Капланов, Рашид Мурадович

Рашид Мурадович Капланов
Къапланланы Рашид Мурадны уланы
Дата рождения	18 января 1949(1949-01-18)
Место рождения	Москва
Дата смерти	27 ноября 2007(2007-11-27) (58 лет)
Место смерти	Москва
Страна	СССР  Россия
Род деятельности	политолог, лингвист, историк, этнограф, преподаватель университета, иудаист
Научная сфера	историк, политолог, лингвист, этнограф
Альма-матер	исторический факультет МГУ
Учёная степень	к. и. н.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Капланов.

Раши́д Мура́дович Капла́нов (18 января 1949, Москва — 27 ноября 2007, Москва — российский историк, этнограф, лингвист, преподаватель. Председатель Российского еврейского исторического общества, президент Европейской ассоциации иудаики, сотрудник Институт всеобщей истории РАН. Во времена СССР входил в полулегальную Еврейскую историко-этнографическую комиссию.

Биография

Выходец из профессорской семьи. Окончил исторический факультет МГУ (в 1971 году) и аспирантуру, кандидат наук (диссертация «Политическая система Португалии после Второй мировой войны. 1945—1974»). Принимал участие во многих международных конференциях и приобрёл широкую известность как историк. Автор статей и книг по еврейской истории, по истории Португалии и Испании, по проблемам национальных меньшинств и национальных движений в Европе новейшего времени.

С 1980 г. Капланов изучал еврейскую историю, был одним из руководителей Еврейского исторического общества в Москве, до конца жизни был председателем Академического совета Центра «Сэфер».

Его научные интересы были весьма обширны и охватывали еврейскую историю, проблемы национальных меньшинств и национальных движений в Европе новейшего времени, историю европейского фашизма; политологию, этнологию, социолингвистику; новую и новейшую историю Португалии и Испании.

Участвовал в научных конференциях в России и за границей: в Болгарии, Великобритании, Германии, Израиле, Испании, Италии, Польше, Португалии, США, Украине, Франции, Чехии, ЮАР.

В 1994 году был приглашен в Оксфорд (scribal fellow, Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies), в 1995-м - в Прагу (visiting fellow, Central and East European Studies Program). В 1995-м был избран в члены Европейской Академии Наук и Искусства (Лондон).

С 1995 г. стоял во главе редколлегии «Вестника Еврейского университета в Москве».

С 1997 г. был членом Совета Всемирной ассоциации иудаики (World Union of Jewish Studies), в 2002–2006 гг. был президентом Европейской ассоциации иудаики (European Association for Jewish Studies, EAJS).

Многие годы преподавал в различных университетах: в Еврейском университете в Москве, позднее – в Высшей Гуманитарной школе имени Ш. Дубнова, в Государственной классической Академии имени Маймонида, на кафедре иудаики Института стран Азии и Африки при МГУ), в разных городах России (Казань, Тверь, Петрозаводск), Украины (Киев, Львов, Черновцы), Центральной и Западной Европы: Великобритания (Oxford, Aberdeen, Kingston), в Будапеште (Central European University in Budapest), в Германии (Heidelberg, Tübingen, Potsdam), в Дании (Arhus), Италии (Torino, Udine, Pisa), США (Stanford Brandeis, UCLA, Университет Юты), читал курсы лекций, посвященные разным эпохам еврейской истории.

Его преподавательская деятельность не ограничивалась университетами – в течение десяти лет Рашид Мурадович преподавал также на организуемых Центром «Сэфер» зимних и летних школах по иудаике в различных городах СНГ и Балтии.

В последние годы жизни активно преподавал как в университетах, так и на летних и зимних школах иудаики, был одним из академических руководителей центра «Сэфер».

Был полиглотом, разговаривал на 36 языках. Хромал вследствие полиомиелита, перенесенного в детстве. Скончался на 59-м году жизни от инфаркта.

Память

Узнав о его смерти, одна из бывших студенток, Маргарита Калганова, написала в своем блоге: "С ним много связано хороших воспоминаний. Он любил принимать экзамены дома <...>. Он знал очень много и выдавал нам квинтэссенцию, мы усваивали гораздо меньше. Зато дома у него было интересно, книги стояли в стеллажах до потолка, а по выходным он часто устраивал "детские праздники" - собирал учеников и приглашал заодно какого-нибудь заморского гостя. Заморских гостей у него было много, как и заморских друзей.

На лекциях он любил накручивать на палец ниточку, разматывать и опять накручивать, он просто не расставался с ниткой, и мы всегда гадали, где та катушка, от которой он постоянно нитку отматывает.

Однажды я пришла на лекцию одна и испуганно села на первую парту. Он, ничуть не смутясь, крутил ниточку и рассказывал одной мне свои уникальные, на самом деле, истории про средневековых евреев и прочих. Я ужасно смущалась, старалась всё записывать, но его лекции было очень трудно конспектировать. Постепенно подтянулись остальные..."

Посмертно в 2011 году в Москве при поддержке Джойнта, Благотворительного фонда «Ави Хай» и Евро-Азиатского Еврейского Конгресса была издана книга воспоминаний о Капланове: «Рашид Мурадович Капланов. Труды / Интервью / Воспоминания» (368 стр.). В книгу вошли также статьи самого Р. Капланова и в том числе статья, посвященная его деду: «R.Z. Kaplanov and his political role during the Civil War in the Caucasus» («Р.З. Капланов и его политическая роль в гражданской войне на Кавказе»).

Интересные факты

• Сочувствуя национальным движениям и малым этническим группам, Рашид Мурадович выписывал из-за границы газеты, издаваемые на различных языках малых этнических групп.
• Статья о кончине Р. Капланова в журнале "Букник" называлась "Отец российской иудаики"

Семья

• Дед — кумыкский князь Рашид-хан Завитович Капланов, юрист, политик, расстрелян в 1937 г.
• Отец — Мурад Рашидович Капланов (1915—1980), доктор технических наук, специалист по авиа- и космической радиосвязи.
• Мать — Лилиана Исаевна Рамбах (1918, Харбин — 1999, Москва), сестра поэта Наума Гребнева.

Ссылки

• Статья в ЕЖЕВИКЕ — Еврейской энциклопедии

Литература

• Рашид Мурадович Капланов. Труды / Интервью / Воспоминания. — М., 2011.

Частичный список печатных и рукописных работ Р. М. Капланова:

1. Х. Ортега-и-Гассет и его концепция «массового общества» // Проблемы испанской истории. 1975. – М., 1975. – С. 74–98.

2. Россия и страны вооруженного нейтралитета // Война за независимость и образование США. – М., 1976. – Гл. XVIII. – С. 344–391 (в соавторстве).

3. Падение португальского фашизма. Аналитический обзор // Западноевропейские крайне правые. Сб. ИНИОН. – М., 1976.

4. Португальский фашизм после Второй мировой войны. Идеология и политика. 1945–1968. Автореф. дисс. на соиск. степени канд. ист. наук. – М., 1977.

5. Португалия (1945–1950) // Всемирная история в 13 т. – Т. XI.– М., 1977. – Разд. 3. С. 354–358.

6. Pensamiento de Ortega y Gasset // Cincias Sociales. 1977. – № 2.

7. Интеллигенция и крайне правые // Интеллигенция и политика. РЖ: ИНИОН. – М., 1978. – С. 303–327.

8. Португалия (1950–1960) // Всемирная история в 13 т. – Т. XII. – М., 1979. – Разд. 8. С. 298–301.

9. Международное рабочее движение. Вопросы истории и теории. В 7 тт. – Т. IV. – М., 1980; Т. V. – М., 1981 (разделы).

10. Португалия (1960–1970) // Всемирная история в 13 т. – Т. XIII. – М., 1983. – Разд. 8. С. 287–290.

11. Региональные и националистические партии и организации // Современная Испания. – М., 1983. – С. 152–167.

12. Иберизм в общественно-политической жизни Португалии // Расы и народы. Ежегодник. Вып. 13. – М., 1983. – С. 191–206.

13. Националистические и регионалистские буржуазные партии в странах Западной Европы // Буржуазные политические партии стран Западной Европы в 80-е годы. РЖ: ИНИОН. – Вып. 1. – М., 1984.

14. O iberismo na vida sociopolitica de Portugal // Cincias Sociales. 1985. – № 1. – P. 142–156.

15. Шпаниш-португалише йидн ин Русланд ун Украине (XVI–XVIII йорхундерт) // Советиш Геймланд, 1985, № 2. – С. 148–157. (на идиш).

16. К истории караимского литературного языка // Малые и дисперсные этнические группы в Европейской части СССР. – М., 1985. – С. 95– 106; переизд. в: Caraimica. 2008. № 6. – С. 40–46.

17. Национально-региональные движения в странах европейского Средиземноморья (70–80-е годы XX в.) // Средиземноморье и Европа: исторические традиции и современные проблемы. – М, 1986. – С. 113–145.

18. As relaes culturais luso-russas no sculo XVIII // Resistncia, 1986. – № 2.

19. У истоков национальных движений народов Испании // Проблемы испанской истории. 1987. – М., 1987. – С. 80–95.

20. Мальтийцы: народ на перекрестке культур // Расы и народы. Современные этнические и расовые проблемы. Вып. 17. – М., 1987. – С. 189–203.

21. Русско-португальские культурные связи в XVIII – первой половине XIX в. (некоторые малоизученные аспекты) // Становление капитализма в Европе. – М., 1987. – С. 240–247.

22. Правый радикализм в Западной Европе // Лабораторные тетради ИОН. – М., 1988. – Вып. 8.

23. Вопросы новейшей истории в португальской историографии // Современная зарубежная немарксистская историография. Критический анализ. – М., 1989. – С. 461–472.

24. La idea europea en la obra de Jose Ortega y Gasset // Espaa y el Mundo. – Mosc, 1990. № 6. –P. 124–132.

25. Франсуа Гизо: у истоков либерального европеизма // Европейский альманах. – М., 1990. – № 1. – С. 52–63.

26. Los orgenes del nacionalismo vasco y catalan // Espaa Moderna y Contempornea. – Madrid, 1990.

27. Origenes de los movimientos nacionales de los pueblos de Espana // El Contacto. Espana vista por los historiadores sovieticos y espanoles. Moscu: Instituto de Historia Universal, 1990. P. 174–198.

28. Португалия после второй мировой войны (1945–1974). – М., 1992. – 187 с. (монография).

29. Le Portugal d'un ingenu muscovite // Belvdre. 1992. № 4, JanvierFvrier. – P. 54–63. – Trad. par A. Coldefy-Faucard.

30. El futuro de la CEI // La Vanguardia. 1992. 19 enero. P. 25. – Trad.: E. Fernandez.

31. Лужичане // Европейский альманах: история, традиция, культура. 1992. – М., 1992. – С. 163–169.

32. Политический либерализм в истории евреев Центральной и Восточной Европы в XX веке (доклад на Пятом ежегодном семинаре «Еврейская цивилизация и еврейская мысль», Москва, 1993)

33. Судьба западноевропейского либерализма в XX в. // Демократия в Западной Европе XX века. – М., 1996. – С. 18–46.

34. Эволюция и крах авторитарного режима в Португалии // Тоталитаризм в Европе XX века: из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления. – М., 1996. – С. 402–420.

35. Евреи и национальное движение Восточной Европы в период между двумя войнами (доклад на конференции «Евреи в меняющемся мире», Минск, 1996).

36. The Second Half of the XVIII Century: Spiritual Decline or Rebirth? (доклад на конференции “The Gaon of Vilnius, and the Annals of Jewish Culture”, Вильнюс, 1997).

37. Антонио Нунес Рибейро Саншес – первый еврейский интеллигент в Российской империи (1 часть) // Вестник Еврейского университета в Москве. – М.–Иер., 1997. – № 1(14). – С. 154–176.

38. Jews in the Former Soviet Union: Between Dissolution and Renaissance // Jewish Centers & Peripheries. Europe Between America and Israel Fifty Years After World War II / Ed. by S. Ilan Troen. – New Brunswick & London, 1999. – P. 101–111.

39. К читателю нашего журнала // Вестник Еврейского университета. – М.– Иер., 1999. – № 1 (19). – С. 3–4 (фрагмент предисловия, написанного в соавторстве с И. Барталем).

40. Antonio Ribeiro Sanches nasceu h 300 anos. O mdico dos “males de amor” // Publico. 7 Mar. 1999 (в соавторстве с Jos Milhazes)

41. Intellectual Contact between the Sephardic Diaspora and the Baltic Lands in the XVIII Century (доклад на III международной конференции “Jews in a Changing World: Outstanding Jewish Personalities in the History of Latvia and Baltics”, Riga, 1999).

42. Судьба «диктатуры с человеческим лицом» // Журнал GEO. – М., 2000. – № 3.

43. Марранизм как литературное явление (доклад на IX Международной научной конференции из цикла «Еврейская история и культура в странах Центральной и Восточной Европы»: «Судьба еврейского духовного и материального наследия в XX в.», Киев, 2001)

44. Помбал в России (доклад на Международном научном коллоквиуме «Европейское Просвещение и развитие цивилизации в России», Саратов, 2001).

45. Jewish studies in Eastern and East-Central Europe: a historical perspective // Jewish Studies and the European Academic World; Plenary Lectures Read at the VIIth Congress of the European Association for Jewish Studies, Amsterdam, 2002 / Ed. by A. van der Heide and I.E. Zwiep. – Paris: Peeters, 2005. – P. 121–126.

46. Новые тенденции в западной историографии европейского антисемитизма (доклад на Международной научной конференции «Погром 1903 года: взгляд через столетие», Кишинев, 2003).

47. Иудаизм (раздел) // Религии мира: история, культура, вероучение / Под ред. А.О. Чубарьяна и Г.М. Бонгард-Левина. – М., 2006. – С. 122–151.

48. Становление и тенденции развития португальской партийно-политической системы (70–80-е гг.) (недатированная рукопись).

49. Что теперь? (публицистический текст о распаде СССР, рукопись)

50. От века мы молчали? (публицистический текст о ситуации в Белоруссии, 1991, рукопись).

51. Le voyage au bout de l’Empire (рукопись, 1991).

52. [О суверенитете Татарстана] (рукопись без заголовка, 1992)

53. Испано-португальские евреи в России и на Украине (XVI–XVIII вв.) (недатированная рукопись).

54. А.Н. Рибейру Саншес и абсолютистское государство (по данным советских архивов) (недатированная рукопись).

55. Catholicism and Orthodoxy as seen by an XVIII century Portugal Jew (доклад).

56. R.Z. Kaplanov: А Political Profile (недатированная рукопись).

57. Ислам в современном мире: некоторые соображения (недатированная рукопись).

58. Европейская идея у Х. Ортеги-и-Гассета (недатированная рукопись).

59. Gli Ebrei post-Sovietici fra rinascita e emigrasione (недатированная рукопись).

60. La Russia si guarda nello specchio Jugoslavo (недатированная рукопись).

61. [Дом Багратионов] (недатированная рукопись по грузинской генеалогии).

62. The Role of Religion in the Political Cultures of Nationalism (недатированная рукопись).

63. Jews and Russians: 1000 Years of Contacts (недатированные тезисы).