Фотография, на которой меня нет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Книжная пыль (обсуждение | вклад) в 13:54, 9 августа 2023 (Преамбула). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фотография, на которой меня нет
Жанр рассказ
Автор Виктор Астафьев
Язык оригинала русский
Дата написания 1968

«Фотография, на которой меня нет» — автобиографический рассказ Виктора Астафьева, написанный в 1964 году, окончательную редакцию рассказ получил в 1996 году[1].

Первая публикация рассказа — в газете «Красное знамя» (Усолье), частями в номерах за 7, 9, 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26 сентября 1964 года. Вошёл в сборник «Конь с розовой гривой» (1968, Воронеж), затем был включён в сборник «Последний поклон» (1968, Пермь). Рассказ входит во все издания книги «Последний поклон»[2].

Сохранились три авторские редакции рассказа — они находятся в личном фонде Астафьева в ГА Пермского края[3].

Сюжет

Зимой школу в селе Овсянка взбудоражило неслыханно важное событие. В деревню приехал фотограф, который должен сфотографировать учащихся. Главный герой Витя Потылицын желает попасть на фотографию, как и остальные, но вечером, перед днём, когда в школу должен был прийти фотограф, он со своим другом катается на санках и в разгар развлечения начерпывает снега в свои валенки. Это приводит к «рематизни», как называла бабушка эту болезнь — боли в коленках. Они всегда болели у мальчика после переохлаждения. Из-за этого Витя не смог пойти в школу. Несмотря на все старания бабушки, боль ещё долго не проходила. Во время болезни к ним в гости приходит учитель. Он показывает Вите фотографию, где изображён весь класс. Главный герой огорчается, так как его там нет. Учитель и бабушка утешают его, говоря, что он сможет сфотографироваться ещё много раз. Потом автор от лица Вити рассказывает о жизни деревни и появлении школы, о приезде учителей, а в конце делает вывод, как важна деревенская фотография для истории всего народа.

Анализ

В тексте используются просторечные слова, диалектизмы и архаизмы. Большинство из них встречается в речи бабушки Катерины Петровны, Авдотьи и других малообразованных жителей Овсянки. Кроме речевой самобытности, в рассказе показаны традиции, приметы и культура сельчан.

Несмотря на незамысловатый сюжет, писатель затронул множество тем: важность профессии учителя, жизнь русской деревни в начале 20 века, последствия раскулачивания. Как сказано в тексте: «Деревенская фотография — своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

Литература

  • Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951–1969). Красноярск. 2018. с. 373—375
  • Виктор Петрович Астафьев. Вологодский и красноярский периоды ... 2022. с. 224
  • П. А. Гончаров. Творчество В.П. Астафьева в контексте русской литературы. 2006 с. 74
  • Актуальные проблемы русского языка и литературы: материалы ... 2003. с. 152


  1. Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951–1969). Красноярск. 2018. с. 373
  2. Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951–1969). Красноярск. 2018. с. 373
  3. Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951–1969). Красноярск. 2018. с. 373