Праксеология

Праксиоло́гия, реже праксеоло́гия (от др.-греч. πράξις «деятельность» + λογία «наука, учение») — учение о человеческой деятельности, представляет собой теорию действий человека, основанную на представлении о том, что люди участвуют в целенаправленном поведении, в отличие от рефлексивного поведения, такого как чихание и непреднамеренное поведение.

Французский философ, социолог Альфред Эспинас дал этому термину научное значение. Праксиология была разработана независимо двумя основными группами: австрийской школой во главе с Людвигом фон Мизесом и польской школой во главе с Тадеушем Котарбинским. В начале XXI века формируется направление - Русская школа современной праксиологии (Евгений Егоров).

Происхождение и этимология

Введение термина «праксиология» (praxéologie) часто приписывается Луи Бурдо, французскому автору классификации наук, который он опубликовал в своей «Теории наук: Интегрированный план науки» в 1882 году: «Из-за их двойственной природы специальности и общности эти функции должны быть предметом отдельной науки. Некоторые его части изучались в течение длительного времени, потому что такого рода исследования, в которых человек мог быть основным предметом, всегда представляли наибольший интерес. Физиология, гигиена, медицина, психология, история животных, история человечества, политическая экономия, мораль и т. Д. Представляют собой фрагменты науки, которую мы хотели бы создать, но фрагменты, разбросанные и несогласованные, до сих пор оставались только частями отдельных наук. Их следует объединить и сделать целыми, чтобы подчеркнуть порядок целого и его единство. Теперь у вас есть наука, до сих пор безымянная, которую мы предлагаем называть праксиологией (от πραξις, действие), или, ссылаясь на влияние окружающей среды, мезологию (от μεσος, окружающая среда).»<ref>Bourdeau, Louis (1882). "Théorie des sciences: Plan de Science intégrale". Lilliad - Université de Lille - Sciences et Technologies. Tome Second: 463. Retrieved 4 February 2017. “À raison de leur double caractère de spécialité et de généralité, les fonctions doivent constituer l'objet d'une science distincte. Quelques—unes de ses parties ont été étudiées de bonne heure, car ce genre de recherches, dont l'homme pouvait se faire le sujet principal, a présenté de tout temps le plus vif intérêt. La physiologie, l'hygiène, la médecine, la psychologie, l'histoire des animaux, l'histoire humaine, l'économie politique, la morale, etc., représentent des fragments de la science que nous voudrions établir; mais fragments, épars et sans coordination, sont restés a l'état de sciences particulières. Il faudrait les rapprocher et en faire un tout afin de mettre en lumière l'ordre de l'ensemble et son unité. On aurait alors une… science, innommée jusqu'ici et que nous proposons d'appeler Praxéologie (de πραξις, action), ou, en se référant a l'influence des milieu, Mésologie (de μεơος, milieu).”/ref>

Однако, этот термин использовался, по крайней мере, один раз ранее (с небольшой разницей в правописании), в 1608 году, Клеменсом Тимплером в его Philosophiae Practicae systema methodicum:"Была Аретология: следуя той праксиологии: которая является второй частью этики, вообще комментируя действия моральных добродетелей."<ref>Timpler, Clemens (1608). Philosophiae practicae systema methodicum. libris IV pertractatam. Hanoviae: Apud Gulielmum Antonio. p. 388. Retrieved 4 February 2017. “Fuit Aretologia: Sequitur Praxiologia: quæ est altera pars Ethicæ, tractans generaliter de actionibus moralibus.”/ref>

Термин был позже упомянут Робертом Флинтом в 1904 году в обзоре Теории наук Бурдо:<ref>4 Flint, Robert (1904). Philosophy as Scientia Scientiarum. Edinburgh. pp. 254–55./ref>

Современное определение слова было впервые дано французским философом и социологом Альфредом В. Эспинасом (1844–1922).<ref>Ostrowski, Jean J. (July–September 1967). "Notes biographiques et bibliographiques sur Alfred Espinas". Review Philosophique de la France et de l'Etranger (3): 385–91./ref>

В другом правописании это слово использовалось английским психологом Чарльзом Артуром Мерсье (в 1911 году) и было предложено рыцарем Данлэпом Джону Б. Уотсону как лучшее имя для его бихевиоризма. [Watson, John B. Behaviourism: The Early Years.]

Термин использовали:  китайский физиолог поведения, Zing-Yang Kuo (р. 1898) в 1935 году [Edited by Murchison, Carl Allanmore, The Journal of Psychology, Volumes 3–4, 1935], Уильямом МакДугаллом (в 1928 году и позже). [McDougall, William (1928). The Battle of Behaviorism: An Exposition and an Exposure. p. 35.]

Термин праксиология со значением, приданным ему Эспинасом, использовался Тадеушем Котарбинским (в 1923 году). Его также использовали австрийский экономист Людвиг фон Мизес (1933), русский марксист Николай Бухарин (1888–1938) во время Второго международного конгресса истории науки и техники в Лондоне (в 1931 году) и польский ученый Оскар Ланге (1904–1965 годы) ) в 1959 году и позже.

Итальянский философ Кармело Оттавиано использовал итальянскую версию праксиологии в своих трактатах о католицизме, начиная с 1935 года, но по-своему, как теорию политики.

В США Мюррей Ротбард (Ученик Мизеса) обосновал праксиологический подход.

Анатолий Борисович Рапопорт (американский математический психолог) участвовал в разработке общей теории систем, в математической биологии и в математическом моделировании социального взаимодействия и стохастических моделях заражения .

Во Франции возрождение подхода Эспинаса было обнаружено в работах Пьера Массе (1946), выдающегося кибернетика Жоржа Теодула Гильбо (1957). Франсуа Перру, экономист (1957),

известного социолога Раймонда Арона (1963)

В Бельгии термин использовал логик Лео Апостеля (1957).

Польская школа праксиологии

Получила развитие в Польше под влиянием Тадеуша Котарбинского. Праксиология Котарбинского в своей сущности являлась ревизией учений «органопроекции» Эрнста Каппа, философии техники П.К. Энгельмейера с позиции реизма. О своих воззрениях Тадеуш Котарбинский публично заявляет в озвученном реферате на Первом Национальном съезде философского факультета в 1923 году во Львове (принципы теории  действия, выявление и обоснование принципов практичности). Тадеуш Котарбинский последовательно превращал праксиологию в общую теорию рациональной деятельности.

Под организационным руководством Польской академии наук создан специальный «Центр праксиологии» (Zaklad Prakseologiczny) с собственным периодическим изданием (с 1962 года), которое сначала называлось Materiały Prakseologiczne (Praxeological Papers), а затем сокращалось до Prakseologia. Здесь опубликованы сотни статей разных авторов, а также материалы для специального словаря под редакцией профессора Тадеуша Пшоловского, ведущего праксиолога молодого поколения. Идеи Т. Котарбинского получили распространение у российских учёных и представителей стран бывшего социалистического лагеря.

Австрийская школа праксиологии

Австрийская экономика в традиции Людвига фон Мизеса в значительной степени опирается на праксиологию при разработке своих экономических теорий. Мизес считал экономику субдисциплиной праксиологии. [ Mises, Ludwig von (1957). "Psychology and Thymology". Theory and History. pp. 272.]

Экономисты австрийской школы, вслед за Мизесом, продолжают использовать праксиологию и дедукцию, а не эмпирические исследования, чтобы определить экономические принципы. Согласно этим теоретикам, с аксиомой действия в качестве отправной точки, можно сделать выводы о поведении человека, которые являются как объективными, так и универсальными. Например, представление о том, что люди участвуют в актах выбора, подразумевает, что у них есть предпочтения, и это должно быть справедливо для любого, кто проявляет намеренное поведение.В 1982 году в США основан Институт Мизеса.

Сторонники праксиологии также говорят, что она дает представление об области этики. [Rothbard, Murray N. "Praxeology, value judgments, and public policy." The Foundations of Modern Austrian Economics (1976).

Русская школа современной праксиологии

Русская школа современной праксиологии (Евгений Егоров) объектом изучения определяет человеческую деятельность. Предмет изучения – общественные отношения в аспекте взаимозависимостей субъектов социальных отношений. Основополагающий принцип исследования – априоризм. Формулирует теорию возникновения и функционирования социальных пространств, Общие и Частные Законы общественных отношений (Закон социальной гравитации, Закон сингулярности как точки возникновения смысла).  Раскрывает условия возникновения субъектов социальной взаимозависимости, формы их существования, состояния и регулирование общественных отношений.[Егоров Е.Д., Праксиология: Основы теории.]

Современная Праксиология – система знаний, является методологической основой теорий социальных систем, в том числе: теории чувств личности; теории  матричных подходов описания воспроизводственных процессов в экономике [Егоров ЕД., Праксиология. Экономическая теория. Свобода выбора при капитализме.]; теорий информационно-психологического воздействия при управлении поведением [Egorov, Evgeny, (2018). Psychological operations]; теории кодовой системы построения бессознательного у личности; и других.

Литература

• Праксиология // Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. — 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — 445 с.
• Григорьев Б. В., Чумакова В. И. Праксиология или как организовать успешную деятельность. — Москва: Школьная пресса, 2002. — 199 с.
• Егоров ЕД., Праксиология. Экономическая теория. Свобода выбора при капитализме. – М.: МАКС Пресс, 2013, - 192с. ISBN 978-5-317-04391-9. 
• Егоров Е.Д., Праксиология: Основы теории. Часть 1. Личность.: 2-е издание, испр. и доп. - М.: ООО "Издательство МБА", 2018. - 252с. ISBN 978-5-6040515-3-5.
• Егоров ЕД., Праксиология: Основы теории. Часть 2. Субъекты отношений. - М.: Юстицинформ, 2020. - 238 с. ISBN 978-5-7205-1625-3.
• Котарбински Т. Трактат о хорошей работе. — М.: Экономика, 1975   
• Людвиг Фон Мизес. Человеческая деятельность.(Трактат по экономической теории).  Часть 2. Человеческое общество // «Социум»., Челябинск., 2012.,
• Евгений Слуцкий «Ein Beitrag zur Formal-praxeologischen Grundlegung der Oekonomik»[1] / Akad. Oukrainienne des Sciences // Ann. de la classe des sci. soc,-econ. Kiev, 1926. Vol. 4. P. 3-12. - Пер. с нем.: Этюд до проблемы будування формально-праксеолопчных засад экономики / Пер. с нем. Б. А. Язловского // Акад. наук. Ki'ев, 1926. Т. 4. С. 1-11.
•  Gasparski, Wojciech W. (1992–). Praxiology: The International Annual of Practical Philosophy and Methodology. New Brunswick   
• Egorov, Evgeny, (2018). Psychological operations,- Moscow: LLC «Publishing house MBA», 172 p. ISBN 978-5-6042199-0-4.
• Mises, Ludwig von (1957). "Psychology and Thymology". Theory and History.
• Rothbard, Murray N. "Praxeology, value judgments, and public policy." The Foundations of Modern Austrian Economics (1976): 89–114.   
• Selgin, George A. (1987). "Praxeology and Understanding: An Analysis of the Controversy in Austrian Economics". Review of Austrian Economics. 2: 22. Retrieved 4 February 2017.   
• Mayer, Thomas (Winter 1998). "Boettke's Austrian critique of mainstream economics: An empiricist's response" (PDF). Critical Review. 12 (1–2): 151–71. doi:10.1080/08913819808443491.(subscription required)   
• Mises, Ludwig von (2003). Epistemological Problems of Economics. Translated by Reisman, George (3rd ed.). Ludwig von Mises Institute. Retrieved 1 February 2017. 

Ссылки

• Людвиг фон Мизес. Человеческая деятельность.