Эквиано, Олауда

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 176.15.41.246 (обсуждение) в 11:17, 12 декабря 2021. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Олауда Эквиано
Дата рождения около 1745[1]
Место рождения
Дата смерти 31 марта 1797(1797-03-31)[2][3]
Место смерти
Род деятельности писатель, автобиограф, цирюльник, торговец, актёр
Дети Joanna Vassa[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Олауда Эквиано, устаревшее написание — Олаудах Экиано (англ. Olaudah Equiano, также — Густав Васа (англ. Gustavus Vassa), около 1745 — 31 марта 1797) — аболиционист и первый англоязычный чернокожий писатель. Родом из народа игбо. Был рабом в молодости, позднее купил себе свободу. Его автобиография, реалистично описывавшая ужасы рабства, послужила делу аболиционизма; вскоре после его смерти, в 1807 г., был принят закон о запрете работорговли. У современных историков имеются сомнения в том, был ли он продан в рабство из Африки или родился рабом в Америке.

Основные события жизни

Книга начинается рассказом о родной стране автора (совр. Нигерия), описываются обычаи и традиции народа игбо. Согласно автобиографии, в 1755 году его с младшей сестрой похищают черные торговцы рабами, затем разлучают с сестрой, несколько месяцев перепродают, пока в конце концов он не попадает на невольничий корабль, на котором в тяжелейших условиях его привозят на Барбадос, а затем в английскую колонию Виргиния, где он работает в поле. Через несколько недель его покупает офицер английского флота Майкл Паскаль и увозит в Англию, вместе с ним он служит на различных военных кораблях. Паскаль дает ему имя Густава Васы, шведского короля, возглавившего борьбу своего народа против владычества Дании. Именно оно становится официальным именем Эквиано, в то время как африканское имя Эквиано Олауда впервые появляется только в его автобиографии.

Время службы у Паскаля приходится на годы Семилетней войны, и он с хозяином участвует в осаде Луисбурга (1758), в сражении у Лагоса (1759), в осаде острова Бель-Иль (1761). Во время морских сражений служит подносчиком пороха (powder monkey).

         Эквиано овладевает английским языком, грамотой и началами арифметики, 4 февраля 1759 года принимает крещение в англиканской церкви и ведет жизнь полноправного матроса английского флота. Но в конце 1762 года, к концу войны, когда он уже надеется стать свободным человеком, хозяин внезапно продает его капитану корабля, который увозит его в Вест-Индию. Он попадает на остров Монтсеррат, где после нескольких месяцев изнурительной работы на разгрузке и погрузке корабля его покупает местный купец, на которого он работает следующие 4 года. Благодаря грамотности, сметливости и честности ему удается стать настолько полезным для хозяина, что тот поручает ему заботиться о своих товарах в ближних и дальних плаваниях и даже позволяет заниматься попутно собственным мелким бизнесом, благодаря чему он скапливает необходимую сумму и в 1766 году покупает себе вольную.

         Еще год Эквиано проводит в Вест-Индии свободным человеком, занимаясь той же деятельностью и постоянно сталкиваясь с чудовищным ущемлением прав чернокожих, даже обладающих статусом свободного человека. В одно из плаваний его корабль терпит крушение среди багамских отмелей, и только его смелость и решительность позволяет спастись всей команде. В другой раз в плавании умирает капитан, но опыт и самообладание Эквиано позволяют довести корабль до порта.

         В 1767 году он возвращается в Англию, где начинает учиться коммерции, парикмахерскому ремеслу и игре на валторне; в качестве стюарда совершает несколько плаваний в Вест-Индию, Южную Европу и Турцию. Служит у доктора Ирвинга, который занимается разработкой опреснительной установки. Вместе с ним с мая по сентябрь 1773 года участвует в полярной экспедиции Фиппса, намеревавшейся на двух бомбардирских кораблях разведать Северо-Восточный проход через Ледовитый океан. Корабли были затерты льдами в районе Семи островов севернее Шпицбергена и чудом спаслись.

         В 1774 году переживает глубокий духовный кризис и обращается в методизм. Совершает еще несколько плаваний в Вест-Индию и Южную Европу.

         С ноября 1775 года участвует в коммерческом проекте доктора Ирвинга на Москитовом берегу в Центральной Америке и служит управляющим плантации, где культивировались растения для получения дешевого заменителя оливкового масла, использовавшегося при чесании шерсти для предотвращения спутывания волокон из-за электризации. На плантации применялся труд рабов. В июне 1766 года оставляет плантацию, с удивительными приключениями и опасностью для жизни выбирается с Москитового берега и возвращается в Англию.

        В 1779 году служит у бывшего губернатора Сенегамбии Маттиаса Макнамары и предпринимает неудачную попытку получить назначение миссионером в Африку. До 1783 года находится на службе у начальника Дорсетширской милиции (полк резервистов), затем путешествует по Англии и Уэльсу, в 1784 году совершает еще несколько плаваний в Северную Америку.

В 1786 году знакомится с аболиционистами, начинает активно печататься в английской прессе и участвовать в общественной полемике по поводу работорговли и рабства. В ноябре 1787 году назначается Комиссаром правительства для переселения черных бедняков из Англии в Сьерра-Леоне, но из-за разногласий с другими руководителями миссии покидает пост в марте 1788 года.

         В 1789 году издает автобиографию, средства для которой собирает по подписке. В числе подписчиков - десятки видных общественных деятелей и сочувствующих делу освобождения рабов частных лиц. В течение следующих пяти лет, когда выходят еще 8 изданий его книги, неустанно путешествует по стране, собирая средства на переиздания и пропагандируя идеи аболиционизма. Эквиано не продал права на свою книгу издателям, как поступало подавляющее большинство авторов в то время, и для каждого нового издания собирал средства по подписке. Благодаря этому он сохранил авторский контроль над книгой и в каждое издание вносил правки и дополнения. Выходят переводы на голландский, немецкий и русский языки (с немецкого перевода, со значительными ошибками, пропусками и цензурными изъятиями). Книга также выходит в Северной Америке. С автором переводы не были согласовывались, но он против них не возражал.

         В 1797 году умирает, оставив солидное наследство, заработанное изданиями своей книги.

Титульная страница автобиографии Эквиано

Семья в Британии

7 апреля 1792 г. Эквиано женился на белой англичанке Сюзанне Каллен (Susannah Cullen). У них родилось две дочери — Анна Мария 16 октября 1793 и Джоанна 11 апреля 1795.

Сюзанна умерла в феврале 1796 г. в возрасте 34 лет, а сам Эквиано Олауда — через год, 31 марта 1797 г., в возрасте около 52 лет. Вскоре после этого в возрасте 4 лет умерла старшая дочь, и всё наследство перешло к младшей дочери Джоанне. Наследство составило £950: по тем временам это была значительная сумма, эквивалентная примерно £100,000 по состоянию на начало XXI в. Джоанна Васа вышла замуж за священника Генри Бромли, и они управляли общиной конгрегационистов в Клаверинге, графство Эссекс около Саффрон-Уолдена, а в середине XIX в. переехали в Лондон. Оба похоронены на конгрегационалистском кладбище Эбни-Парк в Сток-Ньюингтоне. По всей видимости, детей у них не было.

В честь Эквиано назван кратер на Меркурии.

Спорный вопрос о происхождении

Винсент Карретта, профессор литературы, автор книги «Эквиано Африканец: биография человека, который сделал себя сам» (англ. Equiano, the African: Biography of a Self-Made Man, 2005), указывает на то, что основной проблемой биографии Экиано является его происхождение. Карретта предполагает, что Эквиано, возможно, выдумал своё происхождение из Африки и рассказ о том, как выжил во время плавания через Атлантический океан, но не столько для того, чтобы заработать на книге, сколько с тем, чтобы помочь движению против работорговли, рассказав устами очевидца об ужасах Cрединного прохода Треугольной торговли. Кроме того, в известном смысле у него при публикации книги просто не было другого выхода: если до этого он долгие годы позиционировал себя как выходца из Африки, он уже не мог вдруг заявить об обратном.

Карретта обнаружил записи о крещении в лондонской церкви и списки экипажей кораблей, на которых он служил во время Семилетней войны и в полярной экспедиции, где в качестве страны происхождения Густава Васы указывалась Южная Каролина.[4] Наибольшую проблему для сторонников подлинности африканского происхождения Эквиано представляет то, что источником информации о происхождении из Каролины были не работорговцы, а сам Эквиано. Хотя указанное свидетельство можно считать побочным, его трудно оспорить, поэтому группа исследователей, включая Пола Лавджоя, пытается обнаружить факты в доказательство того, что Эквиано действительно происходил из Африки. До настоящего времени таких доказательств, за исключением его собственного рассказа, нет.

Большой критике подверглась работа афроамериканской исследовательницы Обиануджу Кэтрин Ачолону[англ.] «Корни Олауды Экиано в народе игбо: антропологическое исследование» (англ. The Igbo Roots Of Olaudah Equiano: An Anthropological Research, 1989). Она пыталась отождествить деревню Эссака, которую упоминает Эквиано, с якобы существовавшим старинным нигерийским городом Иссаку, который, однако, вообще не был известен до появления книги Ачолону. На грубые ошибки в книге Ачолону указывали даже нигерийские историки.

Примечания

Источники

  1. ↑ Olaudah Equiano // https://pantheon.world/profile/person/Olaudah_Equiano
  2. ↑ J.E. Luebering Olaudah Equiano // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. ↑ Olaudah Equiano // Babelio (фр.) — 2007.
  4. ↑ The True Story of Equiano

Ссылки

Изображение в кино и на телевидении

Вопрос о месте происхождения

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Эквиано,_Олауда&oldid=118579457