Вениамин (Благонравов)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Вениамин и фамилией Благонравов.

Даты в этой статье приведены по юлианскому календарю.

Архиепископ Вениамин
Епископ Иркутский и Нерчинский
31 марта 1873 — 2 февраля 1892
Предшественник	Парфений (Попов)
Преемник	Тихон (Троицкий-Донебин)
Епископ Камчатский, Курильский и Алеутский
18 марта 1868 — 31 марта 1873
Предшественник	Иннокентий (Вениаминов)
Преемник	Павел (Попов)
Епископ Селенгинский, викарий Иркутской епархии
20 мая 1862 — 18 марта 1868
Предшественник	викариатство учреждено
Преемник	Мартиниан (Муратовский)
Образование	Казанская духовная академия
Деятельность	православный священник, преподаватель университета, миссионер
Имя при рождении	Василий Антонович Колчев
Рождение	20 января (1 февраля) 1825 Тарадеи, Шацкий уезд, Тамбовская губерния, Российская империя
Смерть	2 (14) февраля 1892 (67 лет) Иркутск, Российская империя
Похоронен	кафедральный собор, Иркутск
Принятие монашества	27 августа 1849
Медиафайлы на Викискладе

Архиепископ Вениамин (в миру Василий Антонович Благонравов, при рождении Колчев; 20 января [1 февраля] 1825, Тарадеи, Тамбовская губерния — 2 [14] февраля 1892, Иркутск) — епископ Русской православной церкви, епископ Иркутский и Нерчинский. Православный миссионер и писатель.

Биография

Родился 20 января (1 февраля) 1825 года в семье священника Антония Колчева, при поступлении в Шацкое духовное училище получил фамилию Благонравов.

С 1840 года обучался в Тамбовской духовной семинарии, в 1846 году направлен учиться в Казанскую духовную академию.

27 августа 1849 года, на последнем курсе академии, пострижен в монашество, 9 октября того же года рукоположён во иеродиакона.

В 1850 году окончил академию со степенью магистра, 31 октября определён бакалавром той же академии на кафедру церковной истории.

20 ноября 1850 года рукоположён во иеромонаха.

С 1852 года — помощник инспектора Казанской духовной академии.

28 ноября 1856 года возведён в сан архимандрита.

С 21 апреля 1857 года — профессор Казанской духовной академии.

21 января 1858 года назначен инспектором той же академии.

По отзыву историка Казанской духовной академии профессора Знаменского, архиепископ Вениамин в академии отличался талантливостью, редкой любовью к занятиям науками и безукоризненным исполнением всех требований тогдашней строгой дисциплины. Другие современники его сообщают, что он читал курс церковной истории так подробно, что студенты прозвали его «махиной в 1001 лист», находя в нём сходство с арабскими сказками «Тысячи и одной ночи». В его лекциях не было ни строгой научной системы, ни логического порядка, а все они были пропитаны монашеским духом и главное внимание обращали на высоту подвигов восточных аскетов, на темы о нестяжательности монахов, о целомудрии, смирении и т. п.

С 22 апреля 1858 года — ректор вновь открытой Томской духовной семинарии.

С 23 августа 1861 года — ректор Костромской духовной семинарии и настоятель Богородицкого Игрицкого монастыря.

Профессор Знаменский свидетельствует, что он носил в себе задатки настоящего учёного, но не имел времени предаться научной кабинетной работе, потому что занялся широкой и многотрудной практической деятельностью сначала по устройству вновь образованной Томской духовной семинарии, потом по управлению епархиями и по делам сибирских миссий.

Архиепископ Иркутский Парфений (Попов), митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) и епископ Камчатский, Курильский и Алеутский Вениамин (Благонравов)

20 мая 1862 года хиротонисан во епископа Селенгинского, первого викария Иркутской епархии и назначен настоятелем Забайкальской духовной миссии. Миссия эта вступила при нём в новый блестящий период своей деятельности. За шесть лет обращено было до 2000 человек.

4 июня 1868 года вызван в Санкт-Петербург для присутствия в Святейшем Синоде.

С 18 марта 1868 года — епископ Камчатский, Курильский и Алеутский.

В Благовещенске он открыл духовную семинарию.

С 31 марта 1873 года — епископ Иркутский и Нерчинский.

Более благотворной была деятельность преосвященного Вениамина на Иркутской кафедре, где он в течение 16 лет управления епархией обратил в православие до 30 000 бурят. Японской православной миссии архиепископ Вениамин предоставил пособие.

16 апреля 1878 года возведён в сан архиепископа.

30 августа 1887 года награждён бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.

В 1885 году под председательством Вениамина состоялся в Иркутске собор сибирских архипастырей.

В конце 1890 года избран почётным членом Московской духовной академии.

Умер 2 (14) февраля 1892 года в Иркутске после непродолжительной болезни. Погребён в Иркутском кафедральном соборе.

Сочинения

Отчёты Вениамина о деятельности сибирских миссий за разные годы представляют собою драгоценные церковно-исторические этюды, дающие много сведений о состоянии сибирского ламаизма. Отчёты эти печатались в «Иркутских Епархиальных Ведомостях» и в некоторых духовных журналах, а в 1883—1886 гг. изданы отдельно под названием «Труды православных миссий Восточной Сибири» (Иркутск, 1883—1886). В эти «Труды», кроме отчётов о миссиях Камчатской, Японской и Забайкальской, вошли миссионерские журналы, статьи разных лиц о верованиях инородцев, письма Вениамина и его статьи: «Ламское идолопоклонническое суеверие в Восточной Сибири», «Положение христиан в бурятских обществах под начальством язычников» и «Обязанности русского государства по обращению иноверцев и раскольников к православной русской церкви». Последние три статьи изданы отдельной брошюрой: «Жизненные вопросы православной миссии в Сибири» (СПб., 1885). Вениамину принадлежат ещё статья о буддизме: «Настоящий буддизм» в «Иркутских Епархиальных Ведомостях» (1890, 5) и немало проповедей и катехизических поучений, из которых некоторые переведены на бурятский язык.

Литература

• Двадцатипятилетие епископского служения высокопреосвященного Вениамина, архиепископа Иркутского и Нерчинского. — Иркутск : Тип. Сизых, 1888. — 204 с.
• Памяти высокопреосвященнейшего Вениамина, архиепископа Иркутского и Нерчинского. — Иркутск : Тип. А. А. Сизых, 1892. — 68 с.
• Харлампович К. В. К биографии Вениамина, архиепископа Иркутского // Христианское чтение. 1906. — Июль. — С. 133—155; Авг. — С. 302—310; Сент. — С. 442—459.
• Вениамин (Благонравов) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1905. — Т. доп. I. — С. 403.
• Нестор (Анисимов), митр. Православие в Сибири // Свет Христов просвещает всех!: Сб. — Новосиб., 2000. — С. 510—514.
• Богданова Т. А. Вениамин (Благонравов) // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 630-632. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
• Карташева Н. В. Проблема сохранения этнического своеобразия автохтонных народов Сибири в трудах православных миссионеров Дионисия (Хитрова) и Вениамина (Благонравова) // Вестник Свято-Филаретовского института. — 2021. — Вып. 39. — С. 123—147.

Ссылки

• Православие на Дальнем Востоке. Преемники епископа Иннокентия (Вениаминова)