Ансельм Хафельбергский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Kmorozov (обсуждение | вклад) в 12:50, 13 апреля 2022. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Отпатрулированная версия этой страницы, проверенная 13 апреля 2022, была основана на этой версии.
Ансельм Хафельбергский
Дата рождения 1099[1]
Место рождения
Дата смерти 1158[2]
Место смерти
Страна
Род деятельности католический священник, дипломат, писатель, католический епископ
Религия католическая церковь[3]

Ансельм Хафельбергский (ранее 1099 — 12 августа 1158) — германский церковный и государственный деятель, епископ Хафельберга в 1129—1155 годах, затем до своей смерти архиепископ Равенны. В 1136 году участвовал в посольстве в Византию.

Биография

Становление. Епископ в изгнании

О ранней жизни Ансельма не известно практически ничего. Епископом Хафельберга он стал в 1129 году, что, в соответствии с каноническими правилами, даёт в качестве даты рождения не ранее. чем 1099 год. Его место рождения так же не известно, и историки, на основании распространённости имени «Ансельм», указывают либо Верхнюю Лотарингию, либо Бургундию[4]. Единственный известным фактом является то, что образование будущий епископ получил в Льеже? и там около 1115 года познакомился с Вибальдом, будущим аббатом Ставло и Корвея, и Арнольдом Видским[нем.], ставшим позднее канцлером короля Конрада III[5]. С Вибальдом Ансельм сохранил дружбу, о чём свидетельствует сохранившаяся переписка[6]. До 1129 года Ансельм познакомился с архиепископом Магдебурга Норбертом Ксантенским, который представил его ко двору Лотаря II и рекомендовал на пост епископа Хафельберга. В отличие от сторонника традиционной монашеской жизни Руперта Дёйцкого, Норберт допускал сочетание жизни созерцательной (vita contemptativa) и деятельной (vita activa), что соответствовало взглядам Ансельма. В 1121 году Норберт принял для основанного им аббатства Премонтре[англ.] устав Святого Августина, как более подходящий для ведения апостольской жизни и проповедования[7]. В начале XII века земли на восточном берегу Эльбы всё ещё находились под властью вендов, и главной задачей Норберта Ксантенского было продолжение там христианизации славян. Западная ветвь премонстрантов под руководством Юга Фосского[фр.] продолжила развитие в направлении созерцательности, тогда как Норберт и его последователи на востоке — и Ансельм в их числе — сосредоточились на миссионерской деятельности. Сам Ансельм себя премонстрантом никогда не называл. Назначение Ансельма в Хафельберг было призвано также закрепить формальное влияние Магдебурга в регионе, на который хотел распространить свою деятельность Оттон Бамбергский[8].

Не имея возможности занять кафедру в Хафельберге, до смерти Норберта в 1134 году Ансельм находился при архиепископе. В источниках упоминается, что он был с Норбертом в 1129 году во время покушения на того в Магдебурге. Когда в феврале 1130 года коллегия кардиналов разделилась, и папами были избраны одновременно Иннокентий II и Анаклет II, Норберт рекомендовал Лотарю поддержать первого из них. Известно об присутствии Ансельма на переговорах с Иннокентием, состоявшихся в марте 1131 года в Льеже, но детали его участия в них не известны[9]. Также в 1131 году Ансельм по поручению Лотаря участвовал в разрешении конфликта по поводу нескольких аббатств в епархии Хильдесхайма. Норберт скончался в июне 1134 года, и в конце месяца Ансельм вновь встречался с императором в Магдебурге, прибывшим для утверждения нового архиепископа Конрада[нем.]. В течение года Ансельм находился при Конраде. В августе 1135 года епископ присоединился к императорскому двору в Нинбурге, откуда проследовал с Лотарем в Мерзебург[10]. Там прошли переговоры с послами Венеции и Византии, искавших помощи против короля Сицилии Рожера II. Поскольку Рожер поддерживал антипапу Анаклета, союз против него соответствовал интересам Лотаря. Для заключения договора в Константинополь в 1136 году была отправлена германская делегация. В состав посольства был включён Ансельм, рассказавший о своей миссии в написанном примерно 14 лет спустя трактате «Anticimenon». Своё положение в посольстве он обозначил как легат и апокрисиарий[11]. «Anticimenon» является единственным источником, из которого известно о посольстве, в котором участвовал Ансельм. Согласно его рассказу, по прибытии он был вовлечён в споры с православными богословами во главе с архиепископом Никитой Никомидийским[англ.]. Для диспута, состоявшихся в апреле 1136 года в соборе Святой Софии касались основных разногласий православных с католиками: филиокве, литургические различия и примат папы римского. В отличие от завершившегося взаимными анафемами в 1054 году спора кардинала Гумберта с патриархом Михаилом Керуларием, общение Ансельма с греками происходило в атмосфере корректности[12].

В июне 1136 года Ансельм вернулся из Константинополя. В Госларе он встретился с Лотарем, который посвятил епископа в свои планы по войне с Рожером Сицилийским. Тем временем, несмотря на усилия Отто Бамбергского, восставшие венды разрушили церковь в Хафельберге. Не известно, было ли это следствием восстания, но вскоре маркграф Альбрехт Медведь предпринял экспедиция против славян, а император отложил экспедицию в Италию. Война против Рожера, тем не менее, началась в том же году, и Лотарь назначил Ансельма в помощь своей супруге Рихензе для управления северной Италией. В октябре епископ помогал разбирать споры местного духовенства, в чём ему, по-видимому, помогли налаженные связи с венецианцами[13].

На службе Конрада III

Со смертью Лотаря и приходом в 1138 году к власти династии Гогенштауфенов в лице Конрада III Ансельм на некоторое время удалился от дел[14]. Возвратившись в Магдебург он написал трактат «Epistola apologetica» об апостольской жизни регулярных каноников. Непосредственной причиной взяться за перо стало решение пробста монастыря Хамерслебен[нем.] оставить свои священнические обязанности и стать монахом в Хюсбурге[нем.]. В своём произведении Ансельм выступил в защиту сочетания активной и созерцательной жизни, призывая взять в качестве образца для подражания апостола Павла[15]. Вскоре Ансельм включился в ещё один конфликт, на этот раз между архиепископом Конрадом Магдебургским и его суффраганом епископом Виггером Бранденбургским[нем.]. Епархия Виггера также находилась на территории вендов, однако ему удалось основать на ней премонстрантский монастырь Лейцкау[нем.]. Основанному им монастырю Виггер предоставил не только право избирать епископа Бранденбурга, но и даровал сбор десятины со своей канонической территории — при том, что ещё в 968 году Оттон I отдал все сборы с освобождённых от вендов территорий аббатству святого Морица. В 1139 году епископ добился на Латеранском соборе решения в свою пользу, и Ансельм был включён в комиссию из трёх прелатов, которая должна была выделить епархии Бранденбурга новые земли. Впорчем, влияния далёкого Рима и епископа без епархии оказалось не достаточным, и для реализации решения латеранского собора Виггер прибег к помощи герцога Альбрехта[16]. В следующие несколько лет, наполненные политической борьбой Вельфов и Гогенштауфенов, Ансельм не играл значительной роли. В 1140 году он присоединился ко двору архиепископа Майнца, которым с 1142 года был его друг Генрих[нем.][17].

В 1144 году Ансельм получил основанный пробстом Бремена Гартвигом[нем.] монастырь Йерихов[нем.]. Гартвиг использовал полученное от брата наследство для обеспечение себе поддержки в борьбе за пост архиепископа Бремена. По образцу Виггера в Лейцкау, Йерихов стал для Ансельма основной резиденцией, в отсутствие доступа к Хафельбергу. В декабре Конрад III прибыл в Магдебург и подтвердил дарственные Гартвига и принадлежность Йерихова епархии Хафельберга[18]. Получив собственные владения, Ансельм вступил в союз против герцога Саксонии Генриха Льва, заняв сторону императора, архиепископа Фридриха Магдебургского[нем.], епископом Гартвигом Бременским и герцогом Альбрехтом Медведем. В мае и августе 1145 года Ансельм был при королевском дворе, а следующие семь месяцев провёл в Йерихове[19]. В декабре 1146 года епископ был при дворе в Шпейере, где состоялся гофтаг?!. Там он встретился с друзьями юности Вибальдом из Ставло и Арнольдом Видским. Вибальд просил друзей помочь ему уклониться от назначения аббатом в Корвей, но император не изменил своё решение. Главным событием гофтага стала проповедь Бернарда Клервоского, убеждавшего Конрада принять участие в объявленном папой Евгением III крестовом походе в Святую землю. Также Бернард провёл в Шпейере сеанс массового исцеления, излечив, среди сотен других, Ансельма от болей в голове и горле[20]. Выступление Бернарда произвело огромное впечатление, и многие представители знати захотели присоединиться к походу, однако вскоре среди саксонцев распространилась идея войны со славянами на восточной границе. Такой вариант также устраивал Бернарда, и он обещал участникам похода против вендов отпущение грехов. Для того, чтобы согласовать новый план с папой Конрад отправил в Дижон, где в то время находился Евгений III, посольство, в которое вошли Ансельм Хафельберский, Вибальд Корвейский, епископ Бурхард Вормсский[нем.] и другие. Как и другие участники, Ансельм рассчитывал установить контроль над всей своей епархией[21].

Примечания

  1. ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #119539543 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. ↑ Anselm // Trove — 2009.
  3. ↑ Catholic-Hierarchy.org (англ.) — United States of America: 1990.
  4. ↑ Lees, 1998, p. 13.
  5. ↑ Lees, 1998, p. 14.
  6. ↑ Lees, 1998, p. 19.
  7. ↑ Lees, 1998, pp. 23—25.
  8. ↑ Lees, 1998, pp. 27—30.
  9. ↑ Lees, 1998, pp. 33—35.
  10. ↑ Lees, 1998, pp. 40—41.
  11. ↑ Lees, 1998, pp. 42—43.
  12. ↑ Lees, 1998, pp. 44—46.
  13. ↑ Lees, 1998, pp. 48—50.
  14. ↑ Lees, 1998, p. 53.
  15. ↑ Lees, 1998, p. 54.
  16. ↑ Lees, 1998, pp. 55—57.
  17. ↑ Lees, 1998, pp. 58—61.
  18. ↑ Lees, 1998, pp. 62—67.
  19. ↑ Lees, 1998, p. 70.
  20. ↑ Lees, 1998, pp. 73—74.
  21. ↑ Lees, 1998, pp. 75—77.

Литература

  • Lees J. T. Anselm of Havelberg. Deeds into Words in The Twelfth Century. — BRILL, 1998. — Vol. LXXIX. — 317 p. — (Studies in the History of Christian Thought). — ISBN 90 04 10906 4.
  • Wentz G. Das Bistum Havelberg. — Walter de Gruyter, 1933. — Bd. II. — 464 S. — (Germania Sacra. Alte Folge).
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Ансельм_Хафельбергский&oldid=121389766