59°56′46″ с. ш. 30°15′03″ в. д.HGЯO

Смоленская церковь (Санкт-Петербург)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Dj-2 (обсуждение | вклад) в 18:35, 2 августа 2023 (→Каменное здание: Повтор). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Смоленской иконы Божией Матери.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери
на Васильевском острове
59°56′46″ с. ш. 30°15′03″ в. д.HGЯO
Тип Православный храм
Страна
Город Санкт-Петербург,
Камская улица, 24 (Смоленское кладбище)
Конфессия Православие
Епархия Санкт-Петербургская
Благочиние Василеостровское 
Архитектурный стиль Русский классицизм
Автор проекта Алексей Иванов
Дата основания 1758 год
Строительство 1786—1790 годы
Основные даты
10 августа, 6 февраля
Приделы южный — Святой Ксении Петербуржской;
северный — иконы Божией Матери «Достойно есть»;
северный (без престола) — Рождества Христова
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 781510196970106 (ЕГРОКН). Объект № 7810158100 (БД Викигида)
Материал кирпич
Состояние Действующая
Сайт smolenka.spb.ru
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Церковь Смоле́нской иконы Божией Матери на Васильевском острове (Смоле́нская церковь) — один из старейших православных храмов Санкт-Петербурга. Находится на Смоленском православном кладбище на Васильевском острове. Согласно преданию, в постройке церкви участвовала блаженная Ксения Петербургская, тайно по ночам носившая кирпичи на строительные леса.

Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Василеостровского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Евгений Шогенов[1].

История

Первые годы после основания кладбища церкви при нём не существовало. Усопших было предписано отпевать и поминать в приходских или домовых храмах[2]. Однако впоследствии духовное руководство поняло необходимость наличия церкви на самом кладбище, но средств для её постройки тогда не имело, поэтому императрица Елизавета I издала указ, согласно которому церковь должна была быть построена за счёт губернии[2], то есть светской власти.

Деревянное здание

В 1758 году на Смоленском кладбище была заложена деревянная Смоленская церковь. Располагалась она в центре прямоугольного участка, выделенного под кладбище, со сторонами в 100 сажен, там, где впоследствии был выстроен каменный храм в честь Святой Животворящей Троицы (разобранный в 1932 году), а теперь находится часовня в его память.

Церковь была построена за два года и освящена 30 сентября (11 октября) 1760 года. Поскольку деньги на строительство дали светские власти, то и доход с церкви получали они же, а именно Губернская канцелярия, которая церковь считала своей собственностью[3].

Уже к 1768 году церковь стала нуждаться в ремонте, о чём причт сообщил в Духовную консисторию. В 1769 году по указу Правительствующего Сената церковь, вместе с богадельнями, расположенными на месте нынешней каменной церкви, были переданы в ведение Конторы коллегии экономии под ответственность находившегося при богадельнях комиссара прапорщика Петра Шураева[3]. Однако духовные власти не хотели оставлять церковь в ведении светского начальства, и в 1770 году добились того, что она была передана в ведение епархии, но церковные доходы, как и обязанность нести издержки по уходу Контора экономии оставила за собой[3].

В 1772 году церковь была отремонтирована, а также к ней пристроили тёплый придел св. Архистратига Михаила — Михайловский, который освятили 6 (17) ноября 1772 года. Поскольку усопших продолжали отпевать главным образом в приходских церквях[4], то Контора экономии попросила власти определять к отпеванию в кладбищенской церкви младенцев, умерших от оспы, и с того времени она стала называться «оспенной»[4]. Постепенно установился обычай отпевать в ней, помимо младенцев, и взрослых усопших[4].

В сентябре 1777 года в Петербурге произошло крупное наводнение, от которого пострадали здания церкви, богаделен и само кладбище. В этот раз Контора экономии ремонтировать церковь уже не стала, вследствие чего пошли жалобы[4].

В 1779 году согласно указу Конторы коллегии экономии, поступившему в С.-Петербургскую духовную консисторию, в Смоленскую церковь были переданы некоторые церковные книги и вещи, принадлежавшие ранее упразднённой Иоанно-Богословской церкви, а ныне хранившиеся в Сампсониевском соборе — большой требник московской печати, канонник, часослов, два кадила, медный чайник и железные щипцы[5].

В ведении светских властей церковь и богадельни были до 1780 года[3], когда Контору экономии высочайшим повелением упразднили, а подведомственных ей передали в Приказ общественного призрения[4]. Однако иметь церкви в управлении Приказу не полагалось, и в 1781 году именным Императорским указом Смоленская церковь, наряду с другими числящимися при богадельнях церквями, была полностью передана под управление епархиального начальства[6][7].

В 1783 году на кладбище священником поступил о. Георгий Петров; он отремонтировал церковь, имея в своём распоряжении 100 рублей от епархиального начальства и средства от благотворителей[8]. На этот раз придел в церкви остался один, во имя Св. Архистратига Михаила, и освящение его, по благословению митрополита, было проведено 8 ноября 1783 года в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных корпусным архимандритом Макарием (указ консистории от 20 ноября 1783 г.)[9].

После постройки каменного храма в 1790 году, о. Георгий Петров представил митрополиту на утверждение план и смету для существенной переделки деревянного храма. Слом и постройка меньшего против прежнего здания обошлась в 786 руб. 33 к.[10]. Перестроенная церковь была освящена 8 ноября ст. ст. 1792 года[11] в честь св. Архистратига Михаила.

Представляла собой деревянное здание простой архитектуры, стены которого были выкрашены белой краской, а крыша — зелёной; на куполе был установлен дубовый крест[10]. В 1818 году здание церкви было обновлено за счёт средств императорского духовника П. В. Криницкого[11].

В дальнейшем, из-за наводнения 1824 года деревянный храм пришёл в негодность до такой степени, что проводить в нём богослужения стало невозможно, и его иконостас отдали в домовую церковь[12][13] грузинской царицы Коцено[11] (имеретинской царицы Марии[14]). Восстановить храм собирался иконописец и академик живописи В. Л. Боровиковский, для чего изготовил резные принадлежности нового иконостаса и написал иконы для него, однако внезапная смерть помешала ему «свершить благое намерение», и храм остался в прежнем состоянии[11].

К 1831 году на месте разобранного в 1829 году[11] деревянного здания было построено каменное здание Церкви во имя Святой Животворящей Троицы.

Каменное здание

В 1786—1790 годах под руководством отца Георгия Петрова и по проекту архитектора Алексея Иванова была построена каменная Смоленская церковь в стиле раннего русского классицизма. Место для новой церкви указал прибывший на кладбище 2 июня 1786 года[15] митрополит Гавриил — на северной стороне от кладбища, на участке сломанных в 1783 году зданий мужской и женской богаделен. Этими богадельнями распоряжался Приказ общественного призрения, и хотя он сам имел надобность в богаделенском месте, но, благодаря хлопотам Георгия Петрова, уступил его под строительство церкви и соответствующее расширение кладбища на север, к реке Смоленке, о чём кладбищенскому причту было сообщено указом Духовной консистории от 2 марта 1785 года № 234[16].

26 сентября 1790 года в день преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова был освящён придел в его честь. В него перенесли иконостас из упразднённой в 1772 году деревянной церкви Иоанна Богослова, построенной в 1715 году по указу Петра I при госпитальном кладбище[17] на Выборгской стороне[15]. Придел представлял собой зал в три окна, с выходом во двор[17].

1 октября 1790 года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, был освящён главный придел во имя Смоленской иконы Божией Матери. По описанию Стефана Опатовича[18], стены в главном приделе были отделаны простой побелкой; в «фонарике» купола неизвестным живописцем за 15 рублей было нарисовано сияние. Иконостас, без Царских врат, живописи и позолоты изготовили охтенские мастера за 557 р. 50 коп.; Царские врата и рамы к местным образам изготовил придворный резчик Яков Дунаев, что обошлось в 60 рублей. Позолота стоила 650 рублей. Живописец Иван Акимов пожертвовал написанные им иконы Спасителя и Божией Матери; иконы на северных и южных дверях иконостаса написал художник Гавриил Козлов. В придел были пожертвованы также иконы Тайной вечери, Трёх святителей и другие, все кисти неизвестных художников. На момент написания статьи Стефаном Опатовичем в 1873 году эти иконы в дорогих окладах, кроме Тайной вечери, ещё находились в храме.

Фото из книги 1909 года

С 1808 года начали возводить пристройки к церкви, а также надстроили колокольню вторым этажом. Северный придел возвёл архитектор Андреян Захаров[15]. В начале 1810-х годов здание церкви стало тёплым, и в 1813—1815 годах художник Степан Безсонов выполнил новую роспись[15].

После наводнения 1824 года, которое нанесло зданию церкви значительный ущерб[19], потребовалось провести ремонт. Южный придел на средства, пожертвованные церковным старостой, купцом I гильдии Илией Антоновым, начали строить в 1831 году, закончили в 1833-м и освятили в честь Пророка Илии 24 июня того же года[15]. Окончательно строительные работы завершили в 1833 году при новом настоятеле протоиерее Александре Рождественском.

В 1858 году художник Василий Васильев расписал подкупольную часть церкви в византийском стиле[15].

В 1903 году отремонтированы приделы Иоанна Богослова и Пророка Илии[15].

Всего на 1917 год в Смоленском храме было пять приделов:

  • главный — Смоленской иконы Божией Матери, освящён 1 октября 1790 года;
  • правый (южный) — Святого Василия Исповедника, освящён в 1891 году[15].
  • левый (северный) — во имя Иоанна Предтечи, Святого Стефана и мученицы Евлампии, освящённый 10 октября 1892 года[15].
  • Отдельный придел с южной стороны от трапезной — Пророка Илии, освящённый 24 июня 1833 года[15].
  • Отдельный придел с северной стороны от трапезной — Апостола Иоанна Богослова, освящённый 26 сентября 1790 года.

Незадолго до своего ареста в храме служил обедню на Радоницу митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин[20]. С начала 1920-х годов церковь находилась у обновленцев.

В 1938 году в церковь передали Казанскую икону Божией Матери, происходившую из Казанского собора. В 1940 году Смоленская церковь была закрыта, Казанскую икону Божией Матери передали в Князь-Владимирский собор, где она пребывала 60 лет (в 2001 году возвращена в Казанский собор). Внутреннее убранство храма было уничтожено[21].

Патриарх Алексий II на праздновании 200-летия храма. 1990 год

В январе 1947 года церковь вновь передана верующим в «бесплатное пользование» и 8 марта того же года освящена настоятелем Николо-Богоявленского собора протоиереем Павлом Тарасовым. В центральном приделе был установлен иконостас, доставленный из закрытого в 1938 году храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове.

24 мая 1950 года епископом Лужским Симеоном (Бычковым) в храме был освящён во имя иконы Божией Матери «Умиление» новоустроенный северный придел (бывший придел в честь ап. Иоанна Богослова), для которого был взят иконостас одного из приделов нижнего храма Собора Владимирской иконы Божией Матери, в то время закрытого.

16 февраля 1989 года митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер) освятил в честь блаженной Ксении Петербургской южный придел храма (бывший придел в честь св. Василия Исповедника).

Приделы Илиинский и св. Василия Исповедника (именуемый теперь Рождественским) в настоящее время отдельных престолов не имеют. Рождественский придел украшает искусно выполненный Рождественский вертеп.

Храм в 2008 году

Настоятели храма

Составлено по Синодику храма Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге / [Прот. Владимир Сорокин, Е. Карловская при участии А. А. Бовкало, М. В. Шкаровского, О. И. Ходаковской], СПб., 2015, 198 с.[22].

  • Протоиерей Георгий Петров, с 21 июня 1783—1818.
  • Иерей Алексий Алексеев, 1818—1825.
  • Протоиерей Иоаким Семенович Кочетов, 1825—1832.
  • Протоиерей Александр Яковлевич Рождественский, 1832—1843.
  • Протоиерей Райковский Андрей Иоаннович, 1843—1845.
  • Протоиерей Василий Лаврович Лавров, 1845 — 8 ноября 1864.
  • Протоиерей Алексей Иванович Максимов, 1864 — 7 октября 1870.
  • Протоиерей Иоанн Исполатов, 1870—1879.
  • Протоиерей Захарий Евфимович Образцов, 1879—1887.
  • Протоиерей Иоанн Георгиевич Полканов, 1888—1893.
  • Протоиерей Павел Алексеевич Матвеевский, 1894—1897.
  • Протоиерей Алексий Иоаннович Сперанский, 1898—1906.
  • Протоиерей Николай Васильевич Триодин, 1907—1917.
  • Протоиерей Константин Васильевич Банников, служил с 1910-х — 1937.
  • Протоиерей Алексей Иосифович Западалов, 1919—1921.
  • Протопресвитер Алексий Григорьевич Абакумов, 1921—1923 и в 1925 — по сентябрь 1940.
  • Протоиерей Василий Васильевич Раевский, 1947—1949.
  • Протоиерей Илия Попов, 1949—1950.
  • Протоиерей Георгий Дмитриевич Константиновский, 1951—1953.
  • Протоиерей Иоанн Николаевич Птицын, 1953—1957.
  • Протоиерей Иоанн Иоаннович Чокой, 1953—1954, 1957—1958.
  • Протоиерей Павел Петрович Тарасов, 1954—1957.
  • Протоиерей Владимир Викторович Смирнов, 1957—1958.
  • Протоиерей Константин Андреевич Быстреевский, 1958—1967.
  • Протоиерей Михаил Владимирович Славнитский, 1967—1971.
  • Протоиерей Павел Григорьевич Красноцветов, 1972—1973.
  • Протоиерей Иоанн Афанасьевич Кондрашов, 1973—1975.
  • Протоиерей Игорь Афанасьевич Мазур, 1975—1979.
  • Архимандрит Климент (Игорь Иванович Толстихин), 1979—1987.
  • Протоиерей Виктор Московский, 1987—2020.

Крестные ходы

В день Происхождения честных древ 1 августа бывал крестный ход на Смоленку для освящения воды. Разрешение производить этот ход причту дал митрополит в указе протоиерею Георгию Петрову № 1.711 за 11 июля 1805 года[23].

Архитектура

Церковь построена в стиле раннего русского классицизма. Это прямоугольное в плане здание с двухъярусной колокольней, покрашенное в голубой цвет. К центральному объему здания с востока примыкает алтарная апсида. С севера и юга от от центрального корпуса пристроены приделы, придел Иоанна Предтечи, св.Стефана и мученицы Евлампии (сейчас Рождественский придел, не имеющий отдельного престола) и придел Святого Василия Исповедника (ныне св. бл. Ксении Петербургской). С западной стороны к церкви примыкает трапезная. С севера и юга от трапезной располагаются приделы Иоанна Богослова (ныне освящен во имя иконы Божией Матери «Умиление») и св. прр. Илии (ныне не имеет престола). Над входом возвышается двухъярусная колокольня, увенчанная серым шпилем с крестом, в обоих ярусах которой располагаются звонницы. Стена второго яруса декорирована коринфскими пилястрами. Каждая грань яруса завершена треугольным фронтоном. Храм увенчан низким куполом серого цвета, расположенным на низком барабане с арочными окнами византийского стиля. Купол завершает фонарь, увенчанный луковичной главкой с крестом.

Усыпальница

Согласно работе Владимира Саитова «Петербургский некрополь», в церкви были погребены несколько десятков усопших[24]. Под полом церкви для захоронений был устроен подвал[25]. На северной стене храма имеются памятные доски в честь строителя и настоятеля Смоленской церкви протоиерея Георгия Петрова, погребённого под алтарём придела Святого Иоанна Богослова, и настоятеля Петропавловского собора протоиерея Стахия Колосова.

  • Доска в память строителя церкви протоиерея Георгия Петрова
    Доска в память строителя церкви протоиерея Георгия Петрова
  • Доска над могилой протоиерея Стахия Ивановича Колосова
    Доска над могилой протоиерея Стахия Ивановича Колосова

См. также

Примечания

  1. ↑ Протоиерей Евгений Русланович Шогенов. ИА «Вода живая». Проект «Глобус епархии», 2011-2021. Дата обращения: 4 июня 2021. Архивировано 4 июня 2021 года.
  2. ↑ 1 2 Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 81.
  3. ↑ 1 2 3 4 Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 82.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 175.
  5. ↑ С.-Петербургская Сампсониевская церковь на Выборгской стороне // Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб., Тип. училища глухонемых Вед. Учр. Имп. Марией, 1909, с.13.
  6. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 83.
  7. ↑ Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 175—176.
  8. ↑ Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 178.
  9. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 87.
  10. ↑ 1 2 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 181.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Иван Пушкарёв, 1843, с. 228.
  12. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 103.
  13. ↑ Святыни Петербурга: Упраздненные церкви/Православные: А. В. Кобак, В. В. Антонов, Упраздненная церковь в доме имеретинской царицы Марии. Комитет по культуре СПб, ин-т Петра Великого. Дата обращения: 4 апреля 2018.
  14. ↑ Святыни Петербурга: Церкви на кладбищах: А. В. Кобак, В. В. Антонов, Церковь ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ на Смоленском кладбище. Комитет по культуре СПб, ин-т Петра Великого. Дата обращения: 4 апреля 2018. Архивировано 10 ноября 2012 года.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Попов И. В., СПб епарх. ведомости от 26.12.1991, 1991.
  16. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 88.
  17. ↑ 1 2 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 180.
  18. ↑ Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 180—181.
  19. ↑ Иван Пушкарёв, 1843, с. 225.
  20. ↑ Сперанский В. Религиозно-психологические наброски современной (советской) России // Путь : журнал. — 1926. — № 5, октябрь — ноябрь. — С. 114. Архивировано 20 сентября 2017 года.
  21. ↑ Объяснительная записка инспектора по делам культов А. И. Татаринцевой в общий отдел горисполкома об имуществе Смоленской церкви / Санкт-Петербургская епархия в двадцатом веке в свете архивных материалов. 1917—1941. Сб. документов. СПб., 2000. С. 205—206
  22. ↑ История прихода храма Смоленской иконы Божией Матери. Московский Патриархат, СПб Епархия. Дата обращения: 3 июля 2022.
  23. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 149.
  24. ↑ Список погребённых под церковью в честь Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском православном кладбище в Санкт-Петербурге. Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
  25. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 112.

Литература

  • Лесюис А. Р. Церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. — СПб.: Нью-Кросс, б. г. — 28 с. — ISBN 5-88116-040-2.
  • Опатович С. И. Смоленское кладбище в Петербурге. Исторический очерк // Русская старина : журнал. — 1873. — Т. VIII (август). — С. 168—200.
  • Опатович С. И. Церковь во имя Смоленской Иконы Божией Матери на кладбище. — Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. — СПб.: С.-Петербургский епархиальный ист.-статистич. комитет, тип. деп-та уделов, 1875. — Т. IV, второй отдел, ч. II. — С. 76—151.
  • Павлов А. П. Храмы Санкт-Петербурга (художеств.-историч. очерк). — Научно-художеств. издание. — СПб.: Лениздат, 1995. — С. 89—90. — 336 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-289-01769-0.
  • Попов И. В. Церковь Божией Матери Одигитрии Смоленской на Смоленском кладбище // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — 1991. — Вып. 5.
  • Пушкарёв И. Путеводитель по Санкт-Петербургу и окрестностям его. — СПб.: В тип. деп-та внешней торговли, 1843. — 468 (и Приложений 34) с.
  • Смоленско-кладбищенская церковь. Смоленское кладбище / Лавры, монастыри и храмы на Святой Руси. Санкт-Петербургская епархия, вып. IV. — СПб., 1908. — С. 174.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Смоленская_церковь_(Санкт-Петербург)&oldid=132104981