Смертная казнь через утопление

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Валерий Пасько (обсуждение | вклад) в 19:10, 16 июля 2020. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Утопление как метод казни отмечен ещё на заре истории в самых различных культурах и применялся при различных преступлениях.

История

В различных культурах отмечены запреты на пролитие королевской крови, и в случае необходимости казни членов королевской семьи они подвергались утоплению, чтобы избежать пролитию их крови. В частности этот метод применялся в Камбодже. Феликс Кери, работавший миссионером в Бирме в 1806–1812 годах, так описывал этот процесс.

Когда лицо королевской крови приговаривается к смертной казни, это осуществляется в основном посредством утопления. Сначала приговорённому связываются кисти и стопы, затем его зашивают в красный мешок, который иногда помещается в бочку и приговорённого опускают в воду, под собственной тяжестью он опускается. К этой практике прибегают, поскольку считается грехом проливать королевскую кровь.

В другой азиатской стране (царство Ассам) казнить людей с пролитием их крови считалось только королевской привилегией. Суды низшей инстанции могли приговаривать к смертной казни только через утопление или ударом дубины по голове.

В некоторых исламских культурах члены королевской семьи или других высокоуважаемых семейств не могли быть казнены с пролитием крови. В бывшем султанате Паттани (ныне южный Таиланд) повстанец Тук Мир был утоплен в море из уважения к его признанному статусу Саида, то есть прямого потомка семьи пророка Мухаммада. В Османской империи также применялась практика казни братьев избранного султана, с целью избежать возможных междоусобиц, обычно принцев душили или топили, поэтому их кровь не проливалась.

Нежелание проливать королевскую кровь также отмечено в ряде африканских культур. Джеймс Фрэзер упоминает этот обычай в своём исследовании «Золотая ветвь» у народа Ашанти (ныне Гана и Берег слоновой кости) и в королевстве Дагомея (ныне Бенин). Фрэзер также упоминает о казнях членов королевских семей посредством удавления, умерщвления голодом или сжигания вместо пролития крови.

В Европе последние казни через утопление произошли во второй половине 16 века. В Cредневековье использовалась формулировка "cum fossa et furca" или "with pit and gallows" (через яму или виселицу).[1]

Последние казни состоялись: Эсслинген (1589), Вюртемберг (1593), Ротенбург (1562) – казнь женщины за убийство ребёнка, по статистике последняя казнь через утопление, позднее женщину, осужденную за убийство ребёнка, обезглавили. В 1580 году в Нюрнберге палач Франц Шмидт (оставивший дневник своей профессиональной карьеры 1573-1617) прибёг к своему влиянию, чтобы отменить казнь через утопление, убедив властей использовать повешение или обезглавливание. В Шотландии и в Германии практика утопления начала угасать в 17 веке, уступая место обезглавливанию, но всё же утопление применялось и в 18 веке. В 1613 году состоялся последний случай в г. Франкфурт на Майне. В Гроссенхайне в 1622 году состоялся последний случай с казнью женщины через утопление, после чего этот вид казни был заменён на обезглавливание или колесование. В Кедлибурге в 1667 году была казнена женщина за убийство своего ребёнка, но спустя шесть лет за подобное преступление женщина была обезглавлена на рыночной площади. В Швейцарии последняя законная казнь через утопление состоялась в 1652 году. В России утопление было отменено в начале 18 века, в Исландии последняя казнь через утопление состоялась в 1776 году.

Франция возродила эту казнь в ходе Великой французской революции (1789–1799), комиссар Жан-Батист Каррье применял её в Нанте[2].

В июне 2015 года власти исламского государства Ирака и Леванта казнили иракских пленников, утопив их в клетке. Видео с казнью циркулировало по интернету.

Литература

Примечания