016455-0.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Абд_ар-Рахман_ибн_Рустам&oldid=120711976