Миграция армян в средневековую Европу

Художественное изображение армянина (Ormianin) среди представителей населения Речи Посполитой, 1655 год

Средневековая миграция армян в Европу (арм. Հայկական միջնադարյան գաղթավայրերը Եվրոպայում) — переселение армян из исторической родины в Европу, начавшееся в XI-XIV веках, когда были уничтожены последние государства Багратуни (1045) и Армянское царство Киликия (1375). В период турецко-персидских войн имело место укрупнение армянских колоний. Чтобы сохранить армянскую идентичность, светские и духовные лидеры, купцы и деятели культуры осуществляли строительство церквей, школ, типографий, строительство отдельных армянских кварталов и сел. Во время правления сельджуков и монголо-татар, особенно в позднем средневековье, отток армянского населения усилился. Обычно иммигирировавшие армяне селились в колониях сохраняя родной язык, религию, национальные традиции и особенности.

Восточная Европа

Крым

См. также: Армянское культурное наследие в Крыму

Крымский полуостров расположен на севере Чёрного моря. Крым всегда был в центре внимания различных цивилизаций. Греки, понтийцы, византийцы, татары и другие народы правили здесь в разное время. Армяне поддерживали торговые, культурные и политические связи с этими цивилизациями в большей или меньшей степени с древних времен.

Монастырь Сурб Хач (Крым)

Постоянное армянское население обосновалось в Крыму около 9-го века. Это было связано с политикой Византии. Позже, особенно в 14 веке, армянское население, преследуемое монголами, мигрировало в Крым. Численность армян выростает настолько, что они стали вторыми по численности населения после татар. Недаром юго-восточный регион Крымского полуострова часто называли морской Арменией. Армяне жили в разных городах полуострова и в ряде только армянских сел.

Самым известным центром крымских армян была церковь Сурб Хач. Это был не только духовный, но и культурный центр. Веками церковь была столицей Армянской Апостольской Церкви. Построенный в Старом Крыму (Сурат) или Грицйа на северо — западном склоне горы Монастырская в 5 км к юго — западу . Гора, на склоне которой расположен монастырь, а также река, протекающая у подножия горы, когда-то назывались Святым Крестом. По мнению некоторых ученых, имя Сурхат также происходит от армянского названия Святой Крест(Сурб Хач.) В прошлом оживленная дорога, ведущая к прибрежным поселениям, проходила мимо монастыря, следы которой сохранились до наших дней. Церковь Сурб Хач относится к 1347 году.

В Крыму была школа армянской миниатюрной живописи. Это одно из важных направлений армянской миниатюрной живописи. В работах армянских художников Крыма заметны влияния искусства родной страны и киликийской миниатюрной живописи. На миниатюрную живопись Крыма также повлияла новая среда, в которой жили и работали другие народы. Армянские художники-миниатюристы создавали уникальное искусство, которое характеризуется высоким профессионализмом, уникальным сочетанием линейного и разноцветного стилей. Фон золота часто заменяют темно-синим цветом, который акцентировал выразительность и загадочность миниатюры .

Церковь Святого Георгия (Феодосия)

Наиболее значимыми центрами письма были Кафа (Феодосия) и Сурхат (ныне Старый Крым). Здесь работали Григор Сукиасанц, Аракел, Аветис и Степанос, сыновья Натера, известные по всему Крыму и его сын Ованнес. Когда татары и турки завоевали Крым в конце 15 века, культурная жизнь армянской общины ухудшилась. Писательская деятельность возродилась в 17 веке. Среди художников — Нагаш Эолпе, Никогайос Цахкарар, Хаспек, которые продолжили лучшие традиции своих предшественников. С появлением техники печати миниатюрное искусство сменилось гравировкой и машинной росписью. Крымские армяне имели значительный успех. Лучшим выразителем морского искусства из крымских армян был признан Ованес Айвазовский.

В 1385 году в крымском городе Феодосия была построена еще одна армянская католическая церковь — Георгиевская. Его основателем был маркиз Аслан, бывший мусульманин, перешедший в христианство . В прошлом, по случаю Дня Святого Георгия, в монастырском комплексе организовывалось торжество, в котором участвовали не только армяне близлежащих и дальних сел, но и татары. Здесь находилось представительство Иерусалимских армян, и именно отсюда началось армянское поломничество в священные христианские города.

Крымские армяне принимали участие в торговле с Кавказом, Арменией и Москвой, а также в Средиземноморском регионе. Армянские и зарубежные купцы ввозили в Крым текстиль, мех, предметы роскоши, специи и т. д. Хлеб, рыба, кожа, свечи, соль и т. д. вывозились из Крыма. Крымско-армянские купцы имели тесные связи, особенно со Львовом. В их руках была монополия внешней торговли в татарских регионах. Крымские армяне в меньшей степени занимались ремеслами и сельским хозяйством.

У крымских армян была своя церковь и школы. Они поддерживали связи с родиной и Киликией, а также с Константинополем, Молдовой и многими другими районами, населенными армянами. Эти отношения в значительной степени способствовали сохранению и развитию национальных традиций.

Польша

Львовская Армянская Католическая Церковь

Польша—страна в Центральной Европе. Её история восходит к средневековью, когда поляки отделились от восточнославянских племен и создали свое государство. Страна имела разные географические границы и в разные исторические периоды она часто завоёвывала западные регионы современной Украины и Белоруссии. Поэтому, говоря об армянских колониях в средневековой Польше, мы также имеем в виду армянские общины в этих регионах.

Армяне поселились на украинских территориях, принадлежащих Польше, в XI-XII веках в связи с распадом царства Багратуни.В Польше сформировали армянские общины в 13 и 14 веках. Из-за конфликтов с монголами армяне эмигрировали из Киева на запад Украины. Они создали и возродили армянские общины Западной Украины и Польши.

После распада армянского государства Киликия, новая волна мигрантов направилась в эти страны. Армянские колонии появляются во Львове, Каменце-Подольском и других городах. Армянские общины получают свободу вероисповедания и право на свободную экономическую деятельность. Судебный процесс проводился в соответствии с собственными законами, в соответствии с решениями польских армян, основанным на законодательстве Армении. Основным занятием армян этих стран была также торговля, так как они были в основном городскими жителями. Небольшое количество деревень или особых районов также анималось о сельским хозяйством, наряду с ремеслами.

Шимон Шимонович, польский поэт, филолог и деятель культуры, XVI—XVII века

Значение львовской колонии было особенно велико в армянских общинах. В 14-17 веках Львов был духовным и административным центром польских армян. Другие армянские колонии часто обращались в армянский суд Львова. У армян был свой устав. Армяне активно участвовали во внутренней и международной торговле во всем регионе. Они импортировали ковры, шёлк, сухофрукты, специи и другие продукты с Востока. Из Венгрии и Молдовы привозили скот и лошадей.

В Каменец-Подольске армяне перебрались в 11 веке из разрушенного армянского царства Багратидов . Новые группы беженцев прибывали в Украину и Польшу из Закарянской Армении после её падения в 13 веке — 12 ом веке .

В 17 веке в городе было 1200 армянских семей . Являясь значительной частью населения Каменца-Подольского, армяне играют важную роль в его культурной, экономической и военной жизни. Армяне живут в основном в юго-западной части города. Район в котором раньше жило много армян, до сих пор сохранился и носит имя «армянского».

Никольская церковь (Каменец-Подольская)

В Городе был «Армянский рынок», а также армянские монастыри и школы, которые сохранились и по сей день . Достопримечательностями города помимо армянского рынка, являются также армянская цитадель и армянский колодец.

Церковь святого Николая (13 — 14 вв), первая армянская церковь Каменец-Подольска, первая церковь была не в состоянии удовлетворить духовные потребности растущего сообщества. Это была маленькая церковь, и армяне пытаются построить новую церковь. В 15 — ом веке в самом центре района, рядом с двумя перекрещивающимися армянонаселенными улицам. Началось строительство новой церкви, которой было дано имя святого Николая Чудотворца.

Армянские общины создаются в столицах того времени, в Кракове и Варшаве, а также в столице Древней Руси Киеве.

Армяне также активно участвовали в политической жизни страны. Они оказывали важные дипломатические услуги и участвовали в борьбе против турецких захватчиков. В Венской битве (1683 г.), где турки потерпели поражение. В польской армии сражались 5000 армян.

Польско-армянские колонии жили плодотворной жизнью. Во всех армянских общинах были школы. Армянская типография была основана во Львове в начале 17 века. Развиваются другие отрасли культуры, в том числе архитектура. Армянский храм, построенный во Львове в (1363 г.), стоит до сих пор.

Из-за принуждения армян принять католичество и отмены их привилегий, местная община прожила серьезный спад .

Болгария

Болгария расположена в центральной части Балканского полуострова, на западном побережье Черного моря.Граничит с Грецией на севере. На севере находится Румыния. На протяжении веков эти страны были неотъемлемой частью Римской империи, а затем и Византии. Традиционные связи армян с греко-римскими регионами продолжались даже после распада этих империй.

Армянская Церковь, Бургас

Во время арабского правления армяне массово мигрировали в Византию. Среди них были крестьяне и ремесленники, священнослужители и дворяне. Благородная семья Мамиконянов была особенно известна среди дворянских семей. Византийские императоры регулярно организовывали депортации армян. Таким образом, большие массы армян поселились на Балканах. Еще в XI веке возле города Пловдив был основан монастырь Св. Аствацацин. Это был духовный центр армян, обосновавшийся недалеко от города. Позже, в 14 и 15 веках, армянские колонии появились в Софии, Варне, Бургасе и других местах.

Подавляющее большинство болгар-армян были ремесленниками. Они занимались ювелирным делом, медным делом, кузнечным делом, текстилем, кожей и другими ремеслами. Например, армянские кузнецы Софии пользовались большой славой. У армян были свои мастерские, которые одновременно служили точками продаж. Кроме того, болгаро-армянские ремесленники и торговцы играли активную роль во внутренней и внешней торговле Балкан. Значительное количество армян поселились в селах. Прибрежный климат Болгарии способствовал развитию сельского хозяйства. Армяне занимались сельским хозяйством, особенно много выращивали фруктов и овощей .

По словам армянских историков, в этот период стражу крепости Филиппов (Пловдив) составляли в основном армянские солдаты. Судьба армян, обосновавшихся в Болгарии, была тесно переплетена с историей болгар, в результате чего была создана общая жизнь, обычаи и традиции. Болгария письменным центры .

Румыния

Румыния является страной на севере Балканского полуострова и иногда считается центральной Европой. Она состоит из Валахии, Трансильвании и других регионов. Частью Румынии также считается Молдова, которая когда-то была отделена от родины и вошла в состав Советского Союза как полунезависимая единица Молдавской ССР.

Церковь Святого Архангела (Бухарест)

Армянские колонии появились в Румынии в 14 веке. Миграция армян в Молдову продолжалась и последующих веках. Армяне поселились в Сучаве, Яссах, Фокшануме и других городах. Самые важные армянонаселенные центры имели свою автономию, городские советы. Суд проходил в соответствии с национальными традициями. Армянский суд возглавлял мэр. В современной столице Бухаресте армяне построили апостольскую церковь Святых Архангелов. Это была первая церковь, которая была основана в 1581-1629 период, она был в равной степени служащей православным и католическим верующим. Когда она стала в католической церковью в 1638 году, православные армяне построили еще одну деревянную церковь. Церковь Святых Архангелов была построена Бухарест 1911-1915 в том же месте, по проекту архитектора Григория Черкеза .

Роль армян была велика во внутренней и внешней торговле страны. Они умело использовали сухопутные и водные маршруты, ведущие в Польшу и Россию. У них были парусные корабли в Чёрном море. На сухопутных маршрутах караваны армянских купцов были известны как «армянские повозки». Армяно-населенные центры Румынии были также заметными центрами ремесленничества. Румынские армяне имели тесные отношения с армянами Крыма, Константинополя и Польши. Армяне провели обширные строительные работы, возвели церкви и храмы. У них были национальные школы. Здесь армяне пользовались свободой вероисповедания.

В середине 17-ого века армяне Молдовы начинают переселяться в Трансильванию, где общины были еще 14-15 веков .

Западная Европа

Италия

См. также: Армяне в Италии

Италия-это страна на юге Европы, на Апеннинском полуострове.Армяне имели экономические, политические и культурные связи с местным населением со времен Римской империи. Армянские общины в торговых городах Италии начали возникать в 13 и 14 веках, когда Италия была еще только географическим названием, а ее города-государства входили в состав Священной Римской империи германской нации.Армяне мигрировали сюда из Киликии и Крыма.

Армянский купец из Венеции, худ. Джованни Гревемброх, XVIII век

Армянское королевство Киликия установило тесные связи с итальянскими городами во время крестовых походов. В Ряде итальянских городов (Рим, Генуя, Венеция, Ливорно) в 13 — 14 веках армяне создали свои общины. Самая большая и самая важная колония была в Венеции. Пришедшие сюда армянские купцы имели штаб-квартиру, Армянский дом. Улица, где находился «Айоц Тун», называлась улицей Айоц. «Армянский дом» позже расширился, и вокруг него были построены церкви. В 15-16 веках венецианская колония была организованным армянским центром. Армяне импортировали хлопок, шелк, соль, изюм, пшеницу, медь и т. д. Импорт персидского шелка был в основном связан с армянами. Многие торговые дома были основаны в Венеции. Кроме бгатых купцов были также малые и средние торговцы, которые имели лавки на площади Сан — Марко .

Значительное количество мастеров поселились в итальянских городах. Они работали в основном на верфях. Однако Венеция была значительна для армян, особенно с точки зрения культуры. Одно из величайших достижений армянской культуры, армянская типография, возникла в Венеции в 1512 году. Она была основан Акопом Мегапартом лишь спустя полвека после изобретения печати.

Акоп Мегапарт

Первая армянская типография действовала в 1512-1513 годах и выпустила 6 книг (5 сохранились). Первая из печатных книг, «Пятничная книга», представляет собой сборник молитв и пожеланий, в том числе обширные выдержки из Евангелия и выдержки из «Книги трагедии» Григора Нарекаци. Затем опубликовались книги «Патарагатетр», «Ахтарк», «Парзатумар», «Тагхаран», из которых только «Патарагатетр» имеет дату, место и мемуары издателя: "Эти священные буквы были напечатаны в 1513 году в богословском городе Венеция, стране Франков, Мегапартом Акопом. Он представляет литургию в армянской церкви. «Ахтарк» включает в себя увлекательные разговоры, интерпретации снов и астрологию. «Парзатумар» был настоящим календарем на следующие 36 лет с 1512 года. «Тагар» — это сборник армянской средневековой поэзии, в который вошли произведения Нерсеса Шнорхали, Фрика, Ованнеса Тулкурнса, Мкртича Нагаша .

Типография Акопа Мегапарта позже стала основой для развития армянской типографии. Его искусство печати внесло большой вклад в развитие армянской типографии (заглавными буквами, украшения и ювелирные формы печататься размер страницы и т. д.), использовались в типографиях Агбара Тохатеци, Султаншаха, русским первопечатником Иваном Фёдоровым и многими европейскими издателями.

Нидерланды

Портрет молодого армянина, Каспар Нетшер, XVII век

Нидерланды — страна в Западной Европе на берегу Северного моря. Она была основана в XVI веке. Её южная часть, с регионом Фландрия (Бельгия), присоединилась к Испании, а затем установила тесные связи с Францией. Между тем, северная часть, Нидерланды, пошла самостоятельным, независимым путем развития. XV и XVII века считаются золотым веком голландской истории, когда ее военно-политическая власть была установлена над несколькими африканскими и азиатскими странами, а Нидерланды стали мировой державой. Армяне переселялись в Нидерландах с XIV века. Армянские купцы были в Амстердаме, который был признан центром коммерции и культуры в мире. Город приобрел репутацию «Императрицы Европы». Здесь начала XVII века, были созданы коммерческие дома и формировались армянские общины. У некоторых армянских купцов были свои корабли. В летописи сохранилось, что два из пяти кораблей, которые плавали из Амстердама в Смирну в 1653 году, были армянскими и назывались «армянский купец» и «персидский купец». Здесь имелась своя типография. Первая армянская типография в Амстердаме была основана в 1660 году. Есть много книг, изданных в течение короткого времени .

Амстердамская колония ослабевает с ослаблением Нидерландов и конце XVIII века, когда Испания, Португалия и Нидерланды были заменены Великобританией и Францией военно-политической арене.

См. также

Исторические миграции армянского населения