Ладынин, Иван Андреевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Андрей Большаков (обсуждение | вклад) в 07:21, 5 апреля 2021. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иван Андреевич Ладынин
Дата рождения 11 ноября 1972(1972-11-11) (52 года)
Место рождения Москва
Страна  СССР Россия
Род деятельности учёный
Научная сфера египтология
Место работы МГУ имени М. В. Ломоносова, НИУ ВШЭ
Альма-матер истфак МГУ
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание доцент
Научный руководитель В. И. Кузищин, О. В. Томашевич
Известен как историк и египтолог, специалист по политической истории и культуре Древнего Египта, идеология царской власти в Египте эпохи фараонов и эллинистического времени, истории египтологии.

Иван Андреевич Лады́нин (род. 11 ноября 1972 года, Москва) — российский египтолог и антиковед, специалист по политической истории и культуре Древнего Египта, идеологии царской власти в Египте эллинистического времени, истории египтологии, особенностям древнеегипетской исторической традиции и её трансляции в античную письменную культуру, взаимодействиям древнего Египта и античного мира, истории эллинистических государств кон. IV—III вв. до н. э., мировоззрениям древних обществ.

Доктор исторических наук, доцент по кафедре истории древнего мира Исторического факультета МГУ. Член Российской ассоциации антиковедов (с 2009 г.).[1].

Автор более 200 научных публикаций. Подготовил 4 кандидатов наук.

Биография

Родился в семье кинорежиссёра, сценариста, актёра А. И. Ладынина. Внук советской актрисы театра и кино Марины Ладыниной[2][3] и режиссёра Ивана Пырьева.

Окончил Исторический факультет МГУ в 1995 г., написал дипломную работу на тему «Египетская традиция в царском культе Александра Македонского» (научный руководитель — доцент О. В. Томашевич). В 1998 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Александр Македонский и Египет: Проблемы греко-египетского синтеза в эпоху генезиса эллинизма» (научный руководитель — профессор В. И. Кузищин). В 2018 г. защитил докторскую диссертацию на тему «Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV — начала III вв. до н. э.».[4]

Работает на Историческом факультете МГУ с 1996 г.

Выступал с лекциями по проблематике своих научных исследований в Университете Мартина Лютера (г. Халле, Германия, 2010), в Оксфордском университете (2014).

Стипендиант Германской службы академического обмена (DAAD) для научных стажировок в Центре изучения греко-римского Египта Трирского университета, Германия (1999, 2002). и в Отделении египтологии Института культур древнего Востока Философского факультета Университета Эбергарда-Карла, г. Тюбинген (2012); стипендиант Университета Мартина Лютера (Халле-Виттенберг, Германия) для научной стажировки в Институте древней истории данного университета (г. Халле, 2010).

Многократно выступал с докладами на разных конференциях, в том числе международных, посвященных проблемам египтологии и истории эллинизма[5]. Постоянный участник Петербургских египтологических чтений (с 2003 г.). C 2011 г. — участник круглого стола «Язык(и) культуры: чтение, понимание, перевод» научно-исследовательского центра египтологии им. Б. А. Тураева Университета Дмитрия Пожарского. С 2014 г. — участник научных семинаров Центра Эллинистических исследований Университета Дмитрия Пожарского. Неоднократно выступал в качестве эксперта в научно-популярных проектах: ПостНаука[6] и лектории «Хронограф» исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова[7].

С 1999 года — координатор подсекции «История древних цивилизаций» секции «История» международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». С 2001 года — ответственный секретарь Сергеевских чтений на кафедре истории древнего мира исторического факультета МГУ, ответственный редактор сборника научных трудов Сергеевских чтений «Восток, Европа и Америка в древности» (2010, 2012).

Сегодня ведёт лекции по истории Древнего Востока, семинары по истории Древнего мира для студентов исторического факультета МГУ и философского факультета МГУ. С 2014 года также читает общие курсы по всеобщей истории и истории древности, специальные курсы по истории древнего Египта в Школе исторических наук Факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики[8].

Основные труды

Монографии

  • «Снова правит Египет!» Начало эллинистического времени в концепциях и конструктах позднеегипетских историографии и пропаганды. СПб.: Издательство РХГА, 2017. — 332 с. — (Труды Исторического факультета МГУ. Вып. 84. Сер. II: Исторические исследования. 40).

Разделы в энциклопедиях

  • Статьи по древнему Египту в БРЭ
  • Late Dynastic Period (2013) // UCLA Encyclopedia of Egyptology. (eds. by Wolfram Grajetzki, Willeke Wendrich, Los Angeles.[9]

Статьи

  • Памятники Александра Великого в Египте: опыт интерпретации // Древний Восток и античный мир: Сборник научных трудов кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1998. Вып. 1. С. 32-49.
  • Египетская царская титулатура Александра Великого // Вестн. Московского университета. Серия 8: История. 1999. № 2. С. 85-97.
  • К датировке «Стелы Сатрапа» и интерпретации её исторической части (Urk. II. 12.12-15.16) // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Сб. ст. Казань, 2000. С. 178—200.
  • Прижизненный царский культ Александра Великого: К проблеме соотношения египетских и греческих компонентов // Древний Восток: Общность и своеобразие культурных традиций. Сб. ст. М., 2001. С. 200—225.
  • Обозначение Stt в «Стеле сатрапа» (Urk. II. 13.4): к восприятию мировой державы Аргеадов на Востоке // Вест. древ. истории. 2002. № 2. С. 3-19.
  • «Нечестивый правитель» в религиозно-идеологической традиции древнего Египта II тыс. до н. э. // Культурное наследие Египта и христианский Восток (Материалы международных научных конференций). М., 2002. С. 155—176.
  • Концепция Я.Ассмана и методика изучения древних культур // Вестн. Московского университета. Серия 8: История. 2002. № 1. С 76-97.
  • Античная традиция о Менесе: К проблеме реликтов древнеегипетского героического эпоса // Древние цивилизации Старого и Нового Света: Культурное своеобразие и диалог интерпретаций. Сб. ст. М., 2003. С. 139—150.
  • Сведения Элефантинской стелы царя Амасиса о вавилонском вторжении в Египет в 568/567 гг. до н. э. // Восток (Oriens). 2004. № 3. С. 17-27.
  • Дафны в библейской и христианской традиции о финале царствования Априя (кон. 570-нач. 560-х гг. до н. э.) // Вест. древ. истории. 2004. № 3. С. 3-13.
  • The Olympic Games of 324 B.C. and the Unification of Lands under Alexander’s Sway // Les Jeux Olympiques dans l’antiquité. Sous la direction de V.I. Kuzishchin. Athènes, 2004 (Mésogeios, 24). P. 161—184.
  • Основные этапы царского культа Птолемеев в контексте общей эволюции египетского эллинизма // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 3. СПб., 2004. С. 145—184.
  • Сюжет рождения Александра Великого от змея: к вопросу о времени и исторических условиях возникновения // Antiquitas aeterna: Aнтиковедческие исследования в Поволжье. Вып. 1. Казань-Нижний Новгород-Саратов, 2005. С. 28-42.
  • Сакрализация царской власти в древнем Египте в кон. IV — нач. II тыс. до н. э. // Сакрализация власти в истории цивилизаций. Ч. I. М., 2005. С. 63-94.
  • Древнеегипетские концепции сакральности царской власти в I тысячелетии до н. э. // «Боги среди людей»: Культ правителей в эллинистическом, постэллинистическом и римском мире / Отв. ред. С. Ю. Сапрыкин, И. А. Ладынин — М.; СПб.: Издательство РХГА, 2017. — 733 с. — (Труды Исторического факультета МГУ. Вып. 82. Сер. II: Исторические исследования. 39). С. 136—173

История науки

  • Египтолог М. А. Коростовцев и его инициатива по созданию научного представительства СССР в Египте // Исторические записки, М., 2014, том 15, с. 358—382 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.).
  • Письма О. Д. Берлева к С. И. Ходжаш в архиве Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина // Aegyptiaca rossica, М., вып. 2, с. 34-47 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.)
  • Особенности ландшафта (Насколько марксистской была «советская древность»?) // Вестник Университета Дмитрия Пожарского, 2016, № 2 (4), с. 9-32
  • «Наш учебник по древней истории выдержит экзамен…» Заседание кафедры древней истории исторического факультета МГУ и сектора древней истории Института истории АН СССР 22 марта 1949 г. //Вестник Университета Дмитрия Пожарского, 2016, № 2 (4), с. 187—282 (в соавт. с Бугаевой Н. В.).
  • Обсуждения учебника В. И. Авдиева «История древнего Востока» в конце 1940-х — начале 1950-х гг // Scripta antiqua. Вопросы древней истории, филологии, искусства и материальной культуры, М., 2017, том 6, с. 384—390 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.)
  • «Глубокоуважаемый Лаврентий Павлович!» Из документов В. И. Авдиева 1950 г // Aegyptiaca Rossica, М., 2017, вып. 5, с. 337—360 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.)

Разделы в обобщающих работах, учебниках и учебных пособиях

  • Поздний Египет (совм. с С. С. Соловьевой). Приложения. Божества древнего Востока: Египет. Библиография // История древнего Востока: Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. 3-е изд. М.: Высшая школа, 1999 (и стереотипные переиздания). С. 65, 70-71; 435—437; 443—460.
  • Из текстов о божественном происхождении царицы Хатшепсут и её восшествии на престол. Рассказ о признании Тутмоса III сыном Амона-Ра и восшествии его на престол. Приложения (совм. с О. А. Васильевой) // История древнего Востока. Тексты и документы: Учеб. пособие. Под ред. В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2002. С. 61-69; 69-72; 649—655; 655—660.
  • Главы II—IV [по истории древнего Египта] // История древнего мира / Ладынин И. А., Немировский А. А., Никишин В. О., Новиков С. В. Учеб. для вузов. М.: Филологическое общество «Слово», 2004. С. 21-37, 38-50, 51-73.
  • Глава 1. Древний Египет // Древний Восток / Н. В. Александрова, И. А. Ладынин, А. А. Немировский, В. М. Яковлев. М.: Астрель, 2008. С. 26-170.
  • Глава 2. Проблемы политической истории и хронологии древнего Египта. Древний Египет и окружающий мир в зарубежной и отечественной историографии. Глава 3. Общество и государство в древнем Египте в зарубежной и отечественной историографии. Проблема древнеегипетской идеологии царской власти // Историография истории древнего Востока. Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. Ч.1. М.: Высшая школа, 2008. С. 122—202, 203—279.
  • Раздел 1. Древний Египет // История древнего Востока: Уч. пос. для вузов. Под ред. Б. С. Ляпустина. М., 2009. С. 37-180.
  • Главы II—IV [по истории древнего Египта] // История древнего мира / Ладынин И. А., Немировский А. А., Никишин В. О., Новиков С. В. Учеб. для вузов. М.: АСТ: СЛОВО: Полиграфиздат, 2010. С. 21-37, 38-50, 51-73.
  • Египет Позднего времени (совместно с В. А. Головиной). Эллинизм (совместно с Г. А. Кошеленко). // Всемирная история. Т. 1: Древний мир. Под ред. В. А. Головиной и В. И. Уколовой. М., 2011. С. 256—271, 521—551.

Переводы

  • Меекс Д., Фавар-Меекс К. Повседневная жизнь египетских богов. М.: Молодая гвардия, 2008 (пер. с фр. в соавторстве с О. Б. Колобовой)

Оценки в научной литературе и критика

Египтолог Э. Спэлинджер (Университет Окленда, Новая Зеландия; [1][2]) высказывает в своей статье The Epistolary Topos and War[10] высокое мнение о значимости интерпретации т. н. Элефантинской стелы царя Амасиса, предложенной И. А. Ладыниным[11]. Египтолог Ж. Горр (Университет Ренна, Франция; [3]; [4]) в статье The Satrap Stela: A Middle Ground Approach[12] характеризует статью И. А. Ладынина о фрагменте раннеэллинистической «Стелы сатрапа», описывающем судьбу владений храма Буто при некоем чужеземном завоевателе[13], как «проливающую свет во многих отношениях» (in many aspects very enlightening), однако не соглашается с исходным положением этой статьи, согласно которому описанная в данном фрагменте ситуация является действительно исторической, а не литературным топосом. Российские египтологи И. В. Богданов[14] и А. В. Сафронов[15] приводят фрагменты переводов И. А. Ладыниным древнеегипетских источников, показывающие, по их мнению, что он работает не с оригинальным иероглифическим текстом, а с переводами источников на европейские языки. И. В. Богданов ссылается на неполное совпадение в переводах И. А. Ладынина и Дж. Г. Брестеда одного слова, передающего оригинальный текст с искажением («возгласил» — published): сплошного анализа перевода И. А. Ладынина для обоснования своего наблюдения он не предпринимал. В связи с критикой А. В. Сафронова по поводу перевода одного из фрагментов «Стелы сатрапа» И. А. Ладынин в посте в своём блоге [5] в обоснование оригинальности своей работы сослался на полный комментированный перевод данного текста в приложении к своей докторской диссертации[16], указал, что коррективы А. В. Сафронова расходятся с позицией ряда крупнейших египтологов и не содержат полного перевода и интерпретации обсуждаемого фрагмента, возразил на одно из замечаний своего оппонента, а также заметил, что в ходе защиты И. А. Ладыниным докторской диссертации А. В. Сафронов не предъявил никаких претензий к качеству перевода и высоко оценил Ладынина как специалиста[17]. Подобных претензий к переводу «Стелы сатрапа» в докторской диссертации И. А. Ладынина нет и в отзывах на неё официальных оппонентов — ведущих российских египтологов А. О. Большакова[18] и А. Е. Демидчика[19]. Подробные ответы на ряд критических замечаний А. В. Сафронова в его обзорах И. А. Ладынин дал в отдельной статье[20]. А. В. Сафронов также обсуждает перевод «Стелы сатрапа» в специальной публикации, частично изменив в ней свои интерпретации, представленные ранее в отзыве на статью И. А. Ладынина (в частности, интерпретацию фрагмента Urk. II. 17. 1-3)[6]. Украинский исследователь истории эллинистического Египта А. Л. Зелинский, полемизируя с И. А. Ладыниным, обосновывает иную, чем он, датировку голода в Египте в царствование Птолемея III Эвергета[7].

Примечания

  1. Российская ассоциация антиковедов. Дата обращения: 28 февраля 2018. Архивировано из оригинала 13 февраля 2013 года.
  2. Ладынина Марина Алексеевна — «Чтобы Помнили»
  3. Марине Ладыниной установили памятник в Назарове.
  4. Защита докторской диссертации И.А.Ладыниным. www.hist.msu.ru. Дата обращения: 28 февраля 2018.
  5. Ладынин Иван Андреевич
  6. Иван Ладынин — узнай главное на ПостНауке
  7. Ладынин И.А. «Пьющие нильскую воду»: встречи Востока и Запада в Египте II-I тысячелетий до н.э.
  8. Учебные курсы - Ладынин Иван Андреевич.
  9. Late Dynastic Period
  10. Anthony Spalinger. The Epistolary Topos and War (англ.) // In: Eszter Bechtold et al. (eds.), From Illahun to Djeme: Papers Presented in Honour of Ulrich Luft, 109-118.
  11. Ladynin I. ’Iw (“Island”) and URUPūtū-Yāman (“The City of Greek Buto”): Two Toponymes in the Sources on the Babylonian Invasion into Egypt in 567 B.C.
  12. Gorre G. The Satrap Stela: A Middle Ground Approach.
  13. Ladynin I. Adversary Hšryš3”: His Name And Deeds According To The Satrap Stela.
  14. Богданов И. В. Коронация и экономика: аспекты бюрократического сознания в Египте эпохи Древнего царства // Страны и народы Востока. Вып. 37: Государство на Востоке / Под ред. И. Ф. Поповой, И. В. Богданова. М., 2017. С. 46, прим. 150.
  15. Сафронов А. В. Обзор статьи И. А. Ладынина «Египетская иероглифическая передача иранских слов», или как не нужно переводить египетские тексты
  16. Ладынин И.А. Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV – начала III вв. до н.э. - диссертация | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных. istina.msu.ru. Дата обращения: 28 июля 2019.
  17. А.В. Сафронов. Мог ли Ксеркс «попятить» землю? К пониманию некоторых фрагментов «Стелы сатрапа (рус.) // Orientalistica. — 2021. — Т. 4, № 1. — С. 28-51. — doi:10.31696/2618-7043-2021-4-1-028-051.
  18. А. О. Большаков. Отзыв официального оппонента.
  19. А. Е. Демидчик. Отзыв официального оппонента.
  20. Иван Андреевич Ладынин. К пониманию некоторых фрагментов иероглифической «Стелы сатрапа» // Восток. Афро-Азиатские Общества: История И Современность. — 2020. — Вып. 4. — ISSN 0869-1908. — doi:10.31857/S086919080010693-9.

Литература

Ссылки