Крымские татары в СССР
Крымские татары в Советском Союзе — часть граждан в СССР, которые являются этническими крымскими татарами или происходят от них. До депортации 1944 года основная часть проживавшая исключительно в Крыму, позже в Средней Азии Советского Союза.
История
Период образования СССР
Первыми попытками к установлению Советской Власти в Крыму были в 1918 году при попытки создания Таврической Советской Республики. Одним из первых большевиков-крымских татар был Исмаил Фирдевс, занимавший ведущие посты в Крыму после Октябрьской революции. Один из главных борцов за установление советской власти в Крыму. В январе 1918 года принимал активное участие в установлении советской власти в Крыму, фактически став противником Крымской Народной Республики и Курултая. Но при ССРТ значительное большинство крымских татар поддерживало КНР. А большую часть лидеров ССРТ в 1918 году были расстреляны крымскотатарскими националистами под Алуштой.
Крымская ССР и Крымская АССР
В апреле 1919 году в Симферополе была провозглашена новая Советская Социалистическая Республика в Крыму. Из числа руководящих должностей были также крымские татары: И. Ибраимов (наркомюст), С. Идрисов (наркомзем), С. Меметов (наркоминдел) и другие.
В октябре 1921 года была образована Крымская Автономная Социалистическая Советская Республика.
В первые годы советской власти получили распространение идеи коренизации, призванной сгладить противоречия между центральной властью и населением национальных республик СССР. Коренизация выражалась в подготовке и продвижении на руководящие должности представителей национальных меньшинств, создании национально-территориальных автономий, внедрении языков национальных меньшинств в делопроизводство, в образование, поощрении издания СМИ на местных языках. Государственными языками стали крымскотатарский и русский, причем крымскотатарский был записан в конституции первым.
В статье «К провозглашению Крымской республики», опубликованной 25 октября 1921 года в газете Народного комиссариата РСФСР по делам национальностей «Жизнь национальностей», утверждалось, что вопрос о создании национальной автономии в Крыму решался в условиях горячих споров, в ходе которых многие выступали за придание полуострову статуса области, однако в итоге было решено, «что заинтересованность всей Федерации в Крыму может иметь свои положительные результаты лишь в попутном удовлетворении насущных нужд местного коренного населения». «Нельзя было оставить без внимания то важное обстоятельство, что самая компактная часть крымской деревни — татары, составляющие вместе с немногочисленным пролетариатом городов базу Советской Власти в Крыму, в течение долгих лет подвергались физической и культурной деградации, благодаря тем экономическим условиям, в которые они были поставлены старым режимом», — говорилось в ней. Исходя из этого, Центральная Советская власть для «вызова полного доверия со стороны коренного населения» и «непосредственной помощи и участия последнего в деле нового советского строительства» приняла решение о предоставлении ему «широких прав, которые позволили бы ему с достаточной свободой и гибкостью решительно приступить к разрешению ряда остро стоящих вопросов». Крымская республика была охарактеризована в статье как «закрепление максимума автономных прав и инициатив для широких трудовых масс коренного населения в деле их культурного и экономического возрождения».
Коренными национальностями в Крыму советской властью были признаны два народа: крымские татары и караимы. При этом в Крымской АССР был решён вопрос самоуправления всех крупных этнических групп полуострова в пределах их компактного расселения путём создания национальных районов и сельсоветов. В 1930-е годы из 20 районов Крыма 6 были национальными крымскотатарскими (Фоти-Сальский, Бахчисарайский, Балаклавский, Ялтинский, Алуштинский и Судакский), 2 — немецкими (Биюк-Онларский и Тельмановский), 2 — еврейскими (Фрайдорфский и Лариндорфский) и 1 — украинским (Ичкинский).
В 1937 году Малая Советская Энциклопедия писала в статье «Крымская АССР»: «Крым превращён в передовую индустриально-аграрную национальную республику».
Национальный характер автономных республик также отмечался и в других изданиях, к примеру в Большой Советской Энциклопедии:
- «Автономная советская социалистическая республика, самоуправляющаяся национально-территориальная единица. Республиканская автономия есть форма политического самоуправления для тех наций Советского Союза, которые, в отличие от наций, организованных в автономные области, находятся на более высокой ступени, по своей численности и культурному уровню, но которые, тем не менее, ещё не настолько значительны, чтобы образовать Союзную республику как часть СССР. Сообразно с этим строятся юридические формы А. р.»
- «Автономная республика, автономная советская социалистическая республика (АССР), советское социалистическое национальное государство, входящее в состав союзной республики и осуществляющее государственную власть вне пределов компетенции союзной республики на автономных началах».
5 мая 1929 года была принята новая Конституция, согласно которой название автономии было изменено на Крымская Автономная Социалистическая Советская Республика.
Таким образом можно отметить, что права крымскотатарского народа были достаточно высокими в период существования Крымской АССР.
Голод 1921—1923
12 мая 1922 года за подписью Гавена и председателя крымскотатарской беспартийной конференции О. Дерен-Айерлы Азербайджанскому СНК была отправлена телеграмма: «В Крыму голодают более 400 000 человек, то есть более 60 % всего крымского населения. О голода погибло уже более 75 000 человек, в том числе больше 50 000 [крымских] татар. Более одной пятой всего татарского населения погибло от голода»[1].
Террор в отношении крымскотатарской интеллигенции
с конца 1920-х годах молодая крымскотатарская интеллигенция, в том числе и партийная, стала объектом жестоких репрессий в рамках борьбы с так называемым «национально-демократическим уклоном». В течение 1930-х годах в советской национальной политике все более укреплялись унитарно-централизаторские тенденции, подавлявшие самостоятельное национально-культурное развитие всех народов страны.
Если в начале 1920-х годах Гонениям подвергались представители так называемой традиционалистской интеллигенции, связанной с исламом и воспитанной на просветительских идеях И. Гаспринского, то в 1928—1930 годах. Волна репрессий прокатилась по всей старой интеллигенции, участникам революции и гражданской войны . Почти все они были арестованы и репрессированы. Архивные источники свидетельствуют, что во время этих репрессий пострадали по меньшей мере 3500 крымских татар[2].
Период Великой отечественной войны
Участие крымских татар в борьбе с нацистами и их союзниками
В рядах Красной Армии в годы Великой Отечественной войны проходили службу более 35 тысяч крымских татар из Крыма, а всего воевало 60 тысяч крымских татар. Более полутора тысяч крымских татар были офицерами, в том числе 97 женщин. Согласно Национальному движению крымских татар, в Красной Армии воевало 100 638 крымских татар, 16 713 участвовало в партизанском движении и ещё 7 727 участвовало в подпольных организациях, патриотических группах, поддерживало связь и помогало им[3]. Каждый третий из воевавших крымских татар погиб на поле боя[4]. За боевые заслуги в Великой Отечественной войне шестеро крымских татар (Тейфук Абдуль, Узеир Абдураманов, Абдураим Решидов, Фетислям Абилов, Сейтнафе Сейтвелиев, Амет-хан Султан) были удостоены звания Героя Советского Союза, ещё 18 были представлены к званию. Двое (Сеит-Неби Абдураманов и Насибулла Велиляев) стали полными кавалерами ордена Славы.
Известны имена двух генералов из числа крымских татар: Исмаил Булатов и Абляким Гафаров.
1 сентября 2014 года указом президента Российской Федерации В. В. Путина, «за героизм, мужество и отвагу, проявленные в годы Великой Отечественной войны», посмертно присвоено звание Героя Российской Федерации погибшей в начале 1944 года разведчице Алиме Абденановой. В рядах польской Гвардии Людовой сражался бежавший из плена Умер Акмолла Адаманов («Мишка-татар»), посмертно награждённый орденом «Крест Грюнвальда» 3-й степени.
Самым известным летчиком из крымских татар (по матери) и дагестанцев (по отцу) стал Амет-хан Султан, дважды удостоенный звания Героя Советского Союза. Кроме 49 побед в воздухе Амет-хан Султан прославился и воздушным тараном. После войны он стал одним из ведущих лётчиков-испытателей, испытывавшим самолёты Су-7, Су-9 и Ту-16.
Ещё одним известным лётчиком-истребителем Великой Отечественной войны из крымских татар был полковник Эмир Усеин Чалбаш: после войны — лётчик-испытатель I класса, автор мемуаров «Сковать боем! Советские асы против Люфтваффе».
Коллаборационизм во Второй мировой войне
Считается, что около 10 % крымских татар так или иначе принимали участие в борьбе с советскими партизанами, а также — поступили на службу в германские военные и полицейские подразделения. Существенный процент из их числа согласились на сотрудничество с нацистами добровольно. При этом пропорциональная доля сотрудничающих с немцами среди крымских татар оказалась значительно выше, чем аналогичные пропорции, рассчитанные для русских и украинских коллаборационистов.
Депортация
Сразу после освобождения Крыма от нацистов, в мая 1944 года была произведена депортация крымскотатарского народа. Официально депортация обосновывалась фактами участия крымских татар в коллаборационистских формированиях, выступавших на стороне нацистской Германии во время Великой Отечественной войны, и сотрудничества с оккупационными властями, хотя международное право не предусматривало коллективной ответственности народа за действия, совершаемые отдельными лицами[5]
Самое тяжёлое испытание для крымскотатарского народа произошло во время масштабного голода в СССР 1946—1947 годов, во время которого погибло, по оценке М. Эллмана, около 1,5 миллиона человек, из которых до 16 тысяч крымских татар. Хотя в общем числе граждан СССР погибших от голода крымских татар было невелико, но для небольшого народа это были колоссальные потери. Оценки числа погибших в этот период сильно разнятся: от 15-25 %, по оценкам различных советских официальных органов, до 46 %, по оценкам активистов крымскотатарского движения, собиравших в 1960-е годы сведения о погибших. В «Обращении крымскотатарского народа», называется цифра погибших татар — 46 % от всего населения[6].
С момента депортации по 1956 года, крымские татары имели статус спецпереселенцев, подразумевавший различные ограничения в правах. Все спецпереселенцы были поставлены на учёт и были обязаны регистрироваться в комендатурах. Постановлением Совета Министров СССР от 21 ноября 1947 г. и Указом Президиума Верховного Совета от 26 ноября 1948 г. положение спецпереселенцев было ужесточено: переезд в другой район мог быть разрешён лишь при наличии «вызова» от близких родственников; за несанкционированный выход за пределы разрешённого места поселения угрожало наказание в виде пятидневного ареста, а повторное нарушение рассматривалось как побег с места ссылки и наказывалось 20 годами каторги[7].
В 1967 году был принят указ Президиума Верховного Совета СССР «О гражданах татарской национальности, ранее проживавших в Крыму», который п.1 снял все санкции против крымских татар и даже дал осуждающую оценку предыдущих законодательных актов как «огульных обвинений … необоснованно отнесенных ко всему татарскому населению Крыма». Однако п.2 этого же Указа фактически идет ссылка на существовавший в СССР паспортный режим привязывающий крымских татар к месту прописки к вновь возведенным домам на выданным им земельным участкам преимущественно в Узбекской ССР. Напомним, что по Постановлению № 5859-сс Правительство СССР выдало крымским татарам в Узбекской ССР бесплатно земельные участки и предоставило строительные материалы для возведения новых домов, а также ссуду в 5000 рублей на такое строительство. Поэтому с точки зрения Правительства СССР крымские татары как получившие данное имущество должны были проживать в этих домах в Узбекской ССР, где и прописаны. Также в СССР существовали ограничения на смену места работы в другом регионе по трудовому законодательству в том числе из-за места прописки. Поэтому крымские татары несмотря на полноту прав как граждан СССР фактически не могли вернуться в Крым, так как не могли получить жильё и работу в Крыму[8].
Послевоенный период
Проект коренизации крымских татар в Узбекистане
В конце 1970-х годов и предусматривал переселение крымских татар из различных областей Узбекской ССР в Мубарекский и Бахористанский районы Кашкадарьинской области и создание там национальной автономии. Предложен, по одной версии, Комитетом государственной безопасности СССР, по другой — ЦК Компартии Узбекистана с одобрения высшего руководства страны. Реализация проекта началась в 1978 году, но окончилась неудачей из-за сопротивления крымскотатарского народа.
После смерти Сталина была организована комиссия под председательством А. И. Микояна по возвращению на родину и восстановлению государственности необоснованно выселенных народностей; исключением стали крымские татары и немцы Поволжья. Микоян в своих мемуарах про причины отказа от возвращения крымских татар в Крым утверждал следующее:
Главная причина, почему не была восстановлена Крымско-Татарская автономная республика, заключалась в следующем: территория ее была заселена другими народами, и при возвращении татар пришлось бы очень много людей снова переселять. Кроме того, крымские татары были близки к казахским татарам, да и к узбекам. Они хорошо устроились в новых районах, и Хрущев не видел смысла вновь их переселять, тем более что Крым вошел в состав Украины. — Анастас Микоян
В 1967 году был принят указ Президиума Верховного Совета СССР «О гражданах татарской национальности, ранее проживавших в Крыму», который снял все санкции против крымских татар. Однако существовавший паспортный режим фактически привязывал крымских татар к месту прописки в домах на земельных участках, выделенных им при депортации. На протяжении 1960-х-70-х годов многие крымские татары, несмотря на противодействие властей, пытались поселиться в Крыму, и нескольким тысячам это удалось[9].
Национальное движение крымских татар
Национальное движение крымских татар, сформировавшееся во второй половине 1950-х годов (после XX съезда КПСС) как движение репрессированного народа, подвергшегося в сталинский период насильственной депортации и моральному унижению. Основные требования активистов движения включали в себя восстановление автономии, возвращение народа на свою историческую родину, компенсацию утраченного в результате депортации.
Истоки движения восходят к первому послевоенному десятилетию. В 1950-е — 1960-е годы среди его лидеров были партийные работники, ветераны войны, участники партизанского движения в Крыму.
Наивысшего пика движение достигло в 1960-х годах, после чего было подавлено, возродилось в годы перестройки и достигло ощутимых политических результатов в начале 1990-х годов.
Движение имело большой опыт подпольной борьбы, противодействия советским и партийным структурам (в Узбекистане, Таджикистане, Краснодарском крае, непосредственно в Крыму), опыт организованных массовых выступлений и столкновений с правоохранительными органами, применявшими силовые методы (разгоны митингов, избиения демонстрантов, аресты активистов, судебное преследование).
Крымскотатарское национальное движение характеризовалось массовостью и организованностью, радикализмом, чёткой политической направленностью, пафосом идеи национальной государственности, сочетанием определённой этнической самоизоляции с установками широкой экстерриториальности и возрождением идей пантюркистской и панисламистской общности и солидарности. Национальное движение крымскотатарского народа, в отличие от многих других национальных движений СССР, получило широкое международное признание[10].
Культура крымских татар в СССР
Крымскотатарский язык в СССР
В Крымской АССР в 1921—1945 гг. крымскотатарский язык был, наравне с русским, государственным языком, на котором в обязательном порядке публиковались законы и велось судопроизводство в центральных судебных органах. Этот статус крымскотатарского языка и его использование в государственной символике (гербе и флаге) был зафиксирован в Конституции Крымской АССР 1937 г.
До депортации крымских татар в Крыму были 371 крымскотатарских школа. Подготовку педагогических кадров вели Симферопольский педагогический институт, Ялтинский татарский педагогический техникум, Бахчисарайская учительская татарская школа[11].
После депортации крымскотатарского народа все школы и факультеты крымскотатарского языка были полностью упразднены.
Крымскотатарский театр
С 1922 года началось бурное развитие Крымскотатарского театра, театроведы называют «Эпохой крымскотатарского ренессанса». Ставились пьессы Шекспира и Мольера, Ипчи и Лятиф-заде, Гольдони и Бомарше, Толстого и Тренёва.В театре работали выдающиеся актёры, режиссёры, драматурги, которые создавали традиции и ту неповторимую национальную театральную школу, которую сегодня продолжает Крымскотатарский академический музыкально-драматический театр[12].
Ансамбль Хайтарма
В 1939 при Ялтинской филармонии был создан татарский ансамбль песни и танца. В 1937 году был создан второй ансамбль песни и танца при Доме народного творчества, художественным руководителем стал Ильяс Бахшиш[13], музыкальным руководителем Яя Шерфединов[13], а балетмейстером Усеин Баккал[13]. В марте 1939 году эти два ансамбля объединили при Крымской Государственной филармонии г. Симферополь с целью подготовки дней культуры Крыма в Москве.
В мае 1944 года в результате сталинской депортации крымских татар ансамбль прекратил свое существование. В 1957 году ансамбль был возрожден при ордена Трудового красного знамени государственной филармонии им. Кари-Якубова, г. Ташкент, Узбекской ССР.[13] Так как в названии было запрещено использовать слово «крымскотатарский», ансамбль был назван в честь одноимённого крымскотатарского народного танца.
Примечания
- ↑ Голодомор в Крыму в 1921-1923 годах – продолжение геноцида крымскотатарского народа. avdet.org. Дата обращения: 4 марта 2021.
- ↑ Какими были последствия террора против крымскотатарской интеллигенции. Сборник рефератов | Обширный сборник рефератов (26 августа 2016). Дата обращения: 4 марта 2021.
- ↑ Османов Ю. Б. [twirpx.com/file/2582670/ Исторические справки]. — С. страница 83.
- ↑ Крымскотатарское эго. www.kommersant.ru. Дата обращения: 4 марта 2021.
- ↑ ДЕПОРТАЦІЯ КРИМСЬКОТАТАРСЬКОГО НАРОДУ 1944. resource.history.org.ua. Дата обращения: 4 марта 2021.
- ↑ Гульнара Бекирова. [Гульнара Бекирова. Крымские татары. 1941—1991 (Опыт политической истории). Том 1. Симферополь 2008. ISBN 978-966-470-011-2 Крымские татары. 1941—1991 (Опыт политической истории).] / Том 1. Симферополь. — Симферополь, 2008. — ISBN 978-966-470-011-2.
- ↑ каз Президиума ВС СССР от 26.11.1948 "Об уголовной ответственности за побеги из мест обязательного и постоянного поселения лиц, выселенных в отдаленные районы Советского Союза в период Отечественной войны".
- ↑ В. О. Дайнес. История России и мирового сообщества. — ОЛМА Медиа Групп, 2004. — 834 с. — ISBN 978-5-224-04064-3.
- ↑ Новая геополитическая архитектура Евразии: от Атлантики до Тихого океана :: Аналитика :: Институт геополитики профессора Дергачева. dergachev.ru. Дата обращения: 7 марта 2021.
- ↑ - 4 -. old.iea.ras.ru. Дата обращения: 4 марта 2021.
- ↑ [http://crimea.gov.ru/app/1032 КОНЦЕПЦИЯ образования на крымскотатарском языке в Автономной Республике Крым] (рус.). crimea.gov.ru. Дата обращения: 7 марта 2021.
- ↑ Смирнова Е.А. Спектакль В. В. Магара «Отелло» (Севастопольский академический русский драматический театр имени А. В. Луначарского, 2011) // Человек и культура. — 2017-04. — Т. 4, вып. 4. — С. 59–72. — ISSN 2409-8744. — doi:10.25136/2409-8744.2017.4.23894.
- ↑ 1 2 3 4 Ансамблю «Хайтарма» — 60 лет | Газета 'Голос Крыма new' — официальный сайт. goloskrimanew.ru. Дата обращения: 21 ноября 2017.