Волков, Александр Александрович (бывший епископ)
| Александр Александрович Волков | |
|---|---|
.jpg) | |
| Дата рождения | 1888 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | не ранее 1952 |
| Страна | |
| Род деятельности | священник |
Александр Александрович Волков[1] (в монашестве Павел; род. 1888, Нижегородская губерния — после 1952) — снявший сан единоверческий епископ Русской православной церкви, бывший епископ Керженский, викарий Нижегородской епархии.
Биография
Родился он в 1888 году в крестьянской семье. Первоначальное духовное образование получил в Нижегородском духовном училище, а затем в Нижегородской духовной семинарии. Кроме того, ему одновременно удалось сдать дополнительные экзамены на аттестат зрелости в светской гимназии[2].
В дальнейшем он продолжил своё образование на философском факультете Московского университета. Не окончив его, в 1912 году перешёл в Московскую духовную академию[2].
28 июня 1914 года, на третьем курсе академии, принял монашеский постриг с именем Павел, 5 июля того же года состоялось его рукоположение в иеродиакона, а 31 мая 1915 года — в иеромонаха[2].
В 1916 году окончил Московскую духовную академию со степенью степени кандидата богословия, с причислением к первому разряду и предоставлением им права на получение степени магистра богословия без новых устных испытаний[3]. Оставлен в академии профессорским стипендиатом[4]. В том же году он удостоился своей первой награды — набедренника[2].
После революции вернулся к себе на родину, в Нижегородскую епархию. Служил на приходе отца, которому помогал осуществлять различные требы[2].
Но в 1918 году его, вместе с другими молодыми пастырями, большевики призвали служить в рабочий дисциплинарный батальон, сформированный в Нижнем Новгороде, где он провел два месяца[2].
8 января 1919 года, по указу Нижегородского епархиального совета, согласно резолюции архиепископа Евдокима (Мещерского), священноинок Павел (Волков) был назначен единоверческим священником к Ильинской церкви в селе Мухино Семеновского уезда. К этому времени в Нижегородской епархии насчитывалось уже 20 единоверческих приходов[2].
Во время начавшейся обновленческой смуты епископ Павел, как это ни парадоксально, примкнул к обновленцам, поддержав своего правящего архиерея Евдокима (Мещерского), подписавшего «Меморандум трёх» от 16 июня 1922 года[2].
30 июля 1922 года в Ильинском храме села Бор был рукоположен во епископа Керженского, единоверческого викария Нижегородской епархии. Хиротонию по древнему единоверческому чину совершали викарии Нижегородские: епископ Печерский Варнава (Беляев) и епископ Павловский Александр (Похвалинский)[2].
Был одним из первых, кто поддержал назначенного обновленческим Высшим Церковным Управлением на Нижегородскую кафедру архиепископа Иоанна (Альбинского)[2].
Вполне естественно, что ранее подчинявшиеся ему единоверческие приходы стали отказываться от его пастырского руководства. Так, 23 февраля 1923 года прихожане единоверческой церкви села Малое Мурашкино обратились к Патриарху Тихону с прошением, где писали: «…мы не желаем быть раскольниками-живяками с православной церковью, епископ Павел не считает православную церковь за едину с единоверческой, а еретической… Епископ Павел, который по словам Нижегородского Епархиального Управления внес не мир и согласие в Христову Церковь, а ссоры и вражду и нестроение, с определенным желанием вести Единоверческие Церкви не по пути вселенского православия, а по пути раскола с одной стороны, а с другой стороны говорит что Тихона всякая церковь на краю обрыва…»[2].
В августе 1923 года был принят патриархом Тихоном, который признал законность его хиротонии[4].
23 августа того же года принимал участие в посвящении священномученика Александра (Щукина) на Лысковскую кафедру[4].
В октябре 1923 года был назначен на Вологодскую кафедру, но назначение вскоре было отменено[4].
По-видимому, хотел объединить под своим управлением все единоверческие приходы России. Позднее он писал, что Патриарх Тихон не видел никакого препятствия для подобных планов. 20 февраля 1924 года в ведение епископа Павла были переведены все единоверческие приходы Нижегородской епархии, Никольский собор Ленинграда, некоторые другие единоверческие храмы[4].
В 1928 году был участником III всероссийского единоверческого съезда в Нижнем Новгороде[5].
После присоединения Никольского собора и некоторых других единоверческих храмов Ленинграда к митрополиту Иосифу (Петровых) написал послание на имя настоятеля ленинградской единоверческой Сретенской, на Волковом кладбище, церкви с увещеванием отделившихся от митрополита Сергия (Страгородского). Это архипастырское послание было оглашено перед прихожанами в начале 1929 года[4].
В конце того же года добровольно снял с себя сан. Женился, вручил свою панагию заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому)[6].
Арестован 31 января 1930 года и 16 марта 1930 года приговорён по ст. 58-10 к 10 годам концлагерей.
После ссылки женился, говорил, что ушёл из духовного звания, чтобы сохранить веру — боялся, что не выдержит в ссылке. Обращался к патриарху Алексию I после 1945 года с просьбой вернуть ему сан — он был вдовец. Патриарх сказал, что у него есть сын и прежде его надо поставить на ноги, а потом говорить о возвращении. Ослеп.
После войны состоял на хозяйственных должностях при Ярославском архиерейском доме[6].
Был жив 24 июня 1952 года, дата кончины неизвестна[1].
В 2008 году в № 7 журнала Богословский вестник были опубликован материал: «Из наследия выпускника Московской Духовной Академии иеромонаха (впоследствии единоверческого епископа) Павла (Волкова)» (вступительная статья, публикация текста и примечания игум. Андроника (Трубачева) и В. Л. Шленова), куда вошли его воспоминания о времени, проведённом в МДА и 10 писем, адресованных Павлу Флоренскому. Тексты иеромонаха Павла (Волкова) повествуют о таких деталях учебной и повседневной жизни МДА, о которых, пожалуй, невозможно узнать из других источников. Кроме того, иеромонах Павел писал о личностях, коим было суждено сыграть важную роль в дальнейшей истории Русской Церкви: епископ Феодор (Поздеевский), и сщмч. Иларион (Троицкий), архиепископ Варфоломей (Ремов), епископ Варнава (Беляев) и многие другие. Некоторые субъективные высказывания мемуариста удачно оттеняются примечаниями публикаторов[7].
Сочинения
- «Московская духовная академия с 1 сентября 1912 года по 15 августа 1917 года» // Богословский вестник. № 7. 2008.
- «Письма священнику Павлу Флоренскому. 1916—1927 гг.» // Богословский вестник. № 7. 2008.
Примечания
- ↑ 1 2 Богословский вестник. № 7. 2008. С. 305—313
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 «Святители земли Нижегородской». Авт. сост.: Тихон (Затёкин), игумен, Дёгтева О. В. Н.-Новг., 2003 стр. 445—446. см. текст
- ↑ Выпускники Московской духовной академии 1818—1916, 1918—1919 гг. см. Выпуск 1916 года
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Саранча Евгений, свящ., Миролюбов Иоанн, свящ., Зимина Н. П., Краткий очерк истории Единоверия, Единоверческое общество храма Архангела Михаила села Михайловская Слобода
- ↑ Единоверческое - "Тюренковщина"©
- ↑ 1 2 Керженское викариатство на сайте «Русское православие»
- ↑ Рец. на: Богословский Вестник, издаваемый Московской духовной академией и семинарией. № 7. Сергиев Посад, 2008. 608 с.