Бланко, Йоланда
Йоланда Бланко | |
---|---|
Дата рождения | ноябрь 1954 |
Место рождения | Манагуа, Никарагуа |
Гражданство (подданство) | |
Род деятельности | поэт, переводчик |
Медиафайлы на Викискладе |
Йоланда Бланко (р. 1954) — никарагуанская поэтесса.
Биография
Йоланда Бланко родилась в Манагуа, Никарагуа. С 1970 по 1971 год она училась в Национальном университете Никарагуа в Леоне. За время учебы в университете смогла организовать лекции, посвященные поэзии. Лекции проводились впервые в истории университета, их вели лучшие никарагуанских женщин-поэтессы.[1] Бланко продолжила изучать историю искусств и литературу во Франции. Однако в 1978 году Йоланда была вынуждена переехать в Венесуэлу, после вторжения Сандинистских чиновников. Хотя в восьмидесятые годы она была хорошо известной молодой Никарагуанской поэтессой, Сандинистский режим не давал Бланко известности, потому что она не принадлежала к его партии. Бланко окончила Центральный университет Венесуэлы по специальности «литература». Стала членом «Каликанто», литературной мастерской венесуэльской писательницы Антонии Паласиос, и активно участвовала в венесуэльском литературном мире. В 2005 году Бланко стала лауреатом Национальной поэтической премии Марианы Сансон Аргуэльо— литературного конкурса, ежегодно организуемого Никарагуанской Ассоциацией поэтов. В настоящее время Бланко живёт в Нью-Йорке, где работает переводчиком и практикует даосское искусство.
Творчество
Поэтическое творчество Иоланды Бланко характеризуется переживанием женского восприятия реальности, природы и языка через артикуляцию дискурса, совпадающего с феминистскими постулатами различия. Её стихи также являются свидетельством революционной борьбы, кульминацией которой стал триумф Сандинистского фронта национального освобождения в Никарагуа.
В центре внимания её первой коллекции Así cuando la lluvia. В произведении описывается природа майя и июня, эти месяцы считаются месяцами дождя и дерева. В значении строк также автор создает буколическое видение, в котором время только присутствует, и женщина актуализируется в любви и в воспоминаниях, устанавливающих основу её существования. Женщина утверждает свою гордость бытия и свою общую природу с деревом через чувственность прикосновения и эротизм тела.
В Cerámica sol Бланко пытается спасти силу первобытного слова, языка, коренящегося в символе и ритуалах. Поэт становится жрицей солнца, чтобы превозносить его значение в человеческой жизни, в смирении жатвы и плодов, в деятельности пчел, в любви, в песнопении … Совершенное примирение всех этих элементов достигается в благодатных объятиях природы.
Penqueo en Nicaragua была написана во время революционной борьбы Никарагуанского народа, которая положила конец режиму Анастасио Сомосы. Это свидетельство призыва к действию против несправедливости и воспевание надежды на освобождение. С огромной эмоциональной силой поэт изображает героизм и мужество коренного населения район Монимбо, который возглавлял Авангард в войне против Сеятеля Цветов зла.
В Aposentos доминирующей темой является осознание Бланко того, что она женщина. Используя поэтический язык, восхваляющий чувственность и сексуальность, поэт прославляет каждую часть женского тела. Её цель — создать новое социологическое и культурное пространство, противостоящее распространенным стереотипам, ограничивающим самовыражение женщин. Отождествление женщины и природы постоянно возникает в поэмах Бланко, чтобы передать их существенную творческую общность. Это становится двойной дискурсивной осью осуждения: подчиненная роль женщин в обществе и обобщенном подавлении своих эмоций, своего опыта любви и писательства. Поэзия Бланко отклоняется от патриархальной традиции и подтверждает обоснованность женского дискурса, синтез личного и исторического процесса.
De lo urbano y lo sagrado — это смесь тем. С одной стороны, снова есть природа; есть повседневность, которую поэтесса считает священной; и есть также город, последний город, Нью-Йорк.
Бланко стоит на ряду никарагуанских поэтов: Рубена Дарио, Саломона Де Ла Сельва, Хосе Коронеля Уртечои Эрнесто Карденаля.[2].
Примечания
- ↑ El Nuevo Diario - Con Todo el Poder de la Informmación . web.archive.org (20 июня 2008). Дата обращения: 28 сентября 2020.
- ↑ Ethel García Buchard. El imaginario del canal y la nación cosmopolita. Nicaragua, siglo XIX. Frances Kinloch. Managua (Nicaragua): Instituto de IHNCA-UCA, 2015 // Anuario de Estudios Centroamericanos. — 2017-12-01. — Т. 43. — С. 539. — ISSN 0377-7316 2215-4175, 0377-7316. — doi:10.15517/aeca.v43i0.31627.
На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |