Традиционный якутский костюм

Шаблон:Инкубатор, Прошу помочь не предназначен для страниц из данного пространства имён.

Традиционный якутский костюм Народный костюм — своеобразное и яркое явление материальной и духовной культуры народа. В своих классических, веками сложившихся формах, костюм концентрирует многовековой опыт народа. Основной смысл, ценность народного костюма, его философия заключается в его органичности, жизненности, логичности, рациональности и целесообразности. Кажущаяся простота форм народной одежды, это результат длительного процесса формирования, в ходе которой отсеивалось все случайное, сохранялось ценное, оправданное жизнью. В народном костюме сосредоточены наиболее важные черты и особенности народного сознания, его социальные, нравственные, религиозные, мировоззренческие представления, эстетические идеалы и нормы, которые выражены различными художественными средствами. Другими словами народный костюм представляет собой своеобразный язык культуры, передающий определенную информацию об этносе, наряду с языком, мифом, обрядом.

Традиционная якутская одежда — это сочетание культур разных народов и полярных климатов, которое отражается как в крое одежды, так и в его художественно — декоративном оформлении. Сложившаяся в ХΙΙΙ веке якутская одежда представляет собой чрезвычайно смешанную, в прямом смысле, картину. Особенно ярко это проявляется в верхней одежде, где фиксируется использование самых разных по фактуре и цвету материалов: разношерстый мех, сукно, жаккардовый шелк, ровдуга, кожа. Декоративное наслоение в виде орнаментальных вставок, бисерная отделка, металлические украшения и подвески усиливают своеобразие костюма. Приходится только удивляться способности народных мастериц сочетать столь разнообразные по характеру материалы и украшения, соединяя все в одном изделии. Однако, претерпевая различные трансформации и модификации, под влиянием происходящих исторических событий в социальной и культурной жизни этноса, народный костюм, тем не менее, сохраняет свои художественные традиции, корни которых уходят вглубь веков. Наша цель определить степень влияния культур других народов на формирование традиционной одежды якутов-саха.

Как известно, изделие характеризуется следующими признаками: материал, конструкция, декоративное оформление, технология пошива. В народном костюме соответственно рассматривается материал, покрой, расположение орнамента, отделка украшения, способ изготовления и соединения деталей. Для того, чтобы определить степень связи традиций костюмов других народов, мы должны сначала, по вышеперечисленным признакам, выявить схожие с костюмами других народов элементы. В результате такого сравнительно-сопоставительного анализа костюмов мы получили следующую картину:

1. по самым значительным и определяющим признакам, таким как: материал, конструктивное решение имеется большая и глубокая связь с костюмами северных и тюркской группы народов;
2. влияние восточно-азиатских традиций незначительно — в виде отдельного специфического кроя и приемов оформления костюма;
3. прибайкальские традиции также присутствуют в виде отдельных приемов оформления одежды, например таких, как ассиметричная застежка;
4. влияние русских традиций проявилось в использовании некоторых конкретных деталей и элементов русской городской одежды — рукавов формы «буф», бантовых складок, клапанов.

Безусловно, форма якутского костюма претерпела изменения не только под влиянием культур других народов, не меньшее значение имел и климат. Это видно из тех признаков, которые не характерны для костюмов других народов. Как видно из раскладки, климат (в данном случае холодный) повлиял на главные формообразующие элементы костюма в сторону утепления — использование теплых видов мехов в качестве основного материала и коротковорсовых — в качестве подкладки. Большой объем изделия позволяет пододевать дополнительную одежду. Застежка встык сохранилась в облегченных изделиях, в зимней одежде к борту пришиваются полосы меха в один, два ряда, образуя широкий запах, что обеспечивает дополнительное утепление. Широкая окантовка мехом в один, два, три ряда по низу изделия и рукава играет не только декоративную, но и функциональную утепляющую роль.

Для того, чтобы выяснить отличительные особенности покроя якутского костюма, необходимо вычленить схожие с костюмами других народов (в том числе появившиеся под влиянием климата) признаки, и перечислить оставшиеся:

• Технология пошива: комбинирование кожи, замши, меха, ткани.
• Конструктивное решение: прямой силуэт.
• Виды декоративного оформления: окантовка узкой фигурной кожей; отделка мехом или декор верхней части рукава; декоративный элемент с металлическими подвесками, расположенный на уровне талии по боковому шву.
• Виды отделки: украшения из металла.

Перечисленные элементы отличают традиционный якутский костюм от костюма любого другого народа, а в комплексе с остальными признаками являют характерную отличительную особенность покроя якутской одежды.

Литература

1. Биллингс И. О якутах: Журнал, или поденник, флотского капитана // Этнографические материалы Северо-Восточной географической экспедиции 1785─1795 гг. ─ Магадан: Кн. изд-во, 1978.
2. Гаврильева Р. С. Одежда народа саха конца 17-середины 18 века. ─ Новосибирск: Наука, Сибирское предприятие РАН, 1998. ─ 144 с.
3. Георги И. Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и пр. достопамятностей. ─ СПб., 1779. ─ Ч.2. ─ 178 с.
4. Гоголев А. И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры). ─ Якутск: Издание журнала «Илин», 1993. ─ 151 с.
5. Жукова Л. Н. Одежда юкагиров. Учебное пособие. ─ Якутск: Издательство «Якутский край», 1996. ─ 142 с.
6. Иохельсон В. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении // Живая старина. 1895. Вып.2. ─ С. 130—133.
7. Историко-этнографический атлас Сибири/ Под ред. М. Г. Левина, Л. Л. Потапова. ─ М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961. ─ 498 с.
8. Константинов И. В. Материальная культура якутов 18 века (по материалам погребений)/ Якутский филиал СО АН СССР. ─ Якутск: Якутское книжное издательство, 1971. ─ 212 с.
9. Костюм народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки/ Отв. ред. О. А. Сухарев. ─ М.: Наука, 1979. ─ 240 с.
10. Линденау Я. И. Описание народов Сибири (1-я половина XVIII в.). ─ Магадан: Кн. изд-во, 1983. ─ 176 с.
11. Маак Р. К. Вилюйский округ. ─ 2-е изд. ─ М.: Яна, 1994. ─ 592 с.
12. Маслова Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах 19 — начала 20 в. ─ М.: Наука, 1984. ─ 215 с.
13. Миннендорф А. Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири. ─ СПб., 1878. ─ Ч. 2: Север и Восток в естественно-историческом отношении; Отд.: Коренные жители Сибири. ─ С. 619—833.
14. Носов М. М. Эволюционное развитие якутской одежды с конца XVIII до 1920-х годов// Сб. науч. ст. ЯКМ. ─ Якутск: Кн. изд-во, 1957. ─ Вып.2. ─ С. 116─152.
15. Одежда долган// Северные просторы. ─ 2002. — № 1, 2. ─ С. 64.
16. Одежда народов Сибири/ Н. Ф. Прыткова, Л. В. Хомич, Е. А. Алексеенко, И. М. Таксами, Г. М. Василевич. ─ Л.: Наука, 1970. ─ 222 с.
17. Петрова С. И. Обрядовая одежда народа саха (этнография, этнология и антропология): Автореф. дис. … канд. истор. наук. — Якутск, 2002. ─ 23 с.
18. Рассохина Э. Казахские национальные традиции в современной одежде. ─ Алма-Ата: Онер, 1982. ─ 80 с.
19. Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия/ Авт.-сост. Н.Соснина, И.Шангина. ─ СПб.: Искусство-СПБ, 1999. ─ 400 с., ил.
20. Серошевский В. Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. ─ 2-е изд. ─ М.: РОССПЭН, 1993. ─ 736 с.
21. Смоляк А. В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Нижнего Амура и Сахалина. ─ М.: Наука, 1984. ─ 248 с.
22. Стрелов Е. Д. Одежда и украшения якутки в половине 18 в.: (По археологическим материалам)// Сов. этнография. ─ Якутск, 1937. ─ Вып. 2-3. ─ С.75—99.
23. Сухарева А. О. История среднеазиатского костюма. Самарканд (2-я половина XỊX — XX в.). ─ М.: Наука, 1982. ─ 141 с.

Ссылки

Изображения якутского костюма