Медий (сын Оксифемида)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Ibidem (обсуждение | вклад) в 22:53, 6 мая 2023 (→Оценки). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Отпатрулированная версия этой страницы, проверенная 6 мая 2023, была основана на этой версии.

Медий (др.-греч. Μήδιος или др.-греч. Mήδειoς) — военачальник Александра Македонского и Антигона.

Биография

Происхождение. На службе Александра Македонского

Медий родился в фессалийском городе Ларисса в семье Оксифемида[1]. Медий происходил из знатного правящего рода Алевадов[англ.]. Его дед, также Медий[укр.] был династом Лариссы, который воевал с Ликофроном Ферским[2][3][4][5].

Медий участвовал в походах Александра Македонского в Азии, предположительно, с самого первого дня. Впервые он упомянут в качестве одного из триерархов во время Индийского похода и переправки войска через Гидасп[1]. Историк Р. Биллоуз?! предположил, что Медий был командиром военачальником фессалийской конницы с 334 по 330 годы до н. э. Также, историк считал, что статус гетайра Медий получил после 326 года до н. э. В. Хеккель[англ.] назвал эту гипотезу неверной. Факт принадлежности Медия к фессалийской династии Алевадов предполагал, что он стал гетайром как минимум с начала службы македонскому царю, то есть не позднее 334 года до н. э.[5]

После смерти Гефестиона Александр приблизил к себе Медия и предпочитал его общество всякому другому. Выходец из фессалийского аристократического рода стал третьим, после Неарха и Эвмена, греком в ближайшем окружении македонского царя[6]. Медий был главным организатором празднеств, завсегдатаем которых стал Александр[7][8].

Александр смертельно заболел после очередной попойки у Медия[9][10][11]. Это привело к появлению версий о том, что Медий был одним из причастных к отравлению македонского царя. Арриан приводит мнение некоторых историков, не называя их по имени, что яд приготовил Аристотель, а подмешали в кубок Александру сын Антипатра Иолла со своим эрастом Медием. Юстин утверждал, что яд в Вавилон привёз сын Антипатра Кассандр, которого отец предупредил о том, что единственным кому он может доверять является Медий. Именно Медий приготовил всё необходимое для пира, на котором предполагалось отравить Александра. Также Арриан и Юстин подчёркивали, что именно Медий уговорили Александра остаться на организованном им пире, когда царь захотел уйти[12][13][14][14][8][5]. Плутарх писал, что согласно «Дневникам» о болезни Александра царь провёл один из своих последних дней, перед тем как у него началась лихорадка, с Медием в беседе и игре в кости[9][15][16][5].

После смерти Александра Македонского

После смерти Александра Медий примкнул к новому регенту Македонской империи Пердикке. В качестве командира наёмников Медий под руководством стратега Аристона в 321/320 году до н. э. участвовал в военной экспедиции на Кипр. Поход оказался неудачным. После поражения и/или гибели Пердикки Медий перешёл на службу к Антигону[17][5]. Медий вошёл в состав наиболее влиятельных военачальников Антигона и был членом его военного совета[18].

В 313 году до н. э. он во главе флота Антигона напал на 36 кораблей Кассандра, которые плыли из Финикии в Карию. Медий не только разбил вражеский флот, но и захватил корабли вместе с экипажами[19]. Также Медию вместе с Докимом удалось захватить Милет и изгнать оттуда Асандра[20][21][22]. В следующем 312 году до н. э. Медий также руководил флотом Антигона, который вёл военные действия в Эгейском море[23]. Войско Телесфора и флот Медия попытались снять осаду с эвбейского города Орей. Хоть им и удалось сжечь несколько кораблей правителя Македонии Кассандра, подкрепление со стороны афинян заставило Телесфора и Медия отступить[24][25][26].

В 312/311 году до н. э. по приказу Антигона Медий переправил войско Полемея в Грецию[27]. Во время битвы при Саламине на Кипре 306 года до н. э. Медий руководил кораблями на левом крыле[28]. Впоследствии он принял участие в неудачном походе войска Антигона в Египет. Плутарх передаёт вещий сон Медия, которого назвал другом Антигона, о том, что кампания завершится провалом[29][5]. Возможно, в этой истории нашли отображение опасения Медия в связи с началом похода[30].

На службе у Антигона Медий выполнял не только функции наварха, но и участвовал в дипломатических миссиях. Это находит отображение в данных эпиграфики, а именно надписи, согласно которой граждане Афин оказали почести Медию за попытку освобождения Греции[31][26]. Также сохранилась надпись начала III века фессалийского города Гонны[англ.], в которой упомянут Медий. По мнению Р. Биллоуза, она свидетельствует что Медий не покинул Деметрия после поражения его отца Антигона в битве при Ипсе, а затем находился при его дворе, когда Деметрий занял македонский престол[32].

Согласно предположению современных историков, у Медия был брат Гиппострат, чей сын Оксифемид[лат.] был одним из льстецов сына Антигона Деметрия[33][34].

Сочинения

Согласно Страбону, Медий написал исторический труд о походах Александра[35], либо истории Армении[32]. У историков нет данных относительно даты написания Медием исторического трактата, однако, по мнению Р. Биллоуза, это произошло в то время, когда он находился на службе у Антигона[36]. Само сочинение не сохранилось, однако данное упоминание дало основание К. Мюллеру[англ.] внести Медия в число греческих историков в сборнике «Scriptores rerum Alexandri Magni» 1846 года. Во втором издании «Die Fragmente der griechischen Historiker» под редакцией Ф. Якоби[англ.] фрагменты с упоминаниями Медия помещены под номером 129[5].

Оценки

Плутарх охарактеризовал Медия в качестве «начальника и запевалы хора льстьцев» при Александре Македонском. Согласно Плутарху, Медий утверждал, что «даже если тому, кто уязвлён и удастся залечить рану, шрам от клеветы всё равно останется»[37][5]. В то же время Арриан назвал Медия самым верным из всех приближённых Александра в конце его жизни[12]. По утверждению Ф. Шахермайра, Александр приблизил к себе Медия так как ценил его за естественное и непринуждённое поведение, увлечение литературой и острый ум[6].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Арриан, 1940, 18, 7, с. 244.
  2. ↑ Диодор Сицилийский, 1954, XIV, 82, 5.
  3. ↑ Geyer, 1931.
  4. ↑ Billows, 1997, p. 400.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Heckel, 2021, 690. Medeios, pp. 295—296.
  6. ↑ 1 2 Шахермайр, 1997, с. 502.
  7. ↑ Элиан, 1963, III, 23.
  8. ↑ 1 2 Шофман, 1976, с. 399.
  9. ↑ 1 2 Плутарх, 1994, Александр 75.
  10. ↑ Шофман, 1976, с. 395.
  11. ↑ Шифман, 1988, с. 200.
  12. ↑ 1 2 Арриан, 1962, VII, 24, 4, с. 233—234.
  13. ↑ Арриан, 1962, VII, 27, 1—2, с. 235.
  14. ↑ 1 2 Юстин, 2005.
  15. ↑ Шофман, 1976, с. 396.
  16. ↑ Шахермайр, 1997, с. 503.
  17. ↑ Billows, 1997, p. 53.
  18. ↑ Billows, 1997, p. 250.
  19. ↑ Диодор Сицилийский 2, 1954, XIX, 69, 3.
  20. ↑ Диодор Сицилийский, 2000, XIX, 75, 3—4.
  21. ↑ Шофман, 1984, с. 91.
  22. ↑ Billows, 1997, p. 210.
  23. ↑ Диодор Сицилийский 2, 1954, XIX, 75, 3—4.
  24. ↑ Диодор Сицилийский, 1954, XIX, 75, 8.
  25. ↑ Billows, 1997, p. 122.
  26. ↑ 1 2 Heckel, 2021, 1100. Telesphoros, pp. 479—480.
  27. ↑ Диодор Сицилийский 2, 1954, XIX, 77, 2—5.
  28. ↑ Диодор Сицилийский 2, 1954, XX, 50, 3.
  29. ↑ Плутарх, 1994, Деметрий 19.
  30. ↑ Billows, 1997, p. 162.
  31. ↑ Billows, 1997, p. 232.
  32. ↑ 1 2 Billows, 1997, p. 401.
  33. ↑ Berve, 1926.
  34. ↑ Heckel, 2021, 836. Oxythemis, pp. 348—349.
  35. ↑ Страбон, 1994, XI, XIV, 12.
  36. ↑ Billows, 1997, p. 312.
  37. ↑ Плутарх, 1927, IV. How to tell a Flattere from a Friend (Πῶς ἄν τις διακρίνοιε τὸν κόλακα τοῦ φίλου) XXIV; 65c.

Литература

Источники

Исследования

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Медий_(сын_Оксифемида)&oldid=130265689