Лещинский, Анатолий Николаевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая KiralyD (обсуждение | вклад) в 19:45, 28 ноября 2022. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анатолий Николаевич Лещинский
На Международной богословской конференции в Казанской православной духовной семинарии (21 ноября 2017 г.)
На Международной богословской конференции в Казанской православной духовной семинарии (21 ноября 2017 г.)
Дата рождения 4 сентября 1941(1941-09-04)
Место рождения
Дата смерти 10 октября 2023(2023-10-10) (82 года)
Место смерти
Страна  СССР→ Россия
Род деятельности религиовед, преподаватель университета
Научная сфера философия религии и религиоведение
Место работы Казанский федеральный университет, Институт социально-философских наук и массовых коммуникаций], профессор кафедры религиоведения (с 2014)
Альма-матер Ивановский государственный педагогический институт
Учёная степень доктор философских наук
Научный руководитель Н. С. Гордиенко, А. И. Клибанов, Р. В. Пандре

Анато́лий Никола́евич Лещи́нский (4 сентября 1941, Загорск, Московская область — 10 октября 2023, Москва) — советский и российский религиовед, специалист по философии религии и религиоведению, в частности государственно-конфессиональным отношениям и юрисдикционным разделениям в православии, доктор философских наук, профессор кафедры религиоведения Института социально-философских наук и массовых коммуникаций Казанского (Приволжского) федерального университета.

Биография

Родился 4 сентября 1941 года в городе Загорске (ныне Сергиев Посад). Окончил Абрамцевскую художественную школу по специальности столяр-краснодеревщик 5 разряда. Трудовую деятельность начал в 1958 году. Перед окончанием срочной трëхгодичной службы в рядах Советской Армии поступил в 1964 году в Ивановский государственный педагогический институт — историко-филологический факультет. В 1968 году окончил его с отличием по специальности «преподаватель истории и обществоведения».

С 1969 года — научный сотрудник Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника (создан в 1920 году на территории Троице-Сергиевой лавры), затем методист, заместитель директора по научной части. За почти 15-летний период деятельности в государственном музее не только овладел методами научно-исследовательской работы, но и приобрёл большой опыт взаимодействия с церковными структурами — монастырём, духовной академией и семинарией. По философии и религиоведческим знаниям специализировался в аспирантуре Московского областного педагогического института им. Н. К. Крупской (1976—1980) и в докторантуре на кафедре философии Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина (2011—2012). Научными руководителями и консультантами были: Р. В. Пандре, А. И. Клибанов, Н. С. Гордиенко. С 1982—1998 годов работал в государственных учреждениях федерального уровня и их структурах, осуществляя связи с религиозными объединениями — Совете по делам религий при Совете министров СССР (принят в штат незадолго до перестройки в декабре 1982 года), в Министерстве культуры РФ, Министерстве обороны РФ, Администрации Президента РФ (специалист-эксперт квалификации советника Российской Федерации 2 класса). По поручению руководства Совета по делам религий, наряду с другими заданиями, занимался и подготовкой к празднованию 1000-летия Крещения Руси в 1988 году (вопросами содействия со стороны государства Русской православной церкви).

В 1984 году из города Чернигова (УССР) в Совет пришло письмо за подписью архиепископа Черниговского и Нежинского Антония (Вакарика) и более тысячи верующих Черниговской епархии с просьбой о передаче церкви св. мощей Феодосия Черниговского. Лещинский по этому вопросу был направлен в командировку. Мощи находились в местном музее. Его руководство и представители областного партийно-государственного аппарата возражали по поводу передачи. Лещинский встречался с правящим архиереем Антонием, с представителями местных гражданских властей и по возвращении в Москву подготовил справку, в которой отметил неправомерность задержки передачи мощей верующим. Справка была направлена в высокие партийно-правительственные инстанции и через некоторое время мощи были переданы из музея в Кафедральный собор Чернигова[1].

Непосредственное участие принимал в подготовке посещения Троице-Сергиевой лавры Премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер во время ее приезда в СССР весной 1987 года[2]. Готовил обзор религиозной ситуации в стране к встрече в Кремле 29 апреля 1988 г. М. С. Горбачёва с членами Священного Синода Русской православной церкви.

Работая в Министерстве обороны РФ, подготовил уникальную методику изучения религиозной ситуации и информационного обеспечения подразделений, осуществляющих взаимодействие с религиозными объединениями, которая успешно применялась не только в Вооруженных Силах РФ, но и использовалась Федеральной пограничной службой РФ[3].

В 1997 году в качестве представителя Президента РФ участвовал во встрече с Папой Римским Иоанном Павлом II во время его посещения Польши в дни празднования тысячелетия св. Адальберта в древнепольском городе Гнезно. Принимал участие в подготовке Закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997). В 2003 году участвовал в качестве религиоведа, написавшего книгу о Вселенском православии[4], во встрече с патриархом Константинопольским Варфоломеем в Московской духовной академии.

С 1994 года член Союза журналистов РФ (его статьи, очерки и др. корреспонденции начали печататься в студенческой многотиражке «За педагогические кадры»). В 1992—1994 годах работал в Независимой народной академии культуры (Москва) редактором журнала «Триалог», а также заведующим научно-информационном отделом. Работая в академии, подготовил и, впервые за годы Советской власти и постсоветский период в России, опубликовал в 1994 году справочник о религиозных центрах и организациях России, стран СНГ и Балтии[5].

В 1983 году в Ленинградском государственном педагогическом институте им. А. И. Герцена защитил кандидатскую диссертацию Проблема соотношения культуры и религии в развитии общества. (Методологический аспект). В 2012 году в Ленинградском государственном университете им. А. С. Пушкина защитил докторскую диссертацию на тему Церковные разделения в православии: социальная обусловленность и типология по специальности (код 09.00.14) «философия религии и религиоведение». Официальные оппоненты: доктор философских наук С. И. Иваненко, доктор исторических наук, профессор М. И. Одинцов, доктор социологических наук, доцент М. Ю. Смирнов. Ведущая организация: Институт Европы Российской академии наук. В качестве официального оппонента выступал на защитах диссертаций: в Академии общественных наук (Москва), Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова, Российской академии государственной службы при Президенте РФ, Тульском государственном педагогическом университете им. Л. Н. Толстого и в Ленинградском государственном университете им. А. С. Пушкина. С 1992 года начал преподавать в вузах Москвы: Приборостроительном институте, Институте деловых коммуникаций. С 1999—2014 годов преподавал в Российском государственном социальном университете на кафедрах социальной философии, религиоведения, теологии, гуманитарных наук — доцент, затем профессор. Является членом Независимого экспертного религиоведческого совета (НЭРС)[6] и членом Диссертационного совета Д 212.081.33 Казанского федерального университета[7]. Разрабатывал и читал вузовские лекционные курсы: «Философия», «Этика», «История религий», «Религиоведение», «История поместных православных церквей», «Каноническое право», «Эволюция религии в современном мире», «Государственно-конфессиональные отношения», «Актуальные проблемы межрелигиозного диалога».

Автор более 100 научных работ, в том числе 11 монографий и книг, а также около200 статей в словарно-справочных и энциклопедических изданиях от Православие (1987) до Религиоведение (2006), Энциклопедии религий (2008) и Энциклопедического словаря социологии религии (2017). Опубликовал несколько учебно-методических работ, в том числе: Государственно-конфессиональные отношения в России: история и современность (2005). В учебном пособии Свобода совести и государственно-конфессиональные отношения (2016) впервые в подобного рода учебной литературе раскрыл региональный аспект, то есть вопросы государственно-религиозных отношений в исламском мире, в частности на территориях Волжской Булгарии, Золотой орды и Казанского ханства[8].

Министерством культуры РСФСР награжден нагрудным значком «За отличную работу»[9]. В сентябре 2016 года награждён двумя благодарственными грамотами: ректором Казанского федерального университета И. Р. Гафуровым за многолетнюю добросовестную научно-педагогическую деятельность и директором Института социально-философских наук и массовых коммуникаций КФУ М. Д. Щелкуновым за плодотворную деятельность по подготовке высококвалифицированных кадров в области религиоведения.

Научная деятельность

Многочисленные труды А. Н. Лещинского тематически можно объединить одним названием «О православии и о государственно-конфессиональных отношениях», а по содержанию разделить на три направления.

В первое входят публикации по философии памяти. Исследуя материалы по истории Лавры Преподобного Сергия Радонежского (1314—1392), он отмечает, что в исторической памяти в периоды коренных общественных изменений и значительных событий происходили утраты добродетельных начал. Забвение претерпевала и проповедованная игуменом идея единства[10]. По убеждению Лещинского, в исторической памяти необходимо сохранять и далее приумножать «нравственный запас» (В. О. Ключевский), доставшийся российскому обществу и государству от Сергия Радонежского — великого подвижника, философа, трудолюбивого и добродетельного человека, призывавшего жить в мире и согласии.

Во втором направлении — труды по изучению формирования отношений государства к религии и церкви и воззрения на эти отношения в теологии, философии, социально-политических учениях. В российских государственно-церковных отношениях исследователь на основе сформулированных критериев выявляет несколько периодов и в них подпериоды. Происходит и последовательная смена моделей государственно-церковных отношений, а именно трëх — идентификационной (модель государственной церкви) в досинодальный и синодальный периоды; сепарационной (церковь отделена от государства) в советский период; кооперационной (при отделенности религиозных объединений и их равенстве перед гражданским законом осуществляется взаимодействие государства с ними во благо развития общества) — в постсоветском периоде[11].

В публикациях третьего направления исследуется проблема единства церкви, влияние социумных детерминант на юрисдикционные дифференциации в церкви, появление в ней альтернативных юрисдикций (по богословской терминологии — расколов). В работах представлена современная география распространения поместных церквей Вселенского православия и отошедших от них юрисдикций. Актуальные проблемы единства церкви и вопросы церковных разделений впервые изучаются на основе системного анализа и методологии, принятой в социальной философии и современном религиоведении.

В научных трудах большое внимание уделяется исследованию факторов, влияющих на возникновение церковных дифференциаций. Разработана научно обоснованная типология дифференциаций в православии. Представлена характеристика четырёх типов церковных разделений: Вселенское православие, параллельные структуры, альтернативное православие и историческое сектантство[12], которая является оригинальной, вполне аргументированной и имеющей эвристическую ценность. По мнению доктора социологических наук Смирнова М. Ю., вселенское православие в разработанной типологии представляется «в виде своего рода религиозной метасистемы, в рамках которой происходит постоянное развитие православных юрисдикций как динамичных подсистем»[13]. Формулируется определение «альтернативное православие». Типологизируется и все многообразие направлений и юрисдикций альтернативного православия. Выделяется 6 подтипов объединений — от дореформенных до реформированных. В каждом из них анализируются типолого-классификационные характеристики. Исходя из философии взаимосвязей и взаимодействия явлений социума, для решения проблем единства исследователь предлагает диалог. Глубоко изучил изменяющуюся в России с рубежа 80-90 годов ХХ в. религиозную ситуацию, внеся вклад в разработку философско-религиоведческой и социологической концепции религиозной ситуации[14]. Изучая современные религиозные движения остановился на богородичном движении и его организации — Православной церкви Божией Матери Державная. Исследуя её особенности: причины возникновения, процесс формирования, деятельность духовного лидера, учения, богослужебной практики, организационной структуры, формулирует вывод о том, что, образованную на рубеже 80-90-х годов XX века религиозную организацию, можно отнести к современному либеральному христианству с присущими ему реформаторскими тенденциями[15].

По форме публикации можно разделить на исследовательские — монографии и статьи в сборниках материалов многочисленных научных международных и отечественных конференций, на которых с докладами выступал Лещинский, а также в словарно-энциклопедических изданиях; учебно-методические работы; популярные публицистические очерки, беседы и интервью. Научные взгляды изложены также в сборниках трудов, выпущенных в канадском и немецких (академических) издательствах[16].

Публикации

Научные труды

Диссертации

  • Лещинский А. Н. Соотношение культуры и религии в развитии общества. (Методологический аспект) (1983) — на соискание ученой степени кандидата философских наук.
  • Лещинский А. Н. Церковные разделения в православии: социальная обусловленность и типология (2012) — на соискание учёной степени доктора философских наук.

Монографии

  • Лещинский А. Н. Православие в наши дни (под литературной фамилией Бессонов М. Н.). — М., 1990. — 303 с.
  • Лещинский А. Н. Лавра Преподобного Сергия и Академия в ней. — Сергиев Посад, 1993. — 206 с. с илл.
  • Лещинский А. Н. Религиозные организации, центры и региональные структуры: Москва, Россия, страны СНГ и Балтии. Справочник. — М., 1994. — 128 с.
  • Лещинский А. Н. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа). Монография. М., 2005. — 220 с.
  • Лещинский А. Н. Православие: единство и разделения (социумные детерминанты, типология, противоречия и тенденции). Монография. — М., 2011. — 226 с.
  • Лещинский А. Н. Церковные разделения в православии: социальная обусловленность и типология. Монография. — Саарбрюккен, Akademikerverlag Sanktum, 2013. — 408 с.
  • Лещинский А. Н. Проблема единства церкви. Монография. Изд. 2-ое. — М., 2015. — 366 с.
  • Лещинский А. Н. Проблема единства церкви. Монография. Изд. 3-е. — Канада, Published in Canada by Altaspera Publishing & Literary Agency Inc., 2015. — 386 с.
  • Лещинский А. Н. О православии, Лавре Преп. Сергия и о государственно-церковных отношениях: Религиоведческие исследования, очерки и беседы. — Канада, Altaspera Publishing & Literary Agency Inc., 2016. — 434 с.
  • Лещинский А. Н. Православие: о его единстве и отношениях с государством. Религиоведческие исследования и очерки. — Германия. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2016. — 683 с.

Брошюры

  • Лещинский А. Н. Время новых подходов. О советских государственно-церковных отношениях. — М., 1990. — 80 с.
  • Лещинский А. Н. Религия в СССР. АПН отвечает на письма о правах человека в СССР. — М., 1990. — 74 с.
  • L`agence de presse Novosti repond aux letters concernant ies droits de l`homme en URSS / Anatoli Lechtchinski. — Moscou: Ed. de L`agence de presse Novosti, 1990. — 74 c.: ил. Портр. (переведена на 11 яз., среди которых англ., фр., нем., дат., швед., фин., греч., ит., серб., болг., исп.).
  • Лещинский А. Н. (под литературной фамилией Бессонов М. Н.) Собор 1988 г. и современные тенденции в русском православии. — М., 1988. — 33 с.

Статьи

  • Лещинский А. Н. «Экскурсия как общение. Некоторые вопросы социально-психологических основ пропаганды памятников культуры» // Музей и современность, Вып. II. — М., 1976.
  • Лещинский А. Н. (под литературной фамилией Бессонов М. Н.) «Русская православная церковь и 1000-летие „крещения Руси“» // Православие в Карелии: история и современность. Петрозаводск: Карелия. — 1987.
  • Лещинский А. Н. «Монастырь Иосифа Волоколамского» // Религии СССР. — 1989. — № 6.
  • Лещинский А. «Н. Передача реликвии в Оптину Пустынь (под литературной фамилией Николаев М.)» // Журнал Московской Патриархии. — 1989. — № 5.
  • Лещинский А. Н. «Да не забвено будет…» // Журнал Московской Патриархии. — 1991. — № 3.
  • Лещинский А. Н. «Преподобный Сергий Радонежский и святые места России». // Журнал Московской Патриархии. — 1992. — № 10.
  • Лещинский А. Н. «Российская Марианская Церковь». // Религия, церковь в России и за рубежом. — 1995. — № 5.
  • Лещинский А. Н. «Свобода совести и права военнослужащих». // Свобода совести и права человека в Российской Федерации. Материалы парламентских слушаний. — 1995.
  • Лещинский А. Н. «О некоторых аспектах религиозной обстановки и государственно-церковных отношений в Санкт-Петербурге». // Благовест-Инфо.- 1996. — № 28-29.
  • Лещинский А. Н. «К проблеме изучения религиозной ситуации в России». // Россия. Духовная ситуация времени. — М.: Издательство МГСУ «СОЮЗ», 2000, № 3-4.
  • Лещинский А. Н. «К концепции преподавания религиоведения». // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференций. — М.: 2000—2001, «Рудомино». 2002. — С. 39-43.
  • Лещинский А. Н. «Что стоит за понятием „традиционная религиозная организация“: содержание и сферы применения». // Свобода вероисповедания, государственно-конфессиональные отношения и протестантизм в России. «Круглый стол» в Измайлово, 16 января 2002 г. — М.: Институт свободы совести. 2002. — С. 72-76.
  • Лещинский А. Н. «Религиозная ситуация в России: изменения, тенденции и противоречия». // В сборнике Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. — М.: Российское объединение исследователей религии. 2004. — С. 222—230.
  • Лещинский А. Н. «Альтернативное православие (к постановке проблем изучения)». // Ломоносовские чтения 2006: Россия в XXI в. и глобальные проблемы современности / Научная конференция . Сборник докладов / Под общей ред. проф. Л. Н. Панковой. — М.: ТЕИС, 2006. — С. 55-57.
  • Лещинский А. Н. «Альтернативное православие в религиозной ситуации России». // Свобода религии, нравственность и ответственность в Российском обществе. — Заокский: «Источник жизни», 2006. — С. 229—237.
  • Лещинский А. Н. «О некоторых предпосылках формирования Законодательства РФ о свободе совести в изменяющейся России». // Права человека в России и за рубежом. Материалы международной научно-практической конференции. — Пенза: МНЭПУ, 2007. — С. 233—244.
  • Церковные разделения в Лещинский А. Н. Православии на рубеже ХХ—ХХI вв. (религиоведческий анализ). // Государство, общество, церковь в истории России XX века. Материалы VII Международной научной конференции 13-14 февраля 2008 г. — Иваново: ИГУ, 2008. — С. 127—129.
  • Лещинский А. Н. «Типология церковных разделений в современном православии». // Классификация религий и типология религиозных организаций. — М.: Изд. дом «АТИСО», 2008. — С. 96-105.
  • Лещинский А. Н. «Религия в изменяющейся России». // Учёные записки. — М.: РГСУ, 2008, № 1. — С. 138—139.
  • Лещинский А. Н. «Православие: типология церковных разделений». // Учёные записки. — М.: РГСУ, 2009. № 1. — С. 110—118.
  • Лещинский А. Н. «Параллельные структуры в православии: генезис и противоречия в отношениях с Поместными церквами». // Религиоведение. — 2009. — № 2.
  • Лещинский А. Н. «Особенности отношения государств и международных правовых организаций к расколам в современном православии». // Релiгiйна свобода. Збiрник наукових статей з теми «Свобода релiгiï i демократiя: старi i новi виклики». Киев. 2010. № 15. С. 175—181.
  • Лещинский А. Н., Погасий А. К. «Классификация церковных разделений в христианстве». // Религиоведение. — 2010. — № 2.
  • Лещинский А. Н. «Особенности отношений современных государств к свободным церковным структурам в православии». // Религия и право: научный и образовательный аспекты. Сборник научных статей. — Казань: Изд. Дом «Меддок», 2010. С. 197—205.
  • Лещинский А. Н. «Государственно-конфессиональные отношения в контексте изучения расколов в современном православии». // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: научно-теоретическое приложение к журналу РАГС «Вопросы религии и религиоведения». Вып. 2: Исследования [Текст]: сборник. сост. и общ. ред. В. В. Шмидта, И. Н. Яблокова при участии Ю. П. Зуева, З. П. Трофимовой. Книга 1(II): Религиоведение в России в конце XX—начале XXI в. — М.: ИД «МедиаПром», 2010. С. 157—164.
  • Лещинский А. Н. «Расколы в православии и отношение к ним международных правовых организаций». // Государство, общество, церковь в истории России XX века. (Материалы XIII Международной научной конференции, Иваново, 20-21 февраля 2014 г.). Часть 1. // Иваново: Издательство «Ивановский государственный университет», 2014. С. 3-9.
  • Лещинский А. Н. «Государство и Русская православная церковь в годы перемен — 1-я пол. ХХ в. (В трудах протопресвитера Георгия Шавельского)». // Государство, общество, церковь в истории России XX века. (Материалы XIV Международной научной конференции, Иваново, 18-19 марта 2015 г.). Часть 1. // Иваново: Издательство «Ивановский государственный университет», 2015. С. 178—184.
  • Лещинский А. Н. «Религиозная ситуация и государственно-конфессиональные отношения в изменяющемся социуме». // Свобода совести в России: Исторические и современные аспекты. — Сборник статей. — Владивосток: Дальневосточный Федеральный Университет, 2015. — С .30-38
  • Лещинский А. Н. «К итогам изучения проблемы единства церкви и юрисдикционных разделений в ней». // Религия и/или повседневность: материалы IV Междунар. науч.-практ. конф., Минск, 16-18 апр. 2015 г. Минск: РИВШ, 2015. — С. 370—376.
  • Лещинский А. Н. «Историческая память в периоды коренных социальных изменений и значительных событий (По материалам Троице-Сергиевой лавры)». // Диалог мировоззрений: историческая память в условиях общественных изменений. Материалы ХIII Международного симпозиума 27-29 мая 2015. Нижний Новгород, РАНХиГС — Нижегородский институт управления, 2016. — С. 166—172.
  • Лещинский А. Н. «Государственно-конфессиональные отношения в России: периодизация и смена моделей». // Государство, общество, церковь в истории России ХХ—XXI веков. Материалы Международной научно-практической конференции. Иваново: Издательство ИГУ. Ч. 1, 2016. — С.10-15.
  • Лещинский А. Н. «Миссионерская деятельность и церковные разделения». // Религиозные миссии на общественной арене: российский и зарубежный опыт. (Коллективная монография). М.: ИЕ РАН, 2016. — С. 46-51.
  • Лещинский А. Н. «Предсоборные совещания Вселенского православия о единстве церкви». // Гуманитарные науки в XXI веке: научный интернет журнал. Издательство: Казанский государственный архитектурно-строительный университет (Казань): 2016. — № 6. — С. 91-109.
  • Лещинский А. Н. «Государственно-конфессиональные отношения: теоретико-методологические основы преподавания и учебного пособия». // Академические исследования и коцептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы. Сборник материалов Третьего конгресса исследователей религии. В 6-ти томах. Том 4. Владимир: Владимирский государственный университет, 2016. — С. 268—285.
  • Лещинский А. Н. «Значение для современных религиоведческих исследований трудов протопресвитера Георгия Шавельского (1871—1951)» // Религия и История: материалы V Международной научно-практической конференции, 20-22 апреля 2017 г., Минск, Республика Беларусь / под ред. С. И. Шатравского. Минск: Издательский центр БГУ, 2017. — С. 201—205.
  • Лещинский А. Н. «Церковь и государство: оценки взаимодействия в трудах протопресвитера Георгия Шавельского (1871—1951)». // Материалы ХVI Международной научной конференции «Государство, общество, церковь в истории России ХХ-XXI веков» (Иваново, 5-6 апреля 2017 г.). Часть 1. Иваново: Изд. ИГУ, 2017. — С. 157—161.
  • Лещинский А. Н. «Концепция религиозной ситуации». — С. 150—151. // Энциклопедический словарь социологии религии. СПб.: Платоновское философское общество, 2017.
  • Лещинский А. Н. «Пругавин А. С.» — С. 246—247. // Энциклопедический словарь социологии религии. СПб.: Платоновское философское общество, 2017.
  • Лещинский А. Н. «Функции религиозных организаций». — С. 472—473. // Энциклопедический словарь социологии религии. СПб.: Платоновское философское общество, 2017.
  • Лещинский А. Н. «Государственно-церковные органы в России (1917—2017): общее и особенное». // Религия и письменность как факторы формирования славянской культуры. Сборник материалов XXIII Международных Кирилло-Мефодиевских Чтений (г. Минск, 22-26 мая 2017 г.). Минск: Минск. ДА, 2018.
  • Лещинский А. Н. «Трансформация государственно-церковных органов в России (1917—2017)». // Россия в эпоху революций 1917—2017 гг.: опыт осмысления российского самосознания. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (Санкт-Петербург, 6-8 декабря 2017 г.). — СПб.: СПб. НИУИТМО, 2018. — С. 168—172.
  • Лещинский А. Н. «Церковь, революция и Белое движение (в трудах богослова, историка церкви протопресвитера Георгия Шавельского (1871—1951)». // Сборник материалов XVI Международной научно-богословской конференции «Богословие и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи», посвященную 100-летию восстановления Патриаршества, проведения Поместного Собора и начала гонений на Русскую Православную Церковь, 175-летию основания Казанской духовной академии. Казань: КДС, 2018.
  • Лещинский А. Н. «Церковные дифференциации в православии (к результатам религиоведческого исследования)». // Религиоведческий альманах. М.: МГУ, 2018. — С. 137—148.
  • Лещинский А. Н. «Церковь и правительство Белого движения на Юге России: особенности взаимодействия». // Государство, общество и церковь. Сборник материалов Международной научно-практической конференции. Иваново: ИГУ, 2018. — С. 98-103.
  • Лещинский А. Н. «Предмет „Актуальные проблемы межрелигиозного диалога“ в системе вузовского образования (религиоведческого и теологического направлений): предпосылки введения, структура и содержание». // Народные духовные традиции и современность. Материалы Межрегиональной научно-практической конференции 11-12 мая 2018 г. в Марийском научно-исследовательском институте языка, литературы и истории имени В. М. Васильева. — Йошкар-Ола, 2018.
  • Доклад «Государственно-конфессиональные отношения: от конфронтации к взаимодействию» Лещинского Анатолия Николаевича, доцента кафедры философии РГСУ, на Всероссийской научно-практической конференции Секуляризм и религиозная свобода — противостояние или партнерство, Институт Европы РАН, Москва, 13 декабря 2012 г.

Учебно-методические пособия

  • Лещинский А. Н. Религиоведение. Учебно-методические материалы. М.: изд. МГСУ «Союз», 2001. — 48 с.
  • Лещинский А. Н. Религиоведение. Учебно-методические и справочные материалы. М.: МЮИ, 2003. — 64 с.
  • Лещинский А. Н. Государственно-конфессиональные отношения в России: история и современность. Учебное пособие. Дедовск: 2005. — 135 с.
  • Лещинский А. Н. Свобода совести и государственно-конфессиональные отношения. Учебное пособие. Казань: КФУ, 2016. — 240 с.

Рецензии

  • Лещинский А. Н. «От раскола до раскола» [Рец.]. Слесарев А. В. Старостильный раскол в истории Православной Церкви (1924—2008). М.: Изд-во Крутицкого Патриаршего подворья, 2009. // НГ религии. — 2009. — № 21(259). С. 7.

Научное редактирование

  • Христианство. Словарь. М.: «Республика», 1993.

Публицистика

Примечания

  1. ↑ «4 августа 1984 года… мощи святителя Феодосия Черниговского были возвращены верующим». Цит. по: Антоний (Вакарик), митрополит Черниговский и Нежинский.
  2. ↑ Маргарет Тэтчер в «золотой клетке» РПЦ (англ.). www.ng.ru. Дата обращения: 28 ноября 2022.
  3. ↑ «Рубрика „Кругозор“» // Религиоведение. 2002. — № 1. — С. 192—193.
  4. ↑ Лещинский А. Н. (Под литературной фамилией Бессонов М. Н.). Православие в наши дни. — М., 1990.
  5. ↑ Лещинский А. Н. Религиозные организации, центры и региональные структуры: Москва, Россия, страны СНГ и Балтии. Справочник. — М., 1994. — 128 с. Данный труд стал основой для издания справочника: Религиозные объединения Российской Федерации. Под общ. ред. Прусака М. М., Борщева В. В.; Сост.: Иваненко С. И., Лещинский А. Н. и др. — М., Республика, 1996. — 271 с.
  6. ↑ НАУЧНЫЕ СПЕЦИАЛИСТЫ В ОБЛАСТИ РЕЛИГИИ (РЕЛИГИОВЕДЫ) – ЧЛЕНЫ НЕЗАВИСИМОГО ЭКСПЕРТНОГО РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОГО СОВЕТА (НЭРС) - список по сост. 2013 - ReligioPolis - Информационный ресурс Центра религиоведческих исследований. religiopolis.org. Дата обращения: 28 ноября 2022.
  7. ↑ Состав Диссертационного совета Казанского федерального университета Архивная копия от 2 ноября 2015 на Wayback Machine Д 212.081.33 № 1076/нк от 22.09.2015 г.
  8. ↑ Лещинский А. Н. Свобода совести и государственно-конфессиональные отношения Архивная копия от 5 мая 2018 на Wayback Machine.
  9. ↑ Приказ Министерства культуры РСФСР от 25.10.1977 г., № 225.
  10. ↑ Лещинский А. Н. «Историческая память в период коренных общественных изменений и значительных событий (по материалам лавры Преп. Сергия)». // Диалог мировоззрений: историческая память в условиях общественных изменений. Сборник статей. — Нижний Новгород, НИУ-РАНХ и ГС. — 2015.
  11. ↑ Лещинский А. Н. «Государственно-церковные отношения в России: периодизация и смена моделей». // Государство, общество, церковь в истории России XX века. (Материалы XV Международной научной конференции, Иваново, 23-24 марта 2016 г.). Часть 1. Иваново, Издательство «Ивановский государственный университет», 2016. — С. 10-15.
  12. ↑ Лещинский А. Н. Проблема единства церкви. Монография. М.: ИДК, 2015.
  13. ↑ Смирнов М. Ю. «Взгляд религиоведа на проблемы церковного единства в православии». Предисловие в монографии Лещинский А. Н. Проблема единства церкви Архивная копия от 26 мая 2018 на Wayback Machine. Издание 2-е. М.: Издательский дом «Энциклопедист — Максимум». 2015. — С. 7-12.
  14. ↑ Лещинский А. Н. «Концепция религиозной ситуации». // Энциклопедический словарь социологии религии. СПб.: Платоновское философское общество, 2017. — С. 150—151.
  15. ↑ Лещинский А. Н. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа) Архивная копия от 26 мая 2018 на Wayback Machine. Монография. М.: 2005. — 220 с.
  16. ↑ Лещинский А. Н. О православии, лавре Преп. Сергия и о государственно-церковных отношениях. Религиоведческие исследования, очерки и беседы. — Канада, Altaspera Publishing & Literary Agency Inc., 2016. — 434 с. С илл.; его же: Православие: о его единстве и отношениях с государством. Религиоведческие исследования и очерки. Saarbrücken, Deutschland / Германия. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2016. 683 с.

Литература

  • «Лещинский Анатолий Николаевич». / «Рубрика „Кругозор“» // Религиоведение. — 2002. № 1. — С. 192—193
  • «Лещинский Анатолий Николаевич». // Историки современной России. Энциклопедический словарь. М.: Издательский дом «Энциклопедист — Максимум», 2016. — С. 231—233.
  • «Лещинский Анатолий Николаевич» // Энциклопедический словарь «Философы современной России». М.: Издательский дом «Энциклопедист — Максимум», 2016. 2-ое изд. — С. 238—240.
  • Смирнов М. Ю. «Многообразие русского религиозного опыта». / Рец. на книгу: Анатолий Лещинский. О православии, Лавре преподобного Сергия и о государственно-церковных отношениях. Религиоведческие исследования, очерки и беседы. — Altaspera Publishing & Literary Agency Inc., 2016. — 434 с. // НГ-Релитии. 07.09.2016.
  • «Религиоведение как служение: характерные черты научной деятельности Анатолия Лещинского». Предисловие д-ра социологических наук Смирнова М. Ю. // Анатолий Лещинский. Православие: о его единстве и отношениях с государством. Религиоведческие исследования и очерки. Saarbrücken, Deutschland / Германия: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2016. — С. 11-19.
  • Лещинский Анатолий Николаевич. Общие сведения на сайте Казанского федерального университета.
  • Лещинский Анатолий Николаевич. Фрагменты из книги: Анатолий Лещинский. Православие: о его единстве и отношениях с государством. Религиоведческие исследования и очерки. Saarbrücken, Deutschland / Германия. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2016. 683 с. / Аннотация, Оглавление, Предисловие автора, Предисловие М. Ю. Смирнова // Социология религии. Социолого-религиоведческий портал.
  • Религиовед с юных лет.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Лещинский,_Анатолий_Николаевич&oldid=126942977