Нодена
 | Страницу в данный момент активно редактирует участник Dmitri Lytov. |
Нодена — археологический памятник в США, расположенный в округе Миссисипи штата Арканзас к востоку от города Уилсон в штате Арканзас и к северо-востоку от города Ревери в штате Теннеси. Около 1400—1650 гг. здесь существовало поселение индейцев, окружённое палисадом, на изгибе реки Миссисипи. В 1964 г. Нодена включена в список Национальных исторических памятников США, а в 1966 г. в Национальный реестр исторических мест.
Нодену обнаружил и впервые документировал археолог-любитель Джеймс К. Хэмпсон, владелец плантации, где был расположен этот памятник. Найденные им артефакты представлены в Хэмпсоновском государственном парке-музее в г. Уилсон, Арканзас.[1][2]
Памятник Нодена является типовым для Ноденской фазы североамериканской истории. По мнению ряда историков, именно здесь проживало племя пакаха, с которым встретился испанский путешественник Эрнандо де Сото в 1542 году.
В 1900 г. к югу от Нодены был обнаружен скелет мастодонта.[3]
Культура жителей Нодены
Нодена — типичный памятник позднего этапа миссисипской культуры component, который назван в честь него «фаза Нодены» (около 1400—1700 гг.). В этот период возникла группа поселений (например, Икер en:Eaker Site) вдоль реки Миссисипи между границей штата Арканзас и озером Вампанокка. Культура Нодены существовала одновременно с комплексом Менард-Ходжес, культурой Уоллс (en:Walls Phase) и культурой Паркин-парка. В начале 1540-х годов испанская экспедиция Эрнандо де Сото, как предполагается, посетила несколько поселений в окрестностях Нодены, принадлежащих племени пакаха[4], а также Паркин, где обитало конкурирущее племя каски.[5][6] Жители Нодены входили в состав юго-восточного церемониального комплекса — широкой сети религиозных традиций и торговых связей, благодаря которой в Нодену попадали кремнистый сланец, раковины брюхоногих моллюсков и некоторые другие экзотические товары.
Керамика
Большинство индейской керамики, найденной в Нодене, относится к типу Missisippian Bell Plain. Она имела светло-коричневый цвет «буйволовой кожи»), содержала большое количество раковин улиток и не была такой гладкой и лощёной, как другие разновидности местной керамики. Other kinds found there are much finer, with a finer ground shell as a temper, some instances being so finely ground as to look untempered. The Nodena Phase people put a bowl and a bottle into a grave with the bodies, usually of the finer variety of pottery. Shapes and decoration were varied in the mortuary pottery, from brighly colored abstract spiral designs, to elaborate effigy vessels depicting human heads, animals, and hunters and their prey. Pottery made by the Nodena people was built up from strips of clay, and then smoothed out by the potter, much like other pottery in the Eastern America area where the potters wheel was unknown. Slips using galena for white, hematite for red, and sometimes graphite for black were used to paint the pottery, with a red on white swastika design being particularly popular. Sometimes incising was used (an example is the incised raptor image on the effigy head pot pictured), although it is rare in Nodena pottery.[4]
Деформация черепа
Люди из Нодены практиковали искусственную деформацию черепа. Вскоре после рождения ребёнка к его голове привязывали специально приспособление, которое приводило к деформации черепа по мере роста ребёнка. Многие скелетные останки, найденные в Нодене, имели деформированные черепа, со скошенным лбом и затылком. Из 123 черепов, которые обнаружил археолог Хэмпсон, лишь 6 можно признать «нормальными», то есть без признаков деформации. Деформация черепа не влияла на функционирование мозга, но лишь на форму черепных костей.[4] Эту же практику поддерживал ряд индейских племён и в исторические времена, в том числе и чокто, обитавшие позднее в тех же местах, хотя этот обычай во многом утратил популярность.
Сельское хозяйство и рацион
Жители Нодены were intensely involved in maize agriculture, as well as other food crops originating in the Americas, such as beans, squash, sunflowers and gourds. They also gathered wild foodstuffs such as pecans and persimmons. The de Soto choroniclers described the area as being under heavy cultivation, and the most populous they had seen in La Florida. The Spaniards described groves of wild fruit and nut bearing trees, implying that the Nodena must have left them standing when clearing other trees for the cultivation of maize.[5] The hunting of whitetail deer, squirrel, rabbit, turkey, and mallard was practiced as well as fishing for alligator gar, catfish, drum, and mussels.[4]
Язык
Население Нодены, скорее всего, говорило на одном из туникских или сиуанских языков. Известно, что индейцы племени туника проживали в этих местах во времена экспедиции де Сото, and the related group of phases present in the region may have all been Tunican speakers, окружённых носителями каддоанских языков на западе и юге. С другой стороны, во время прибытия Жака Маркетта в 1670-е годы он обнаружил здесь племя квапо, говорившее на одном из сиуанских языков. Попытки привязать местные стили керамики, а также индейские слова, упоминаемые в отчёте де Сото, к историческим племенам, пока безуспешны.[7]
Примечания
- ↑ The Virtual Hampson Museum. Center for Advanced Spatial Technologies. University of Arkansas, Fayetteville, Arkansas. Дата обращения: 21 февраля 2009.
- ↑ Hampson Archeological Museum State Park. Archeological Collection of Nodena Artifacts. Arkansas Department of Parks and Tourism, Division of State Parks. Дата обращения: 21 февраля 2009.
- ↑ Williams, Steven. The Island 35 Mastodon: Its Bearing on the Age of Archaic Cultures in the East. — American Antiquity, Vol. 22, No. 4, pp. 359-372, Apr., 1957. — ISBN doi:10.2307/276134.
- ↑ 1 2 3 4 Morse, Dan F. Nodena-An account of 90 years of archaeological investigation in southeast Mississippi County, Arkansas. — Arkansas Archaeological Survery Research Series, 1973. — ISBN 1-56349-057-9.
- ↑ 1 2 Hudson, Charles M. Knights of Spain, Warriors of the Sun. — University of Georgia Press, 1997.
- ↑ Morse, Phyllis A. Parkin. — Arkansas Archaeological Survey, 1981. — ISBN 0882-4591.
- ↑ Michael P. Hoffman. Towns and Temples Along the Mississippi / David H. Dye and Cheryl Ann Cox. — University of Alabama Press, 1990. — ISBN 0-8173-0455-X.
