Машхур Жусуп Копеев
| Машхур Жусуп Копеев | |
|---|---|
| Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы | |
 | |
| Дата рождения | 1858 |
| Место рождения | Баянаульский округ, Омская область, Западно-Сибирское генерал-губернаторство, Российская империя |
| Дата смерти | 1931 |
| Место смерти | |
| Род деятельности | поэт, собиратель фольклора |
(1858, Баянаульс кий округ — 1931, Баянаульский район,
Ранняя биография
ЭЛЛА ПУКНУЛА ОЧЕНЬ ЖЕСТОКО одился в 1858 году на территории современного Баянаульского района[1]. Происходит из подрода Кулик (каз. Күлік) рода Суйиндык племени Аргын Среднего жуза[2].
Обучался в аульской школе. В 1870 году учился в Бухарском медресе хазрета Камара, после чего совершил поездку по Северному и Центральному Казахстану. В ходе поездки собирал устное народное творчество и знакомился с бытом родов и племён, населявших эти края. В 1872 году Копеев поступил в медресе Кукельдаш в Бухаре[3]. По окончании медресе в 1875 году несколько лет проработал учителем в ауле[1].
Параллельно с преподаванием активно занимался публицистической деятельностью, печатаясь в газете «Дала уалаяты» («Киргизская степная газета») и журнале «Айкап». Знания и талант принесли ему большую популярность и авторитет в народе, благодаря чему Жусуп Копеев получил к имени почётную добавку «Машхур», что в переводе с арабского языка означает «славный, известный, достойный»[3][4][5].
В 1887—1890 годах совершал этнографические экспедиции в Самарканд, Бухару, Ташкент, Туркестан и другие города Средней Азии. Знакомство с русским востоковедом-тюркологом, этнографом Василием Радловым повлияло на формирование интересов Машхура Жусупа как собирателя казахского фольклора[1]. В ходе экспедиций было собрано и опубликовано множество образцов устного народного творчества казахов[4][5].
Творчество
В 1906—1907 годах в Казани в издательстве Хусаиновых вышли сборники стихов Машхура Жусупа «Опыт, накопленный жизнью», «Положение» и книга «Кому принадлежит Сарыарка», написанная в прозе и стихах. В этих произведениях автор затрагивает проблематику социального неравенства, просвещения народа, свободы слова, права на труд[5]. Позднее царская цензура признала книги вредными, почти весь тираж литературы был изъят, а автора занесли в список политически неблагонадежных и ему пришлось на время скрыться в Ташкенте. Известность получили стихотворения «Воздавая должное науке», «О сегодняшнем занятии казахов», «Повсюду я спутницу жизни искал», «Письмо», «Матери»[6].
В традициях устного творчества написаны дастаны «Торг чертей», «Ястреб и соловей», «Старик и двое молодых» и другие. Хорошее знание арабского и персидского языков позволило Машхуру Жусупу глубоко изучить поэзию Востока, а также создать по восточным мотивам дастаны «Гульшат-Шеризат», «Гибрат-нама», «Баян-нама» и другие. Записанные им из устных народных сказителей произведений Бухара Жырау, Котеша, Шортанбая, Шоже, стихотворения Абая и С. Торайгырова стали богатым материалом для фольклористов, историков, литературоведов[1][4].
Последние годы
В 1915 году Копеев вернулся в Баянаульский округ, где и окончил свои дни в 1931 году. Информации о данном периоде его жизни и творчества сохранилось мало. Известно, что незадолго до смерти Машхур Жусуп распорядился начать строительство собственного мавзолея. Там он и был похоронен, однако в 1952 году постройка была разрушена властями, недовольными народным паломничеством к могиле. Мавзолей был восстановлен в начале XXI века[6].
Память
22 сентября 1999 года имя Машхура Жусупа было присвоено Жанажольской средней школе Баянаульского района Павлодарской области[7].
При Павлодарском государственном университете имени С. Торайгырова в 2004 году был открыт центр изучения Машхур-Жусупа[8].
В 2009 году центральная улица Ленина в городе Экибастузе была переименована в честь Машхура Жусупа[9].
В 2019 году, в Павлодаре, одна из центральных улица 1 Мая переименована в улицу Машхура Жусупа.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Копеев, Машхур-Жусип // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
- ↑ Қазақстан тарихы. Этникалық зерттеулерде. Т. 9. Арғын (казах.) / Ред. Ғабжалилов Х. М. — Алматы: Алаш, 2010. — С. 190—195. — 407 с. — ISBN 9965-765-39-1.
- ↑ 1 2 Почему Жусуп Копеев скрывался в Ташкенте? iqap.kz (14 ноября 2017). Дата обращения: 30 апреля 2021. Архивировано 30 апреля 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Казахская ССР: краткая энциклопедия / Гл. ред. Р. Н. Нургалиев. — Алма-Ата: Гл. ред. Казахской советской энциклопедии, 1991. — Т. 4: Язык. Литература. Фольклор. Искусство. Архитектура. — С. 379. — 31 300 экз. — ISBN 5-89800-023-2.
- ↑ 1 2 3 Машхур-Жусуп // Северо-Казахстанская область. Энциклопедия. — Издание 2-е, дополненное. — Алматы: Арыс, 2006. — С. 382—383. — 672 с. — 1500 экз. — ISBN 9965-17-306-0.
- ↑ 1 2 Сергей Горбунов. Аура Машхура. Казахстанская правда (25 февраля 2015). Дата обращения: 9 мая 2021. Архивировано из оригинала 31 июля 2018 года.
- ↑ Постановление Правительства Республики Казахстан от 22 сентября 1999 года № 1436 «О присвоении имен и переименовании организаций образования, культуры и здравоохранения, а также гидросооружению Республики Казахстан».
- ↑ Сергей Горбунов. Наследием Машхур Жусупа интересуются японцы. Казахстанская правда (29 марта 2017). Дата обращения: 29 января 2018. Архивировано 29 января 2018 года.
- ↑ Постановление акимата города Экибастуза № 825/12 от 22 декабря 2009 года, Решение Экибастузского городского маслихата № 235/19 от 25 декабря 2009 года
Литература
- Копеев, Машхур-Жусип // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
- Артыкбаев Ж. О. Историческое наследие Машхур Жусуп Копеева — Павлодар, 2004.- 216 стр.
Ссылки
- Лаура Жусупова. Машхур Жусуп и устная история. Портал «История Казахстана» (27 октября 2016). Дата обращения: 5 сентября 2021.