Аршакуни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 5.197.185.133 (обсуждение) в 19:46, 2 мая 2024. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Аршакуни (значения).
Аршакуни́
арм. Արշակունիներ
Страна Великая Армения
Родоначальный дом Аршакиды
Основатель Трдат I
Последний правитель Арташес IV
Нынешний глава нет
Год основания фактически — 52, официально — 66 год
Прекращение рода 428 год
Младшие линии Аршакиды Иберии
Титулы

Аршакуни́ (арм. Արշակունիներ ; армянские Аршаки́ды) —правившая в I—V веках. Младшая ветвь парфянских Аршакидов[1][2][3][4].

История династии

Монета царя Трдата II (ок. 217-252)

Династия была основана Трдатом I, правившим с 54 по 88 годы (официально с 66)[5] и являвшимся братом парфянского царя Вологеза I. После падения династии Арташесидов в Великой Армении, Рим и Парфия стремились утвердить своих кандидатов на армянский престол. Это противостояние длилось до 63 года когда был заключен Рандейский договор между римским полководцем Гнеем Домицием Корбулоном и Трдатом I. По этому договору представители династии парфянских Аршакидов, первым из которых был Трдат, должны были впредь занимать престол Армении, но как римские вассалы[2].

После смерти Трдата существуют скудные и иногда противоречивые данные об армянских Аршакидах, их именах, хронологии и генеалогии[6][7]. Согласно «Encyclopedia Americana» в I—III веках на армянском троне последовательно восседали несколько царских династий, в основном парфянского происхождения. Наиважнейшим из них были Аршакуни, которые были быстро арменизированы и уцелели в Армении после свержения их старшей ветви персидскими Сасанидами[8]. Власть Аршакуни стала наследственной, по всей видимости, после смерти Хосрова I в 216/17 году, когда на трон воцарился его сын Трдат II, став таким образом первым из армянских Аршакидов, выросшим в Армении[9]. В любом случае, несмотря на проблемы в реконструкции истории Армении этого периода, исторические источники свидетельствуют о наличии во время правления Аршакуни крайне оригинальной и ярко выраженной армянской сущности, со своим бытом и институтами[7]. По мнению американского учёного-политолога Р. Паносяна[англ.], специализирующегося на развитии армянской идентичности, к концу III века династия, вместе с другими местными дворянскими родами парфянского происхождения, стала армянской и, вероятно, армяноязычной. Таким образом, знать иностранного происхождения была со временем «национализирована» и приобрела идентичность, которая была гораздо ближе к правимому им народу, чем к дворянским семьям, с которыми у них исторически были родственные связи[10]. Вошедшие на трон Армении Аршакиды являлись благочестивыми зороастрийцами, поклоняющимися богу Митра[11] К Аршакуни принадлежал и Трдат III, в правление которого христианство стало государственной религией Армении.

Цари Аршакуни пытались объединить страну и добиться её самостоятельности. После раздела в 387 году Армении Великой между Персией и Римом, стали их вассалами. При поддержке царя Врамшапуха, в 405 году монахом и учёным Месропом Маштоцем был создан армянский алфавит. В 428 году династия Аршакуни пала, а Армянское царство на несколько столетий прекратило своё существование став провинцией Персии (Марзпанство Армения) и Рима (Малая Армения, Византийская Армения, Армениакон).

См. также

Примечания

  1. ↑ Encyclopedia Britannica. Arsacid dynasty. Архивная копия от 1 июня 2013 на Wayback Machine:
    Оригинальный текст (англ.)
    Arsacid dynasty — also called Arshakuni (247 bc-ad 224), ancient Iranian dynasty that founded and ruled the Parthian empire.
  2. ↑ 1 2 Encyclopedia Britannica. Armenia. The Arsacids. Архивная копия от 1 апреля 2009 на Wayback Machine:
    Оригинальный текст (англ.)
    The Arsacids Both Rome and Parthia strove to stablish their own candidates on the Armenian throne until a lasting measure of equilibrium was secured by the treaty of Rhandeia, concluded in ad 63 between the Roman general Gnaeus Domitius Corbulo and Tiridates (Trdat), brother of the Parthian king Vologeses I. Under this treaty a son of the Parthian Arsacid dynasty, the first being Tiridates, would occupy the throne of Armenia but as a Roman vassal.
  3. ↑ ROBERT W.THOMSON. Rewriting Caucasian History (англ.). — Oxford University Press Inc., 1996. — P. 20.
  4. ↑ Encyclopedia Iranica. Armenian and Iran II. The pre-Islamic period // Encyclopedia Iranica.
  5. ↑ Гуго Винклер, Карл Нибур, Генрих Шурц. История человечества. Всемирная история. Западная Азия и Арика. Царство парфян при Аршакидах. Перевод В. Бартольда — С-Пб.:1903 г. 259 с. :
    Оригинальный текст (рус.)
    И при преемниках Артабана продолжались междоусобные войны; неурядицы в Армении и на Востоке потрясали государство. В 58-60 годах ещё раз дошло до борьбы между римлянами и парфянами, пока наконец не удалось мирно разрешить армянский вопрос: парфянский князь Тиридат отправился в Рим (62 год) и здесь император Нерон торжественно пожаловал его Арменией.
  6. ↑ George Bournutyan A Concise History of the Armenian People. Chapter 6: The Arsacid/Arshakuni Dynasty 2006, стр. 39—56
  7. ↑ 1 2 Nina Garsoian The Arsakuni dynasty. from The Armenian People From Ancient to Modern Times. Vol 1 1997, стр. 63—94
  8. ↑ The Encyclopedia Americana. Vol. 2. Grolier Inc. 1996, стр. 331—332
    Оригинальный текст (англ.)
    The Artashes dynasty came to an ignominious end with Tigranes IV, who was deposed by Augustus around 1 A.D. For the next three centuries the Armenian throne was occupied by a succession of dynasties, most of them of Parthian origin. The most important of these dynasties, the Arshakuni (Arsacid), was quickly Armenianized and survived in Armenia. In Parthia it was deposed by the Sasanids.
  9. ↑ Simon Payaslian The History of Armenia: From the Origins to the Present. 2007, С. 32—33
  10. ↑ Razmik Panossian The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars. 2006, С. 38—39
    Оригинальный текст (англ.)
    In this period Armenia had closer relations with Parthia not only in terms of dynastic rule, but also culturally and socially. There was some antagonism towards—and even rebellion against—the Romans, especially when the latter interfered too much in Armenia’s internal affairs. However, this was reversed in the third century when the Parthian dynasty of Persia was overthrown by the Sasanians in 224. The established balance of power between the Roman and Persian empires was broken. In the ensuing wars Armenia was once again caught in the middle and oscillated between the Romans and the new rulers of Iran. But this time the Armenian Arshakunis were against the Sasanian rulers who attacked Armenia, undermined the established dynasty, annexed the country, and enforced their version of Zoroastrianism as the official religion of the empire. Such opposition reinforced Armenian identity in relation to Persian rule and culture.
    By the end of the third century the former equilibrium between Rome and Persia was reestablished and once again Arshakunis reigned in Armenia. But this dynasty had itself become Armenian (and presumably Armenian-speaking) along with the other Parthian ruling families of the region. Descendants of Persian Parthians were now the creators of «a truly Armenian Arshakuni dynasty»9. They reflected «a highly individual and identifiable Armenian entity with its own life and institutions», which had clearly consolidated in the Arshakuni period, and was recorded by contemporary historians10.
    This centuries-long process seems to have taken place in the reverse order of modern nation-formation. Instead of the elite ‘creating’ the mass basis of the nation, the foreign-originated ruling class had itself become slowly ‘nationalised’ over centuries. By the end of the third century AD Parthian-Armenian opposition to Rome, followed by Roman-Armenian opposition to Sasanian Persia, had led to the development of a separate identity among the Armenian noble families that was much closer to the people they ruled than to any of the other royal families they were historically related to. This identity was based on a culture that partly borrowed from Rome and from Persia, but was rooted in Armenia. The Armenian language was also influenced by Persian loan words, but continued to be used widely.
    9 G. Bournoutian, History of the Armenian People, vol. I, p. 60.
    10N. Garsoian, Arsakuni Dynasty, p. 75.
  11. ↑ James R.Russel. Zoroastrianism in Armenia. — Harvard Universty, 1987. — С. 268.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Аршакуни&oldid=137563675