Пасхальные песни

Обряды и песни Пасхальной недели. В старину восточные славяне называли Пасху — Велик День. Для того, чтобы обеспечить своему дому и всей общине благополучие, необходимо было заручиться помощью предков-"родителей", которые, по древним поверьям, следили за порядком в мире живых. Ещё в начале ХХ века известный этнограф Никольский предположил, что эти верования воплотились в волочёбном обряде — весеннем обходе дворов, который еще недавно можно было наблюдать на Украине, в Белоруссии и в пограничных с ними западнорусских областях.

В прежние времена волочёбный обряд совершался мужчинами. «Волочёбники — это мужики. Бяруть иконы и ходят с этими иконами под каждый двор — и Христа слáвють! А им уже дають буханку хлеба, сала, грóшей, яéчки. И потом эти волочёбники збирáюцца, гуляють — прáзднують!». Среди волочёбников могли быть и музыканты-скрипачи.

Позже этот обряд и волочёбные песни стали исполняться женщинами. Они старались сохранять мужскую энергичную манеру исполнения. По традиции основной текст песни пел «начинáльник», а остальные участники шествия — «подхвáтчики» — исполняли только припев: «Христос воскрес, сын Божий!». В текстах волочёбных песен благопожелания хозяину и его дому часто соединяются с христианскими мотивами, например, с рассказом о страданиях Христа.