Войпель
| Войпель | |
|---|---|
| Мифология | Коми |
| Толкование имени | «ночное/северное ухо» или «северный ветер» |
| Упоминания | 1501 год |
Во́йпель (др.-перм. Войпель) — божество в мифологии коми. Упоминается в Послании[1] Митрополита Симона на Пермь Великую в 1501 году, который призывает паству «Войпелю-болвану не молиться и тризн ему не творить»[2]. Имя переводится, скорее всего, как «северный ветер» или «Владыка Севера»[3].
Описание
Половой диморфизм
Идол Войпеля описывается как изображение четырёхликой женщины. Его половая принадлежность вызывает у исследователей вопросы: одной стороны, из фольклора народов коми следует, что Войпель — божество женского рода, однако его имя происходит от словосочетания «лесной дед, дедушка» — «вöр пöльö». Кроме того, ещё в начале XIX века у коми-пермяков существовало утраченное ныне слово «айпэл» в значении «мужчина»[2].
Вероятнее всего, именно Войпеля изображают многочисленные литые предметы пермского звериного стиля со множеством женских лиц[2].
Характер божества
Сын верховного божества коми Ена.[4] Войпель был могущественным божеством, который благосклонно относился к людям. К нему обращались с просьбой, чтобы он оберег от болезней и порчи, а также отвел оружие врагов от народа коми или конкретного человека[2]. Этим он сильно отличался от сестры Йомы, богини Подземного мира, в русских сказках соответствующей Бабе-Яге.[4]
Считалось, что Войпель не любит шума, поэтому охотникам стоило не шуметь на охоте, иначе их мог замести снежный вихрь.[5][6] Согласно этому поверью во время колошения хлебов нельзя было громко полоскать бельё, детям — свистеть в свистульки, иначе северный ветер мог заморозить посевы[5].
В горах горный дух Шуа — ипостась Войпеля — мог превратить шумного путника в камень[5] или замести его снежным вихрем.[4]
Место жительства
Жилище Войпеля расположено в Уральских горах, на второй по величине вершине Урала, именуемой «Гнездо ветров» или Тельпос-из (1 694 м)[5][3].
Поклонение
Ритуальные капища находились на вершинах холмов. Идол Войпеля стоял около священной берёзы в окружении изображений других богов, среди которых образ Войпеля был самым высоким. Около идола стоял котёл для жертвоприношений, в который складывали принесённые в жертву меха и выменянное у соседей серебро. Среди приношений Войпелю были камушки и речные раковины, которые также можно рассматривать как символ уха. В праздники ему жертвовали скот.[2]
Охотники стреляли в священное дерево или столб, находившийся рядом с идолом, для обеспечения хорошего промысла[2].
Отражение в искусстве
- Автор эпической поэмы на языке коми «Биармия» Каллистрат Жаков в 1901 году написал статью «Языческое миросозерцание зырян».
В житии св. Стефана, епископа Пермского, (написанном Епифанием, который лично знал проповедника) говорится, что в селе Гам была кумирница и там были идолы языческих богов, между прочим Войпеля и Йомалы. Народная легенда о св. Стефане и волхве Паме утверждает, что возле кумирницы в Гаме был золотой кумир, внутри кумирницы серебряный и золотая старуха с ребенком на коленях. Слово Войпель значит ночь-ухо, ночное ухо, сторож ночи. Вой означает также север. Так как ветры в этом крае чаще дуют с севера, то Войпель — сторож севера и ветров и также ночной сторож — мог быть богом ветров и домашнего скота. Теперь покровителями скота являются св. Власий и св. Георгий[7].
- В 1996 году М. Л. Герцманом был поставлен балет «Войпель» на сцене республиканского музыкального театра[8]. По мнению Уляшева О. И., образ Войпеля в балете трактуется «достаточно вольно и неполно»[9][10].
Литература
- Войпель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1892. — Т. VIa. — С. 940.
Примечания
- ↑ Послание Симона митрополита всея Русии в Великую Пермь - полный текст.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Мифология коми Архивная копия от 26 декабря 2005 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Северный ветер. Войпель почитался у коми как главный покровитель человеческого рода
- ↑ 1 2 3 Петрухин В.Я. Мифы финно-угров. — Москва: Астрель : АСТ : Транзиткнига, 2005.
- ↑ 1 2 3 4 Войпель
- ↑ Легенда о благословенной земле / Шуричева Н., Титова Е. (недоступная ссылка)
- ↑ Языческое миросозерцание зырян, К.Жаков (1901)
- ↑ Государственный театр оперы и балета республики Коми. История театра
- ↑ Мифология в современном искусстве коми Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
- ↑ Уляшев Олег Иванович Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
Ссылки
| Боги | |
|---|---|
| Силы природы | |
| Духи | |
| Нечистая сила | |
| Мифические существа | |
| Богатыри | |
| Колдуны | |
| Животные | |
| Растения | |
| Исторические предания | |
| Загробный мир | |
| Женский образ и образ младенца | |
| Народное православие | |
| Обряды и праздники | |
