Миграция армян в средневековую Европу
Средневековая миграция армян в Европу (арм. Հայկական միջնադարյան գաղթավայրերը Եվրոպայում) — переселение армян из исторической родины в Европу, начавшееся в XI-XIV веках, когда были уничтожены последние государства Багратуни (1045) и Армянское царство Киликия (1375). В период турецко-персидских войн имело место укрупнение армянских колоний. Чтобы сохранить армянскую идентичность, светские и духовные лидеры, купцы и деятели культуры осуществляли строительство церквей, школ, типографий, строительство отдельных армянских кварталов и сел. Во время правления сельджуков и монголо-татар, особенно в позднем средневековье, отток армянского населения усилился. Обычно иммигирировавшие армяне селились в колониях сохраняя родной язык, религию, национальные традиции и особенности.
Восточная Европа
Крым
Крымский полуостров расположен на севере Чёрного моря. Крым всегда был в центре внимания различных цивилизаций. Греки, понтийцы, византийцы, татары и другие народы правили здесь в разное время. Армяне поддерживали торговые, культурные и политические связи с этими цивилизациями в большей или меньшей степени с древних времен.
Согласно Пётру Эберхардту[англ.] первые армяне поселились на территории Крыма в XI веке. В начале XII века они уже формировали общину в Киеве[1].
Постоянное армянское население обосновалось в Крыму около 9-го века. Это было связано с политикой Византии. Позже, особенно в 14 веке, армянское население, преследуемое монголами, мигрировало в Крым. Численность армян выростает настолько, что они стали вторыми по численности населения после татар. Недаром юго-восточный регион Крымского полуострова часто называли морской Арменией. Армяне жили в разных городах полуострова и в ряде только армянских сел.
Самым известным центром крымских армян была церковь Сурб Хач. Это был не только духовный, но и культурный центр. Веками церковь была столицей Армянской Апостольской Церкви. Построенный в Старом Крыму (Сурат) или Грицйа на северо — западном склоне горы Монастырская в 5 км к юго — западу[2] . Гора, на склоне которой расположен монастырь, а также река, протекающая у подножия горы, когда-то назывались Святым Крестом. По мнению некоторых ученых, имя Сурхат также происходит от армянского названия Святой Крест(Сурб Хач.) В прошлом оживленная дорога, ведущая к прибрежным поселениям, проходила мимо монастыря, следы которой сохранились до наших дней. Церковь Сурб Хач относится к 1347 году[3].
По словам Филиппа Куртина (Университет Джонса Хопкинса) в XIV—XV веках армяне играли важную роль в торговой жизни региона. Крымские армяне не только везли товары на родину; они также управляли караванами еще дальше на запад через современную Румынию и Польшу и далее в Нюрнберг в Германии и Брюгге в Нидерландах. Их колонии в Крыму были настолько велики, что генуэзцы иногда называли Крым Armenia maritima[4].
В Крыму была школа армянской миниатюрной живописи. Это одно из важных направлений армянской миниатюрной живописи. В работах армянских художников Крыма заметны влияния искусства родной страны и киликийской миниатюрной живописи. На миниатюрную живопись Крыма также повлияла новая среда, в которой жили и работали другие народы. Армянские художники-миниатюристы создавали уникальное искусство, которое характеризуется высоким профессионализмом, уникальным сочетанием линейного и разноцветного стилей. Фон золота часто заменяют темно-синим цветом, который акцентировал выразительность и загадочность миниатюры[5] .
Наиболее значимыми центрами письма были Кафа (Феодосия) и Сурхат (ныне Старый Крым). Здесь работали Григор Сукиасанц, Аракел, Аветис и Степанос, сыновья Натера, известные по всему Крыму и его сын Ованнес. Когда татары и турки завоевали Крым в конце 15 века, культурная жизнь армянской общины ухудшилась. Писательская деятельность возродилась в 17 веке. Среди художников — Нагаш Эолпе, Никогайос Цахкарар, Хаспек, которые продолжили лучшие традиции своих предшественников. С появлением техники печати миниатюрное искусство сменилось гравировкой и машинной росписью. Крымские армяне имели значительный успех. Лучшим выразителем морского искусства из крымских армян был признан Ованес Айвазовский[6].
В 1385 году в крымском городе Феодосия была построена еще одна армянская католическая церковь — Георгиевская. Его основателем был маркиз Аслан, бывший мусульманин, перешедший в христианство[7] . В прошлом, по случаю Дня Святого Георгия, в монастырском комплексе организовывалось торжество, в котором участвовали не только армяне близлежащих и дальних сел, но и татары. Здесь находилось представительство Иерусалимских армян, и именно отсюда началось армянское поломничество в священные христианские города[8].
Крымские армяне принимали участие в торговле с Кавказом, Арменией и Москвой, а также в Средиземноморском регионе. Армянские и зарубежные купцы ввозили в Крым текстиль, мех, предметы роскоши, специи и т. д. Хлеб, рыба, кожа, свечи, соль и т. д. вывозились из Крыма. Крымско-армянские купцы имели тесные связи, особенно со Львовом. В их руках была монополия внешней торговли в татарских регионах. Крымские армяне в меньшей степени занимались ремеслами и сельским хозяйством.
У крымских армян была своя церковь и школы. Они поддерживали связи с родиной и Киликией, а также с Константинополем, Молдовой и многими другими районами, населенными армянами. Эти отношения в значительной степени способствовали сохранению и развитию национальных традиций[9].
Польша
Польша—страна в Центральной Европе. Её история восходит к средневековью, когда поляки отделились от восточнославянских племен и создали свое государство. Страна имела разные географические границы и в разные исторические периоды она часто завоёвывала западные регионы современной Украины и Белоруссии. Поэтому, говоря об армянских колониях в средневековой Польше, мы также имеем в виду армянские общины в этих регионах. Армяне играли важную роль в таких городах как Львов, Луцк, Каменц-Подольский, Бучач, Броды и др.[1].
Армяне поселились на украинских территориях, принадлежащих Польше, в XI-XII веках в связи с распадом царства Багратуни.В Польше сформировали армянские общины в 13 и 14 веках. Из-за конфликтов с монголами армяне эмигрировали из Киева на запад Украины. Они создали и возродили армянские общины Западной Украины и Польши.
После распада армянского государства Киликия, новая волна мигрантов направилась в эти страны. Армянские колонии появляются во Львове, Каменце-Подольском и других городах. Армянские общины получают свободу вероисповедания и право на свободную экономическую деятельность. Судебный процесс проводился в соответствии с собственными законами, в соответствии с решениями польских армян, основанным на законодательстве Армении. Основным занятием армян этих стран была также торговля, так как они были в основном городскими жителями. Небольшое количество деревень или особых районов также анималось о сельским хозяйством, наряду с ремеслами.
Значение львовской колонии было особенно велико в армянских общинах. Город был главным религиозным и национальным центром армян региона[1]. Другие армянские колонии часто обращались в армянский суд Львова. У армян был свой устав. Пётр Эберхардт отмечает, что на протяжении нескольких веков армяне владели автономией во Львове, имели свою систему образования и самоуправления[1]. Армяне активно участвовали во внутренней и международной торговле во всем регионе. Они импортировали ковры, шёлк, сухофрукты, специи и другие продукты с Востока. Из Венгрии и Молдовы привозили скот и лошадей.
В Каменец-Подольске армяне перебрались в 11 веке из разрушенного армянского царства Багратидов[10] . Новые группы беженцев прибывали в Украину и Польшу из Закарянской Армении после её падения в 13 веке — 12 ом веке[11] .
В 17 веке в городе было 1200 армянских семей[12] . Являясь значительной частью населения Каменца-Подольского,[11] армяне играют важную роль в его культурной, экономической и военной жизни. Армяне живут в основном в юго-западной части города. Район в котором раньше жило много армян, до сих пор сохранился и носит имя «армянского».
.jpg)
В Городе был «Армянский рынок», а также армянские монастыри и школы, которые сохранились и по сей день[12] . Достопримечательностями города помимо армянского рынка, являются также армянская цитадель и армянский колодец.
Церковь святого Николая (13 — 14 вв), первая армянская церковь Каменец-Подольска, первая церковь была не в состоянии удовлетворить духовные потребности растущего сообщества. Это была маленькая церковь, и армяне пытаются построить новую церковь. В 15 — ом веке в самом центре района, рядом с двумя перекрещивающимися армянонаселенными улицам. Началось строительство новой церкви, которой было дано имя святого Николая Чудотворца.
Армянские общины создаются в столицах того времени, в Кракове и Варшаве, а также в столице Древней Руси Киеве.
Армяне также активно участвовали в политической жизни страны. Они оказывали важные дипломатические услуги и участвовали в борьбе против турецких захватчиков. В Венской битве (1683 г.), где турки потерпели поражение. В польской армии сражались 5000 армян.
Польско-армянские колонии жили плодотворной жизнью. Во всех армянских общинах были школы. Армянская типография была основана во Львове в начале 17 века. Развиваются другие отрасли культуры, в том числе архитектура. Армянский храм, построенный во Львове в (1363 г.), стоит до сих пор.
Из-за принуждения армян принять католичество и отмены их привилегий, местная община прожила серьезный спад[13] .
Болгария
Болгария расположена в центральной части Балканского полуострова, на западном побережье Черного моря.Граничит с Грецией на севере. На севере находится Румыния. На протяжении веков эти страны были неотъемлемой частью Римской империи, а затем и Византии. Традиционные связи армян с греко-римскими регионами продолжались даже после распада этих империй.
Во время арабского правления армяне массово мигрировали в Византию. Среди них были крестьяне и ремесленники, священнослужители и дворяне. Благородная семья Мамиконянов была особенно известна среди дворянских семей. Византийские императоры регулярно организовывали депортации армян. Таким образом, большие массы армян поселились на Балканах. Еще в XI веке возле города Пловдив был основан монастырь Св. Аствацацин. Это был духовный центр армян, обосновавшийся недалеко от города. Позже, в 14 и 15 веках, армянские колонии появились в Софии, Варне, Бургасе и других местах.
Подавляющее большинство болгар-армян были ремесленниками. Они занимались ювелирным делом, медным делом, кузнечным делом, текстилем, кожей и другими ремеслами. Например, армянские кузнецы Софии пользовались большой славой. У армян были свои мастерские, которые одновременно служили точками продаж. Кроме того, болгаро-армянские ремесленники и торговцы играли активную роль во внутренней и внешней торговле Балкан. Значительное количество армян поселились в селах. Прибрежный климат Болгарии способствовал развитию сельского хозяйства. Армяне занимались сельским хозяйством, особенно много выращивали фруктов и овощей[14] .
По словам армянских историков, в этот период стражу крепости Филиппов (Пловдив) составляли в основном армянские солдаты. Судьба армян, обосновавшихся в Болгарии, была тесно переплетена с историей болгар, в результате чего была создана общая жизнь, обычаи и традиции. Болгария письменным центры[15] .
Румыния и Молдавия
Армянские колонии на территории Валахии, Трансильвании и Молдавии появились в XIV веке. Миграция армян в Молдову продолжалась и последующих веках. Армяне поселились в Сучаве, Яссах, Фокшануме и других городах. Самые важные армянонаселенные центры имели свою автономию, городские советы. Суд проходил в соответствии с национальными традициями. Армянский суд возглавлял мэр. В современной столице Бухаресте армяне построили апостольскую церковь Святых Архангелов. Это была первая церковь, которая была основана в 1581-1629 период, она был в равной степени служащей православным и католическим верующим. Когда она стала в католической церковью в 1638 году, православные армяне построили еще одну деревянную церковь. Церковь Святых Архангелов была построена Бухарест 1911-1915 в том же месте, по проекту архитектора Григория Черкеза[16] .
Роль армян была велика во внутренней и внешней торговле страны. Они умело использовали сухопутные и водные маршруты, ведущие в Польшу и Россию. У них были парусные корабли в Чёрном море. На сухопутных маршрутах караваны армянских купцов были известны как «армянские повозки». Армяно-населенные центры Румынии были также заметными центрами ремесленничества. Румынские армяне имели тесные отношения с армянами Крыма, Константинополя и Польши. Армяне провели обширные строительные работы, возвели церкви и храмы. У них были национальные школы. Здесь армяне пользовались свободой вероисповедания.
В середине 17-ого века армяне Молдовы начинают переселяться в Трансильванию, где общины были еще 14-15 веков[17] .
Западная Европа
Италия
Италия-это страна на юге Европы, на Апеннинском полуострове.Армяне имели экономические, политические и культурные связи с местным населением со времен Римской империи. Армянские общины в торговых городах Италии начали возникать в 13 и 14 веках, когда Италия была еще только географическим названием, а ее города-государства входили в состав Священной Римской империи германской нации.Армяне мигрировали сюда из Киликии и Крыма.
Армянское королевство Киликия установило тесные связи с итальянскими городами во время крестовых походов. В Ряде итальянских городов (Рим, Генуя, Венеция, Ливорно) в 13 — 14 веках армяне создали свои общины. Самая большая и самая важная колония была в Венеции. Согласно Дэвиду Бенджамину, армянское присутствие в Венеции прослеживается как минимум с XIII века. В одной из венецианских документов 1253 года Марко Зиани упоминает армян, и завещает чтобы они «вечно жили» в доме недалеко от Сан Марко. Впоследствии это место назывался Calle dei Armini. Бенджамин отмечает, что к 1341 году армянский дом (domus Arminorum) имел функцию организационной структуры. На острове Сан-Джорджо находилась армянское кладбище и церковь. В 1348 году армяне приобрели церковь в районе Кастелло. К 1434 году они владели небольшой церковью Calle degli Armeni, где литургия проводилась в соответствии армянскому обряду[18]. XV—XVI веках венецианская колония была организованным армянским центром. Армяне импортировали хлопок, шелк, соль, изюм, пшеницу, медь и т. д. Импорт персидского шелка был в основном связан с армянами. Многие торговые дома были основаны в Венеции. Кроме бгатых купцов были также малые и средние торговцы, которые имели лавки на площади Сан — Марко[19] .
Значительное количество мастеров поселились в итальянских городах. Они работали в основном на верфях. Однако Венеция была значительна для армян, особенно с точки зрения культуры. Важным достижением общины Венеции стало основание в городе армянского книгопечатания. Именно там в 1512 году вышла первая печатная книга на армянском языке[18].
Первая армянская типография действовала в 1512-1513 годах и выпустила 6 книг (5 сохранились). Первая из печатных книг, «Пятничная книга»[20], представляет собой сборник молитв и пожеланий, в том числе обширные выдержки из Евангелия и выдержки из «Книги трагедии» Григора Нарекаци. Затем опубликовались книги «Патарагатетр»[21], «Ахтарк»[22], «Парзатумар»[23], «Тагхаран»[24], из которых только «Патарагатетр» имеет дату, место и мемуары издателя: "Эти священные буквы были напечатаны в 1513 году в богословском городе Венеция, стране Франков, Мегапартом Акопом. Он представляет литургию в армянской церкви. «Ахтарк» включает в себя увлекательные разговоры, интерпретации снов и астрологию. «Парзатумар» был настоящим календарем на следующие 36 лет с 1512 года. «Тагар» — это сборник армянской средневековой поэзии, в который вошли произведения Нерсеса Шнорхали, Фрика, Ованнеса Тулкурнса, Мкртича Нагаша .
Типография Акопа Мегапарта позже стала основой для развития армянской типографии. Его искусство печати внесло большой вклад в развитие армянской типографии (заглавными буквами, украшения и ювелирные формы печататься размер страницы и т. д.), использовались в типографиях Агбара Тохатеци, Султаншаха, русским первопечатником Иваном Фёдоровым и многими европейскими издателями.
Нидерланды
Нидерланды — страна в Западной Европе на берегу Северного моря. Она была основана в XVI веке. Её южная часть, с регионом Фландрия (Бельгия), присоединилась к Испании, а затем установила тесные связи с Францией. Между тем, северная часть, Нидерланды, пошла самостоятельным, независимым путем развития. XV и XVII века считаются золотым веком голландской истории, когда ее военно-политическая власть была установлена над несколькими африканскими и азиатскими странами, а Нидерланды стали мировой державой. Армяне переселялись в Нидерландах с XIV века. Армянские купцы были в Амстердаме, который был признан центром коммерции и культуры в мире. Город приобрел репутацию «Императрицы Европы». Здесь начала XVII века, были созданы коммерческие дома и формировались армянские общины. У некоторых армянских купцов были свои корабли. В летописи сохранилось, что два из пяти кораблей, которые плавали из Амстердама в Смирну в 1653 году, были армянскими и назывались «армянский купец» и «персидский купец». Здесь имелась своя типография. Первая армянская типография в Амстердаме была основана в 1660 году. Есть много книг, изданных в течение короткого времени[25] .
Амстердамская колония ослабевает с ослаблением Нидерландов и конце XVIII века, когда Испания, Португалия и Нидерланды были заменены Великобританией и Францией военно-политической арене.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Piotr Eberhardt, 2015, p. 263.
- ↑ Սուրբ Խաչ վանքը՝ 360 աստիճանով, ռուսերեն
- ↑ Ղրիմի սուրբ Խաչ վանքը և նրա նորահայտ վիմագրերը
- ↑ Philip D. Curtin, 1984, p. 186.
- ↑ Ալպոյաճյան Ա․, Պատմություն հայ գաղթականության, ե․ 2, Կահիրե, 1955:
- ↑ Միքայելյան Վ․, Ղրիմի հայկական գաղութի պատմություն, Ե․, 1964: ․
- ↑ Սուրբ Գեորգի եկեղեցի, ուկրաիներեն
- ↑ Սուրբ Գեորգի եկեղեցի, Ղրիմ, ռուսերեն
- ↑ Ղրիմի հայկական համայնք
- ↑ Дроздовська А., Вірменська дзвіниця, Хмельницький, 1983
- ↑ 1 2 Григорян В. Р., «История армянских колоний Украины и Польши» (армяне в Подолии), Ер.: Издательство АН Арм. ССР, 1980
- ↑ 1 2 Шкурко С., Армянские архитектурные памятники в городе Каменец-Подольске, Ереван, 1968
- ↑ Լեհաստանի գաղթօջախները
- ↑ Բուլղարիայի հայկական գաղթօջախներ
- ↑ Բուլղարիայում Հայաստանի դեսպանություն
- ↑ Սուրբ Հրեշտակապետաց եկեղեցի, Բուխարեստ
- ↑ Ռումինահայ գաղութներ
- ↑ 1 2 Benjamin David, 2013, p. 458—459.
- ↑ Իտալիայի հայկական գաղթավայրեր
- ↑ Յակոբ Մեղապարտ, Ուրբաթագիրք, Վենետիկ, 1512:
- ↑ Յակոբ Մեղապարտ, Պատարագատետր, Վենետիկ, 1513:
- ↑ Յակոբ Մեղապարտ, Աղթարք, Վենետիկ, 1513:
- ↑ Յակոբ Մեղապարտ, Պարզայտումար Հայոց, Վենետիկ, 1513:
- ↑ Յակոբ Մեղապարտ, Տաղարան, Վենետիկ, 1513:
- ↑ Հայերը Հոլանդիայում
Литература
- на английском языке
- Philip D. Curtin. Cross-Cultural Trade in World History. — Cambridge University Press, 1984.
- Piotr Eberhardt. Ethnic Groups and Population Changes in Twentieth Century Eastern Europe: History, Data and Analysis. — Routledge, 2015.
- Benjamin David. Venice and its Minorities // A Companion to Venetian History, 1400-1797. — BRILL, 2013.
См. также
Исторические миграции армянского населения
.jpg)