Львовский погром (1941)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 2a02:2378:118a:c7ad::1 (обсуждение) в 11:44, 10 апреля 2023. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Еврейские женщина и девочка подвергаются издевательствам со стороны украинских погромщиков

Льво́вский погро́м — еврейский погром во Львове произошёл с 30 июня по 2 июля 1941 года. Под руководством нацистской оккупационной администрации[1] в погроме также приняли участие украинские националисты из ОУН и толпа из местных жителей.

В ходе погрома местных евреев ловили, избивали, подвергали издевательствам на улицах города, а затем расстреливали. Жертвами погрома стали несколько тысяч евреев.

История

Львов считался мультикультурным городом незадолго до Второй мировой войны, с населением 312 231 человек. В городе проживало 157 490 этнических поляков, что составляло чуть более 50 %, причем евреи составляли 32 % (99 595), а украинцы — 16 % (49 747)[2].

До 1939 года Львов входил в состав Польши. После нападения Гитлеровских войск на Польшу с запада и советских войск с востока в сентябре 1939 года (начало Второй Мировой войны), в городе была установлена советская власть и Львов входил в состав Украинской ССР. Вскоре после начала Великой Отечественной войны 30 июня 1941 года в город вступили немецкие войска. Перед отступлением советских войск в местных тюрьмах были расстреляны заключённые, среди которых было много украинских националистов[1]. Согласно данным НКВД, после начала вторжения Германии в Советский Союз 22 июня 1941 года в Украинской ССР было убито почти 9000 заключённых в ходе массовых расстрелов[3]. Из-за неразберихи во время быстрого отступления советских войск и неполных записей, список НКВД, скорее всего, является недоучтённым. По оценкам современных историков, число жертв в Западной Украине составляло, вероятно, от 10 000 до 40 000 человек[4]. По этническому признаку украинцы составляли примерно 70 % жертв, а поляки — 20 %[5].

До вторжения Германии на территории Советского Союза украинские националисты, в частности Организация украинских националистов (ОУН), некоторое время сотрудничали с немцами. Львовская фракция ОУН находилась под контролем Степана Бандеры. Одним из его помощников был Ярослав Стецько, который яро выступал против предполагаемого заговора между еврейскими капиталистами и еврейскими коммунистами[6].

Немецкая пропаганда превратила опознание заключённых в антиеврейскую акцию. Евреи были привлечены к раскопке тел заключённых. Практически сразу же оккупационная пресса, а позднее и очередной выпуск «Немецкого еженедельного обозрения» прямо представили евреев как якобы «основных виновников» львовских расстрелов.

Ход погрома

Во время нападения Германии на Советский Союз в городе проживало около 160 000 евреев[7]; это число выросло на десятки тысяч в связи с прибытием еврейских беженцев из оккупированной немцами Польши в конце 1939 года[8]. Подготовка ОУН к ожидаемому немецкому вторжению включала в себя майские инструкции 1941 года по проведению этнических чисток с помощью планируемых отрядов милиции; в инструкциях указывалось, что «русские, поляки, евреи» враждебны украинской нации и должны быть «уничтожены в бою»[9]. Листовки, распространявшиеся оуновцами в первые дни немецкого вторжения, инструктировали население: «Не бросайте своё оружие. Возьмите его. Уничтожьте врага. … Московиты, венгры, евреи — вот ваши враги. Уничтожьте их»[10].

Львов был оккупирован Вермахтом рано утром 30 июня 1941 года; немецкие войска состояли из 1-й горнопехотной дивизии и подчиненного Абверу батальона «Нахтигаль», укомплектованного этническими украинцами. Во второй половине дня немецкие военные сообщили, что Львовское население вымещает свой гнев по поводу тюремных убийств «на евреях … которые всегда сотрудничали с большевиками»[11]. Утром 30 июня в городе была сформирована Украинская Народная милиция. В неё входили активисты ОУН, прибывшие из Кракова вместе с немцами, члены ОУН, жившие во Львове, и бывшие советские милиционеры, которые либо решили перейти на другую сторону, либо были членами ОУН, проникшими в Советскую милицию. ОУН поощряла активное участие украинской милиции в начавшихся погромах, сотрудников которой можно было опознать по нарукавным повязкам национальных цветов: жёлтого и синего. Бывшие советские милиционеры носили свою синюю советскую форму, но с украинским тризубом вместо Красной Звезды на фуражках[12].

Избиение евреев города местным населением началось 30 июня[13], а вечером украинские националисты распространили новость о провозглашении Украинского государства. В подписанной Стецько прокламации определялось сотрудничество ОУН с нацистской Германией, которая, «помогала украинскому народу освободиться от русской оккупации»[14]. В то же время по городу распространилась новость об обнаружении тысяч трупов в трёх городских тюрьмах после массовых убийств, совершенных НКВД[15].

1 июля начался полномасштабный погром[1]. Евреев забирали из их квартир, ловили на улицах и арестовывали, избивали и унижали. В частности, их заставляли чистить улицы, например, одного еврея принудили убирать конский навоз с улиц своей шляпой. Женщин били палками и различными предметами, раздевали догола и гнали по улицам, некоторых насиловали. Били также и беременных[1]. Местные жители собрались на улицах, чтобы наблюдать погром своими глазами[16].

Затем часть евреев отправили в тюрьмы эксгумировать трупы расстрелянных заключенных, во время работ их также избивали и унижали[1]. Один из евреев, Курт Левин, особенно запомнил украинца, одетого в красивую вышиванку. Тот избивал евреев железной палкой, срезая ударами куски кожи, уши и выбивая глаза. Затем он взял дубину и пробил голову одному еврею, мозги жертвы попали на лицо и одежду Левина[1].

Учитывая, что изначально евреи не рассматривались ОУН в качестве основного врага (эта роль была зарезервирована за поляками и русскими), есть предположение, что львовский погром и преследование евреев являлось попыткой выслужиться перед немцами в надежде отстоять право на создание Украинского государства. И проявления антисемитизма отдельных членов ОУН, особенно Стецько, также говорят в пользу этого предположения[17].

Произошедший в начале июля 1941 г. погром не был последним для евреев Львова. 25-27 июля во Львове отмечалась годовщина убийства Симона Петлюры, застреленного евреем Самуилом Шварцбардом. Немцы разрешили украинской полиции убить несколько евреев в качестве мести. В «дни Петлюры» немцы совместно с украинской полицией убивали евреев. Часть евреев была вывезена на расстрел в лес, часть была расстреляна на Яновской улице. Кроме того, украинская полиция, по воспоминаниям Г. Менделя, собирала евреев в участках и избивала их[18]. Украинский историк Феликс Левитас сообщает о более чем 1500 погибших евреев[19]. Весьма любопытные сведения о «днях Петлюры» сообщает в своей записке-воспоминаниях переживший Холокост еврей Шнефельд. Согласно ему, «бело-украинцы» (то есть украинская полиция) устроила облаву на евреев. Их было поймано около 5 тысяч человек. За их жизни немцы назначили юденрату выкуп в 20 млн рублей. Еврейская община выплатила контрибуцию, но заложников назад так и не получила[20]. По данным «Яд ва-Шем», примерно за три дня было убито около 2000 человек[21].

Еврейка, раздетая до нижнего белья, убегает от своих преследователей: парня в форме и подростка с палкой. Действие происходит возле тюрьмы на ул. Замарстыновской.

==

Роль толпы

Украинский историк Феликс Левитас утверждает, что простые граждане не поддались на немецкие провокации и не участвовали в погромах[22][уточнить]. Однако, как пишет Джон Пол Химка, воспоминания выживших евреев свидетельствуют, что помимо организованных отрядов украинских националистов в погроме приняли участие местные жители, собравшиеся в толпу. Среди них были маргиналы и люмпены, движимые примитивными инстинктами. Они издевались, грабили жертв, а также насиловали женщин[1].

Роль немцев

Немецкая администрация создала условия для уличного погрома, а затем немцы расстреливали евреев[1]. По крайней мере, после 2 июля инициатива расстрелов евреев исходила от немецкой стороны. Помимо участия в погроме, айнзацгруппа С провела ряд операций с массовыми убийствами, которые продолжались в течение следующих нескольких дней. Евреев доставляли в тюрьмы, где их расстреливали и хоронили в свежевырытых ямах[23]. 2 и 3 июля во Львове подразделения айнзацгруппы Отто Раша совместно с созданной до этого украинской милицией, которую на тот момент возглавлял один из лидеров ОУН-Б Евгений Врецьона, впоследствии член УГВР, расстреляли около 3 тысяч евреев в качестве «ответа» за уничтожение украинских заключённых[24]. УНМ со 2 июля была включена в систему немецкой администрации и подчинялась СС[25]. Немецкие военные в ходе погромов выступали и в качестве наблюдателей, и в качестве нападавших, очевидно одобряя происходившее насилие и унижение евреев. После прекращения беспорядков, немцы подтвердили, что ситуация с самого начала была полностью под их контролем[26].

Оценка жертв

Оценки общего числа жертв сильно разнятся. Согласно последнему отчёту Львовского Юденрата, в первые дни июля 2000 евреев исчезли или были убиты. В отчете немецкой службы безопасности от 16 июля говорилось, что 7000 евреев были «схвачены и расстреляны». Первый вариант, возможно, является недоучётом, в то время как немецкие цифры, вероятно, преувеличены, чтобы произвести впечатление на высшее командование[27].

Согласно «Энциклопедии лагерей и гетто, 1933—1945 гг.», первый погром привёл к гибели от 2000 до 5000 евреев. Ещё от 2500 до 3000 евреев были расстреляны в ходе последовавших за этим убийств айнзацгруппы. Во время так называемой «петлюровской резни» в конце июля было убито более 1000 евреев[8]. По словам историка Петера Лонгериха, первый погром стоил по меньшей мере 4000 жизней. За этим последовали ещё 2500-3000 арестов и казней, последующие убийства айнзацгруппы, включая «петлюровскую резню», привели к более чем 2000 жертв[28].

Историк Дитер Поль считает, что в период с 1 по 25 июля во время погромов было убито 4000 львовских евреев[29]. Согласно историку Рихарду Брейтману, в результате погромов погибло 5000 евреев. Кроме того, около 3000 человек, в основном евреев, были казнены немцами на городском стадионе[30].

Последствия

Немецкая пропаганда выдавала всех жертв убийств НКВД во Львове за украинцев, хотя около трети имён в списках советских военнопленных были явно польскими или еврейскими. В течение следующих двух лет немецкая и пронацистская украинская пресса — в том числе «Украинские дневные вести» и «Красковские вести» — продолжала описывать ужасные акты пыток чекистов, реальных или воображаемых[31]. Немецкая пропагандистская кинохроника на всю оккупированную Европу транслировала сообщения о советских евреях, обвиняемых в убийствах украинцев[31].

Провозглашая независимость украинского государства, руководство ОУН надеялось, что нацистские власти примут фашистскую Украину в качестве союзника. Эти надежды подпитывались окружением Альфреда Розенберга, который впоследствии был назначен главой министерства по делам оккупированных восточных территорий. Гитлер, однако, был категорически против украинской государственности, поставив своей целью беспощадную экономическую эксплуатацию вновь приобретённых колониальных территорий. Бандера был арестован 5 июля и помещён под домашний арест в Берлине. 15 сентября он был вновь арестован и провёл следующие три года в качестве привилегированного политического заключённого в Германии. Он был освобождён в октябре 1944 года, чтобы возобновить сотрудничество с немцами[32].

Львовское гетто было создано в ноябре 1941 года по приказу Фрица Кацмана, высшего руководителя СС и полиции Лемберга[33]. На пике своего расцвета в гетто содержались около 120 000 евреев, большинство из которых были депортированы в лагерь уничтожения Белжец или убиты на месте в течение следующих двух лет. После погромов и убийств айнзацгрупп в 1941 году суровые условия в гетто и депортации в Белжец и Яновский концлагерь привели к почти полному уничтожению еврейского населения. К тому времени, когда советские войска достигли Львова 21 июля 1944 года, менее одного процента львовских евреев пережили оккупацию[8].

На протяжении десятилетий после войны погромы в Западной Украине привлекали ограниченное внимание учёных, и в основном обсуждались в контексте серии фотографий, сделанных во время Львовского погрома[34]. Эти фотографии были по-разному описаны историками как «печально известные»[34], «ужасные»[7] и «почти культовые»[35]. Некоторые кадры и фотографии первого погрома были неверно истолкованы как изображения жертв НКВД. На самом деле на этих снимках еврейские жертвы. Их можно опознать по белым рубашкам и подтяжкам, которые были запрещены в тюрьмах, а также по случайным позам тел. Напротив, жертвы НКВД были аккуратно разложены рядами и одеты в тускло-серую одежду[36].

Современный Львов на 90 процентов состоит из украинцев[37]. В Советской Украине, как и везде в Советском Союзе, евреи, как главные жертвы нацистского геноцида, были отнесены к недифференцированным Советским гражданским жертвам войны[38]. В постсоветской Украине наследие и память о войне в основном были сконцентрированы на украинском прошлом Львова, в то время как потери среди еврейского и польского населения в значительной степени игнорировались. Например, на месте тюрьмы на улице Лонцкого, одной из нескольких локаций «тюремных акций» в июле 1941 года, сейчас находится музей. В его постоянной экспозиции (по состоянию на 2014 год) не содержались упоминания о погроме[37]. Также как и не было установлено никакого мемориала еврейским жертвам погрома[39].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 John-Paul Himka. The Lviv Pogrom of 1941: The Germans, Ukrainian Nationalists, and the Carnival Crowd. www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 12 мая 2018 года., Academia.edu
  2. Джон-Пол Химка (2011). «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 210. www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года.
  3. Берхофф, Карел Корнелис (2004). Урожай отчаяния. Harvard University Press. ISBN 0674020782. Стр.14. books.google.ru. Дата обращения: 13 декабря 2021.
  4. Кибузински, Ксения; Мотыль, Александр (2017). Великая Западноукраинская резня 1941 года: справочник. Amsterdam University Press. ISBN 978-90-8964-834-1. Стр.30-31. www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 11 марта 2022 года.
  5. Кибузински, Ксения; Мотыль, Александр (2017). Великая Западноукраинская резня 1941 года: справочник. Amsterdam University Press. ISBN 978-90-8964-834-1. Стр.41. www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 11 марта 2022 года.
  6. Джон-Пол Химка (2011). «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 222—223. www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года.
  7. 1 2 Беорн, Уэйтмен Уэйд (2018). Холокост в Восточной Европе: в эпицентре окончательного решения. www.hup.harvard.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 16 февраля 2022 года. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1474232227. Стр. 136
  8. 1 2 3 Кульке, Кристин (2012). «Львов». В книге Джеффри П. Мегарги (ред.). Энциклопедия лагерей и гетто, 1933-1945[англ.]. Гетто в оккупированной немцами Восточной Европе. II, часть A. The United States Holocaust Memorial Museum. ISBN 978-0-253-00202-0. Стр. 802
  9. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 224
  10. Пер Андерс Рудлинг (2011)«ОУН, УПА и Холокост: исследование по изготовлению исторических мифов». Статьи Карла Бека по русским и восточноевропейским исследованиям. www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 20 ноября 2021 года. University of Pittsburgh (2107). ISSN 0889-275X. Стр. 8-9
  11. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 211
  12. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 229
  13. Peter Longerich. MASS EXECUTIONS OF JEWS IN THE OCCUPIED SOVIET ZONES 1941 // Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews. — Oxford: OUP, 2010. — С. 194. — 645 с. — ISBN 0192804367.
  14. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 223
  15. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 210—221
  16. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 211—212
  17. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 234
  18. ГАРФ. Ф. Р-7021. Оп. 67. Д. 77. Л. 76об.
  19. Левітас Ф. Указ. соч. С. 176.
  20. ГАРФ. Ф. Р-7021. Оп. 67. Д. 135. Л. 5-6.
  21. «25 июля: погром во Львове». Хронология Холокоста. Архивировано из оригинала 11 марта 2005 года. Яд ва-Шем (2005).
  22. Левитас Ф. Указ. соч. С. 167—183.
  23. Беорн, Уэйтмен Уэйд (2018). Холокост в Восточной Европе: в эпицентре окончательного решения. www.hup.harvard.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 16 февраля 2022 года. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1474232227. Стр. 137
  24. Breitman R. Himmler and the `Terrible Secret` among Executioners // Journal of Contemporary History, Vol. 26,№ 3-4. The impact of Western Nationalisms: Essays dedicated to Walter. Z. Laqueur on the occasion of his 70-th birthday (Sept., 1991). P. 438.
  25. Патриляк І. К. Указ. соч. С. 231.
  26. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 228
  27. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 221
  28. Логерих Петер (2010). Холокост: нацистские преследования и убийства евреев. books.google.ru. Дата обращения: 13 декабря 2021. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета. ISBN 978-0-19-280436-5. Стр. 194
  29. Лоуэр, Венди (2012). «Сотрудничество стран оси, операция „Барбаросса“ и Холокост на Украине». Алекс Джей Кэй; Джефф Резерфорд, Дэвид Стахель. Нацистская политика на Восточном фронте, 1941 год: тотальная война, геноцид и радикализация. Издательство Университета Рочестера. ISBN 978-1-58046-407-9. Стр. 204
  30. Брайтман, Ричард (1991). «Гиммлер и „страшная тайна“ среди палачей». Журнал современной истории. 26 (3/4): 431—451. doi:10.1177/002200949102600305. ISSN 0022-0094. JSTOR 260654.
  31. 1 2 Химка, Джон-Пол (2014) «Этническая принадлежность и сообщения о массовых убийствах: „Краковские вести“, убийства НКВД в 1941 году и Винницкая эксгумация». Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.. Глава: этническая идентификация преступников. University of Alberta.
  32. Пер Андерс Рудлинг (2011). «ОУН, УПА и Холокост: исследование по созданию исторических мифов». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 20 ноября 2021 года. Статьи Карла Бека по русским и восточноевропейским исследованиям. Питтсбургский университет (2107) ISSN 0889-275X. Стр. 9-10
  33. Клаудия Кунц (2 Ноября 2005 Года). "Эсэсовец Кацман. «Решение еврейского вопроса в районе Галиции» (PDF). Архивировано из оригинала 5 февраля 2015 года. Лекция Рауля Хилберга. Университет Вермонта: 2, 11, 16-18.
  34. 1 2 Поль, Дитер (2008). Общая История, Раздельная Память. books.google.ru. Дата обращения: 13 декабря 2021. Leipziger Universitätsverlag. ISBN 978-3865832405.
  35. Снайдер, Тимоти (2014). Сталин и Европа: подражание и господство, 1928—1953. books.google.ru. Дата обращения: 13 декабря 2021. Издательство Оксфордского Университета. ISBN 978-0199945580.
  36. Джон-Пол Химка (2011) «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и Карнавальная толпа». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 26 января 2022 года. Canadian Slavonic Papers. 53 (2-4): 209—243. doi:10.1080/00085006.2011.11092673. ISSN 0008-5006. Taylor & Francis. Стр. 217
  37. 1 2 Блэкер, Уиллиам (2014). «Городская память и литература в постсоветском Львове: сравнительный анализ с польским опытом». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 17 декабря 2019 года. Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. 42 (4): 637—654. doi:10.1080/00905992.2014.880830. ISSN 0008-5006. Routledge. Стр. 3
  38. Блэкер, Уиллиам (2014). «Городская память и литература в постсоветском Львове: сравнительный анализ с польским опытом». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 17 декабря 2019 года. Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. 42 (4): 637—654. doi:10.1080/00905992.2014.880830. ISSN 0008-5006. Routledge. Стр. 1
  39. Блэкер, Уиллиам (2014). «Городская память и литература в постсоветском Львове: сравнительный анализ с польским опытом». www.academia.edu. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 17 декабря 2019 года. Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. 42 (4): 637—654. doi:10.1080/00905992.2014.880830. ISSN 0008-5006. Routledge. Стр. 10

Литература