Василий (Богдашевский)
| Архиепископ Василий | ||
|---|---|---|
.jpg) Архимандрит Василий (Богдашевский) | ||
|
||
| 1924 — 1925 | ||
| Предшественник | Феодосий (Сергеев) | |
| Преемник | Василий (Зеленцов) | |
|
||
| 5 августа 1914 — 1924 | ||
|
|
||
| Образование | Киевская духовная академия | |
| Учёная степень | доктор богословия | |
| Деятельность | архиепископ | |
| Имя при рождении | Дмитрий Иванович Богдашевский | |
| Рождение |
19 (31) октября 1861 село Завидов, Волынская губерния |
|
| Смерть |
25 февраля 1933 (71 год) Киев, СССР |
|
| Похоронен | ||
| Принятие монашества | 24 сентября 1913 | |
| Епископская хиротония | 6 августа 1914 | |
| Канонизирован | 3 апреля 2019 | |
| Лик святости | святитель исповедник | |
 Произведения в Викитеке | ||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Архиепископ Василий (в миру Дмитрий Иванович Богдашевский; 19 [31] октября 1861, Завидов — 25 февраля 1933, Киев) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Каневский, викарий Киевской епархии. Доктор богословия.
Биография
Родился 19 (31) октября 1861 года в семье православного священника Волынской епархии, в селе Завидове. Первоначальное образование получил дома, под руководством отца.
В 1876 году окончил Мелецкое духовное училище. В 1882 году окончил Волынскую духовную семинарию первым в выпуске.
В 1886 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию.
В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.
В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна». В том же году защитил диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия.
В 1890—1897 гг. — доцент по кафедре истории древней и новой философии; в 1897—1902 гг. — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1902—1905 гг. — экстраординарный профессор по этой же кафедре; в 1905—1907 гг. — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1907—1912гг. — штатный ординарный профессор по той же кафедре.
С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «Трудов Киевской духовной академии». Писал статьи для Православной богословской энциклопедии.
В 1909 году овдовел, после чего принял решение стать священнослужителем. В 1910 году он был рукоположён во диакона, затем — во иерея. В том же году во внимание к церковно-научным заслугам возведен в сан протоиерея.
В 1912 году в связи с 25-летием научной деятельности удостоен звания заслуженного ординарного профессора Киевской Духовной Академии.
24 сентября 1913 года в Антониевой пещере Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким) пострижен в монашество с именем Василий. В том же году возведен в сан архимандрита.
29 июля 1914 года назначен ректором Киевской Духовной Академии и настоятелем Киевского Братского Богоявленского монастыря, в котором размещалась Академия. Состоял членом Комиссии по научному изданию славянской Библии.
6 августа 1914 года в Софийском соборе Киева был хиротонисан во епископа Каневского, второй викария Киевской епархии.
Почётный член Московской духовной академии (1914), Петроградской духовной академии (1915), Казанской духовной академии (1915).
После Февральской революции 1917 года от лица профессоров и преподавателей КДА направил на имя главы Временного правительства князя Г. Е. Львова поздравительную телеграмму, от себя лично — приветствие новому обер-прокурору Синода В. Н. Львову.
В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в 1920 присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на украинский язык.
В 1921 году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. В 1923 году был арестован, отправлен в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. В 1923—1924 годах находился в ссылке в селе Ижма в Зырянском крае.
В 1924 году вернулся в Киев и был назначен епископом Прилуцким.
В 1925 года возведён в сан архиепископа и награждён правом ношения креста на клобуке.
В конце 1925 - начале 1926 года вновь назначен архиепископом Каневским, первым викарием Киевской епархии..
12 марта 1926 года вместе с другими украинскими архиереями выступил против григорианского раскола, подписав обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) с осуждением организаторов раскола.
Скончался 25 февраля 1933 года в Киеве. Некоторые источники указывают, что причиной его смерти стало сильное истощение, вследствие голода. Был похоронен на кладбище Аскольдова могила, вблизи Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью в 1937 году[источник не указан 2837 дней].
Перезахоронен на Лукьяновском кладбище, где и в настоящее время находится его могила, вблизи храма вмч. Екатерины[источник не указан 2837 дней].
В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита Мануила (Лемешевского), даётся такая его характеристика:
По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.
- Прославление в лике святых
3 апреля 2019 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви был прославлен в лике местночтимых святых Киевской епархии как священномученик. Также решением Синода был внесен в список Собора святых Киевской духовной академии.[1]
Награды
- Орден Святого Станислава 3-й степени (1894);
- Орден Святой Анны 3-й степени (1897);
- Орден Святого Станислава 2-й степени (1902);
- Орден Святой Анны 2-й степени (1906);
- Орден Святого Владимира 4-й степени (1910);
- Орден Святого Владимира 3-й степени (1913);
- Орден Святой Анны 1-й степени (1916).
- Медаль «В память царствования императора Александра III» (1896);
- Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых» (1913).
Труды
- «Учение о пастырстве в поучениях и посланиях русских митрополитов и епископов XII—XIV вв.» // «Волынские епархиальные ведомости», 1885
- «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» // «Волынские епархиальные ведомости», 1887
- Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
- В защиту метафизики ума // Труды Киевской Духовной академии. 1892, № 4;
- Здравая метафизика // Труды Киевской Духовной академии. 1893. № 5, 7;
- Новый труд по истории философии. Киев, 1894.
- О взаимном отношении философии и естествознания. Киев, 1894.
- Из истории греческой философии. Киев, 1898.
- Закон и Евангелие. Киев, 1898.
- Философия Канта. Вып. I. Анализ критики чистого разума и критики практического разума. Киев, 1898.
- О Евангелиях и евангельской истории. Киев, 1902.
- К изучению книги Деяний Апостольских. Киев, 1902.
- Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Киев, 1904.
- О церкви. Киев, 1904.
- Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
- О личности святого апостола Павла. Киев, 1906.
- Святой Иоанн Златоуст по его письмам. Киев, 1908.
- О христианской благотворительности. Киев, 1908.
- Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
- О причинах современного неверия. Киев, 1910.
- К изучению четвертого Евангелия. Киев, 1910.
- Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
- Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.
- Критические этюды по Новому Завету // Богословские труды. М., 1993. № 31. стр. 5-15.
- «Люблю академию и всегда буду действовать во имя любви к ней». (письма профессора Киевской духовной академии Д. И. Богдашевского к А. А. Дмитриевскому) // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2013.
Примечания
- ↑ Підсумки Священного Синоду від 3 квітня 2019 року (+відео) (укр.). Українська Православна Церква (3 апреля 2019). Дата обращения: 16 января 2020.
Литература
- Богдашевский, Димитрий Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ВАСИЛИЙ // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 75-78. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Т. В. Кальченко Киевский клуб русских националистов: историческая энциклопедия. — К.: Киевские ведомости, 2008. — СС. 79-83.
- Степан Казьмирук Архипастырская деятельность архиепископа Василия (Богдашевского) в 1920-1930 гг.
Ссылки
- Доктора богословия
- Родившиеся 31 октября
- Родившиеся в 1861 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Волынской губернии
- Умершие 25 февраля
- Умершие в 1933 году
- Умершие в Киеве
- Похороненные на Лукьяновском кладбище
- Иерархи по алфавиту
- Родившиеся на Украине
- Архиепископы Русской православной церкви
- Богословы Российской империи
- Выпускники Волынской духовной семинарии
- Выпускники Киевской духовной академии
- Ректоры Киевской духовной академии
- Члены Киевского клуба русских националистов
- Авторы Православной богословской энциклопедии