Шри Анандамайи Ма

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Vulpo (обсуждение | вклад) в 17:18, 21 декабря 2020. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шри Анандамайи Ма
бенг. আনন্দময়ী মা
Имя при рождении Нирмала Сундари (Деви)
Дата рождения 30 апреля 1896(1896-04-30)
Место рождения
Дата смерти 27 сентября 1982(1982-09-27) (86 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ
Сайт www.anandamayi.org
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шри Анандамайи Ма (бенг. শ্রী আনন্দময়ী মা; 30 апреля 1896 — 27 августа 1982) — согласно представлениям её почитателей, воплотившаяся в виде человека «Богиня»[1][2] или «Бог, будь это Бхагава̄н, Брахман или Девӣ»[3].

Почитатели видели в А̄нандамай̇ӣ свою богиню, бога или дорогую им личность[4]. При этом преображался её голос, вид и поведение[5][6][7]. По словам пандита Гопинатха Кавираджа, «она с рождения осознавала, кем всегда была и будет», и это выделяет её среди большинства «мистиков мира»[8].

Согласно утверждению А̄нандамай̇ӣ, она родилась в ответ на желания людей[9] — для их «духовного подъема»[10]. Не имела «пра̄рабдха-кармы»[9]: «ни желания, ни намерения, ни определенной цели»[11], но руководствовалась «кхейа̄лой» («спонтанной божественной волей»)[4][11][12][13]. Её «сознание никогда не отождествляло себя с этим временным телом»[14]. Среди «кажущихся изменений в теле и уме» она ощущала, что она «та же самая»[15].

В зрелом возрасте сыграла в са̄дхану (духовную практику)[13][16]. Прошла все виды йоги, которые упоминали древние мудрецы[17]. При этом была гуру (духовным учителем) и учеником, Иш̣т̣адеватой (почитаемым божеством) и бхактой (поклонником)[12][16]. «Формы (мӯрти) богов и богинь» «выходили» из неё, и после почитания «сливались» с ней[16][18].

Со временем вокруг неё образовались толпы почитателей. Они утверждали, что «её взгляд был полон сострадания» и преобразующей силы[19]. «Само её присутствие очищало ум» от пороков. Как отметила Индира Ганди, премьер-министр Индии, «один Её взгляд разрешал бесчисленные проблемы»[20]. По словам почитателей, благодаря А̄нандамай̇ӣ, опечаленные утратой близких утешались[21]. Больные исцелялись[22]. Попавшие в аварию оставались невредимы[23]. Са̄дхаки (духовные практики) познавали Себя (А̄тму) или Бога[24].  

Окончательным решением проблем А̄нандамай̇ӣ считала Само- или Богопознание[25][26]. Согласно её учению, «печаль приходит от чувства „я“ и „моё“», «вследствие обособления от Бога». Пока человек будет «отождествлять себя с телом, будет испытываться боль»[21]. Она призывала почитателей возвратиться «к своей истинной природе»[27]. «Там нет места противоположностям – радости и боли», но «есть лишь Блаженство»[28]. «Когда вы пребываете с Ним, исчезает всякая боль»[21].  

По словам почитателей, «не было пути са̄дханы, который она бы не знала, и она давала советы каждому по тому пути, который больше всего подходил ему». Но в книгах она даёт наставления по на̄ма-джапе (повторению имени Бога), служению и самоисследованию.

Биографы отмечают, что «пандиты удивлялись её знанию всех принципов веры, во всех их доктринальных подробностях». В 1944 году Шри Прабху Даттаджи Махарадж пригласил А̄нандамай̇ӣ «присоединиться к их совету садху в Джхунси... Главы других монашеских орденов признали в ней квинтэссенцию традиции Упанишад и приняли её слово как саму шастру»[29]. В январе 1982 года на Кумбха Меле в Хардваре собравшиеся садху избрали А̄нандамай̇ӣ своим Иш̣т̣адеватой (любимым божеством)[30].

Свами Шивананда, основатель Общества божественной жизни, называл А̄нандамай̇ӣ «самым чистым цветком, который когда-либо рождала почва Индии». Парамаханса Йогананда, автор «Автобиографии йог[ин]а», считал А̄нандамай̇ӣ «возвышенной святой»[14]. Битхика Мукерджи — почетный профессор философии в Бенаресском индуистском университете. По её мнению, те, кто ставил А̄нандамай̇ӣ в ряд с «женщинами-святыми», «явно не понимали, кто такая Ма̄». «Ма̄ не была ни женщиной, ни святой»[31].

Гопинатх Кавирадж получил «почётный титул „махамахопадхьяи“ (Величайшего Учителя, или „великого учителя великих“)»[32]. Его попросили «написать несколько строк в качестве оценки Матери». Он ответил: «Я просто отмечаю свою некомпетентность... описать словами верный образ Матери, изобразив Её не только такой, какова Она на самом деле в Себе, но даже такой, какой Она показалась мне». «Среди хорошо известных мистиков мира мы редко находим кого-либо, в ком мы не наблюдаем период мрака и субъективных мук, предшествующих нисхождению Света. Мать не переживала опыта тьмы в Своей жизни, ни души, ни духа; не переживала Она и нисхождение Света, кроме как в виде игры»[8]. По словам индолога Клауса Клостермайера, «Гопинатх Кавирадж... называл её А̄дья Ш́акти — Первозданной Силой».  

Биография

Анандамайи Ма (Нирмала Сундари) родилась 30 апреля 1896 года в деревне Кхеора, район Брахмабарья, Британская Индия, теперь Бангладеш. Её отец Бипинбихари Бхаттачарья — был вишнуистским певцом, известным своей преданностью божественной благодати. Они жили в бедности. Нирмала училась в сельской школе приблизительно 2 года. Однако даже за такой короткий промежуток времени она очаровала учителей остротой своего ума. В 1908 году в возрасте тринадцати лет в соответствии с сельской традицией того времени её выдали замуж за Рамани Мохан Чакрабарти, которому позже она дала имя Бхоланатх. Следующие пять лет после свадьбы она прожила в доме её брата, где она почти все время находилась в медитативном состоянии. Именно здесь, сосед по имени Харакумар, которого все считали сумасшедшим, начал поклоняться ей и днем и вечером, и обращался к ней как «Ма». Когда Нирмале исполнилось семнадцать лет, она стала жить с мужем в Аштаграме. В 1918 г. она переехала в Баджтпур, где она оставалась до 1924 г.

В Дакке

В 1924 году Нирмала вместе с мужем переехали в Шахбаг, где мужа назначили смотрителем садов Наваба в Дакке. Нирмала продолжала выполнять домашние обязанности, а также продолжала практиковать молчание и находилась в состоянии экстаза большую часть времени. Эти состояния стали ей мешать в повседневной работе. В 1926 году она основала храм Кали в области Сидхешвари и посвятила себя духовной практике. В один из дней во время молитвы она пережила мистические состояния, в течение длительного времени произвольно исполняла трудные йогические асаны, тантрические жесты и позиции рук.

Все больше и больше людей начали обращать внимания на то, что они видели — живое воплощение божественного. Джйотиш Чандра Рой, известный как «Бхаиджи», был одним из первых её близких учеников. Он был первым, кто предложил назвать Нирмалу Анандамайи Ма, что означает «Мать проникнутая Радостью», или «Мать проникнутая Блаженством». Именно он был главным ответственным за постройку первого ашрама для Анандамайи Ма в 1929 году в Рамне на участке Рамна Кали Мандир.

В Дехрадуне

Шри Анандамайи Ма на почтовой марке Индии. 1987 г.

В 1932 году Анандамайи Ма вместе с мужем переехали в Дехрадун. С этого времени вплоть до своей смерти в 1982 году она путешествовала по субконтиненту, никогда не останавливалась на одном и том же месте больше чем на две недели.

Смерть

27 августа 1982 года Анандамайи Ма умерла в городе Дехрадун. На её похороны приехало множество людей со всего мира. На них присутствовала и Индира Ганди. На месте захоронения тела Анандамайи был возведен храм из белого мрамора. Сейчас это место является священным.

Автобиографии йога

Шри Анандамайи Ма посвящена целая глава «Автобиографии йога», автор — Парамаханса Йогананда[33].

Примечания

  1. ↑ Jyotish Chandra Roy (Bhaiji). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 2004).
  2. ↑ Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda). The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "I - Prelude". — 4th edition: 2018 Fully revised edition. — Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust.
  3. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Six: “Ānandamayī Mā as Avatāra and Divine Mother”, the Subtitle “Summary”. — Oxford University Press, 1999.
  4. ↑ 1 2 Bithika Mukerji. In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 1995).
  5. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (май 2004).
  6. ↑ Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda). The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "IX - Vindhyachal", 5th November, 1945. — 4th edition: 2018 Fully revised edition. — Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust.
  7. ↑ The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "My First Impression" by Dr. Adolph Jacques Weintrob (Vijayananda) (англ.).
  8. ↑ 1 2 The book "Mother As Seen by Her Devotees", Introduction by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj (англ.). Anandamayi Sangha.
  9. ↑ 1 2 Jyotish Chandra Roy (Bhaiji). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (май 2004).
  10. ↑ The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "A Call from Above" by Ganga Charan Das Gupta (англ.).
  11. ↑ 1 2 From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma, Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma. The book "Mа̄tri Vа̄ni", Vol. II, 335, 341 (англ.). Shree Shree Anandamayee Charitable Society (1977).
  12. ↑ 1 2 Bhaiji (Jyotish Chandra Roy). The book “Mother Reveals Herself”, Chapter 4, the subtitle “Mā in the Play of Sādhanā”. — Revised & Enlarged: Second Edition e-book Kindle: Guru Purnima, 27th. July 2018. — Shree Shree Ma Anandamayee Archive®.
  13. ↑ 1 2 Bhaiji. The book “Mother Reveals Herself”, Chapter 4, the subtitle “Mā’s Dīkshā”. — Revised & Enlarged: Second Edition e-book Kindle: Guru Purnima, 27th. July 2018. — Shree Shree Ma Anandamayee Archive®.
  14. ↑ 1 2 Paramhansa Yogananda. The Book "Autobiography of a Yogi", Chapter 45 "The Bengali Joy-Permeated Mother" (англ.) (1946 First Edition).
  15. ↑ The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "Mother Anandamayi" by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj (англ.).
  16. ↑ 1 2 3 The magazine “Ānanda Vārtā” of April, 1981, Vol. XXVIII, No. 2, the article “Śrī Śrī Mā Self-Initiation” by A.K. Datta Gupta (англ.).
  17. ↑ Translated by Atmananda. Compiled by Sister Uma. The book “Mātri Vāni. From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma”, Vol. II, 350, 352 (англ.). Bhadaini, Varanasi: Shree Shree Anandamayee Charitable Society (1977).
  18. ↑ Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma. The Book "Matri Vani. From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma", Volume II, 348 (англ.). Bhadaini, Varanasi: Shree Shree Anandamayee Charitable Society (1977).
  19. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. The Book “Mother of bliss: Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Five “Ānandamayī As Guru”. — Oxford University Press, 1999.
  20. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Prologue. — Oxford University Press. — 1999.
  21. ↑ 1 2 3 Atmananda. The Book "As the Flower Sheds its Fragrance", Part I, the Subtitle 22nd September, 1949 (англ.). Shri Shri Anandamayi Sangha (2006).
  22. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Mother and Her Playful Role" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 2004).
  23. ↑ Narayan Chaudhuri. The Book "That Compassionate Touch of Ma Anandamayee", Chapter 4, 20 (англ.). Delhi Varanasi Patna Madras: Motilal Banarsidass.
  24. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy (англ.).
  25. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy. Translated by Atmananda. The book “Sad Vāni. A Collection of the Teaching of Sri Anandamayi Ma”, 96 (англ.). Bhadaini, Varanasi: Shree Shree Anandamayee Sangha (1977).
  26. ↑ The book “Mātri Vāni”, Vol. I, 78, 90 (англ.). Head Office: Kankhal, Hardwar-249408: Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 1995).
  27. ↑ Translated by Atmananda. Compiled by Sister Uma. The book “Mātri Vāni. From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma”, Vol. II, 141 (англ.). Bhadaini, Varanasi: Shree Shree Anandamayee Charitable Society (1977).
  28. ↑ Atmananda. The book “As the Flower Sheds its Fragrance”, Part I, pages 30, 31 (англ.). Kankhal, Hardwar - 249408: Shri Shri Ma Anandmayi Sangha (2006).
  29. ↑ Bithika Mukerji. The Book "In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 1995).
  30. ↑ The Magazine "Hinduism Today" of April/May/June 2008, the Article "Sri Anandamayi Ma, 20th Century Mystic" by Stephen Quong (англ.).
  31. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. Prologue // Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982). — Oxford University Press, 1999. — ISBN 0-19-511647-X.
  32. ↑ Санскритолог Лейтан, Эдгар Зигфридович. Сведения о традиционных индийских пандитах (2). Личный ЖЖ-блог.
  33. ↑ Парамаханса Йогананда. Автобиография Йога.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Шри_Анандамайи_Ма&oldid=111217204