Салутати, Колуччо

Колюччо Салютати
итал. Coluccio Salutati
Имя при рождении	итал. Lino Coluccio Salutati
Дата рождения	16 февраля 1331(1331-02-16)
Место рождения	Стиньяно (Тоскана)
Дата смерти	4 мая 1406(1406-05-04) (75 лет)
Место смерти	Флоренция
Альма-матер	Болонский университет
Род деятельности	политик, писатель, философ
Направление	ренессансный гуманизм
Период	Ренессанс
Основные интересы	философия
Медиафайлы на Викискладе

Колюччо Салютати (итал. Coluccio Salutati) (16 февраля 1331 — 4 мая 1406) — один из родоначальников итальянского гуманизма эпохи Возрождения (Ренессанса), наряду с Джованни Бокаччо, Франческо Петраркой и др.

Биография

Выходец из старинного рыцарского рода Тосканы, Салютати окончил юридический факультет Болонского университета, служил судьёй, нотарием (1351—1367) в Вальдиньеволе, затем канцлером коммун Тоди, Лукки, Стиньяно.

С 1375 по 1405 г. — канцлер Флорентийской республики, завоевавший славу блестящего оратора и политика, всецело преданного интересам республики. Последователь Петрарки. Автор многочисленных сочинений — трактатов, стихотворений, писем, в которых развивал программу ренессансной культуры. Считал, что истинное знание даёт не схоластика, а античная мудрость.

Салютати последовательно отстаивал идеалы активной гражданской жизни в противовес аскетизму церковной морали, ратовал за философию — «учительницу жизни», доказывал главенствующую роль этики в системе гуманитарных знаний. В споре с видным теологом Джованни Доминичи, сочинение которого «Светляк в ночи» было выдержано в духе томистской схоластики и направлено против позиции Салютати, выявилось глубокое различие традиционно-средневекового и нового, гуманистического подходов к оценке роли знания и особенно гуманитарных дисциплин. Салютати, сторонник действенной философии, помогающей решать проблемы земной жизни, отвергал умозрительный метод философствования и пренебрежение к идейному богатству античного наследия, как поэтического, так и научного.

Основная заслуга Салютати — в утверждении гуманистической образованности как основы развития новой культуры. Выдвинул на первый план комплекс гуманитарных дисциплин: филологию, поэтику, историю, педагогику, риторику, этику, призванных формировать нового человека, обладающего гуманизмом, который он трактовал как способность к добродетельным поступкам и достижению учёности. Гуманизм не присущ человеку от рождения, это свойство приобретается в результате упорного труда.

В своём творчестве Салютати дал широкое обоснование комплекса гуманистических дисциплин — studia humanitatis, включив в них грамматику, филологию и поэзию, риторику, диалектику и педагогику, но главное место отводил этике, тесно связанной с историей и политикой. Особый смысл он придавал понятию humanitas (человечность, духовная культура), трактуя его как цель новой образованности, в которой должны сочетаться высокий уровень знания, основанного на овладении классическим наследием, и разносторонний практический опыт, развитое самосознание личности и её активная созидательная деятельность. Задачу воспитания и образования он видел в самосовершенствовании человека, призванного, по его убеждению, сражаться с земным злом «за справедливость, истину и честь». "Узкий взгляд на вещи, мировоззренческая слепота «физиков» и беспомощность в практических вопросах логиков-схоластов побуждают Салютати искать подлинную науку в studia humanitatis. Именно Салютати принадлежит заслуга развернутого гуманистического толкования этого понятия, ставшего главной формулой новой культуры".

Оставаясь верным христианским идеям, полагая, что новая образованность помогает более глубоко проникнуть в смысл Священного Писания, он в то же время не мог примириться с аскетической моралью как противоречащей главному земному предназначению людей — жизни в обществе, построению совместными усилиями земного града. В письме к болонскому юристу Пеллегрино Дзамбеккари, пожелавшему вступить в ряды монашества, Салютати писал: «Не верь, о Пеллегрино, что бежать от мира, избегать вида прекрасных вещей, запереться в монастыре или удалиться в скит — это путь к совершенству».

Флорентийский канцлер активно проповедовал гуманистические идеи, открыв свой дом для занятий кружка молодёжи, из которого вышли крупнейшие гуманисты следующего поколения — Леонардо Бруни Аретино, Поджо Браччолини, Пьетро Паоло Верджерио.

Его биограф Рональд Витт заметит, что Салютати был прирожденным полемистом, склонным выносить абсолютные суждения и искажать факты, чтобы выиграть спор.

Основные трактаты Салютати:

• «О достоинстве права и медицины» (1400)
• «О тиране» (1400)
• «О роке, судьбе и случайности» (1396—1399)
• «О жизни в миру и монашестве» (1381)

Библиография

• Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век) / Под ред. Л. М. Брагиной. — М., 1985.
• Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV веков. — М., 1977.
• Italian Humanism and Medieval Rhetoric (Ashgate, 2001)