Дедитиции

Дедитиции в Римской империи считались одним из трех классов вольноотпущенников, причем самым низшим и бесправным. Дедитиции существовали как класс лиц, которые не были ни рабами, не являлись ни римскими гражданами (cives), ни латинянами (то есть обладателями латинских прав). Так обстояло по крайней мере, еще во времена Ульпиана (III век н.э.).

Первоначально дедитициями римляне называли сдавшиеся племена, покоренные римлянами после длительного сопротивления, причем сдавшиеся безусловно, без какого-либо договора, на милость или гнев победителей — те, которые se suaque in populi romani dicionem dederant. Формула сдачи (deditio) гласила: "deditisne vos urbem, agros, aquam, terminos, delubra, utensilia, divina humanaque omnia in meam populique romani ditionem? Dedimus". Дедитиции были наиболее бесправные из иностранцев, подчиненных римскому владычеству и полностью зависевшими от произвола римлян. Дедитиции, в отличие от перегринов, не имели права самоуправления, их территории напрямую управлялись римской администрацией.

Позднее по закону Элия Сенция ( Lex Aelia Sentia ) 4 г. н.э. в статус дедитициев (dediticii aeliani или qui dediticiorum numero sunt) римляне стали переводить вольноотпущенников, которые, находясь в рабстве, были заключены в оковы за какие-либо преступления и вообще подвергались позорным наказаниям. Этот закон предусматривал, что если раб был закован в оковы своим хозяином в качестве наказания, или заклеймен, или подвергнут пыткам за правонарушение и осужден, или отдан на бой с дикими зверями, или отправлен в гладиаторскую школу (ludus), или заключенный в тюрьму (custodia), он после освобождения из рабства безусловно должен был становиться дедитицием.

Такие вольноотпущенники никогда и никаким путем не могли сделаться римскими гражданами и должны были жить не ближе 100 миль от Рима. В случае нарушения ими данного ограничения они должны были подвергаться повторному порабощению.

Также дедитиции не имели права составлять завещания и назначаться наследниками. Они были изъяты из действия эдикта Каракаллы 212 года, даровавшего всем жителям империи римское гражданство. Статус дедитициев был отменен императором Юстинианом.

О сдаче см. у Ливия кн. I гл. 37 и VII гл. 31; о положении Д. у Гая Instit. 1, 13, 25-27.

Римские юристы о статусе дедитициев

«Отпущенников существует три рода, ибо они или из числа римских граждан, или латинов, или дедитициев; их мы рассмотрим в отдельности и сначала дедитициев. Законом Элия Сенция предусмотрено, чтобы те рабы, которые в наказание были закованы господами и на которых наложены клейма или которые за вину были подвергнуты следствию под пыткой и в той вине были уличены, а также те, которые [в наказание] были отданы [в цирк], чтобы сражаться с зверями, участвовать в играх, или были заключены в темницу, а затем были отпущены на волю тем же или другим господином, став свободными, находились в том же положении, что перегрины-дедитиции. Перегринами-дедитициями именуются те, кто некогда, взявшись за оружие, сражались против римского народа и затем, будучи побежденными, сдались. Эти опозоренные рабы, каким бы образом и в каком бы возрасте они ни были отпущены, даже если они принадлежали полноправным господам, никогда не становятся римскими гражданами или латинами, но мы знаем, что они попадают в число дедитициев.

Если же раб не опозорен таким образом, мы говорим, что, будучи отпущен, он делается или римским гражданином или латином. Тот, в отношении кого сходятся три [условия], чтобы он был старше 30 лет, принадлежал господину по квиритскому праву и был отпущен законным, выполненным по всем правилам актом освобождения, т. е. виндиктой, по цензу или по завещанию, становится римским гражданином. Если какое-нибудь из этих [условий] отсутствует, он становится латином.»

Гай (II в. н. э.) - знаменитый римский юрист

Литература

• Long, George. 1875. "Dediticii". A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. William Smith, ed. (London: John Murray), p. 388.