Эта статья входит в число добротных статей

Турхан-султан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Lapsy (обсуждение | вклад) в 21:39, 24 июля 2024 (→Хасеки и вдова султана). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Отпатрулированная версия этой страницы, проверенная 24 июля 2024, была основана на этой версии.
Турхан-султан
тур. Turhan Sultan
Валиде-султан
18 августа 1648 — 5 июля 1683
Совместно с Кёсем-султан (18 августа 1648 — 2 сентября 1651)
Монарх Мехмед IV
Предшественник Кёсем-султан
Преемник Салиха Дилашуб-султан
Рождение ок. 1627
неизвестно
Смерть 5 июля 1683(1683-07-05)
Эдирне, Османская империя
Место погребения мавзолей Турхан-султан, Новая мечеть
Род Османы
Супруг Ибрагим I
Дети Мехмед IV и другие➤
Отношение к религии христианство → ислам суннитского толка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Турха́н-султа́н (тур. Turhan Sultan; ок. 1627, ? — 5 июля 1683, Эдирне) — главная наложница османского султана Ибрагима I со статусом хасеки, мать султана Мехмеда IV со статусом валиде-султан. Турхан стала последней представительницей султаната женщин.

Имя

Филиз Караджа, автор статьи о Турхан в Исламской энциклопедии, отмечала, что хотя утверждалось, что Кёсем-султан дала ей имя Хатидже Турхан (тур. Hatice Turhan), османский историк и современник Турхан Ушшакызаде Ибрагим-эфенди писал, что она сначала получила имя Турхан/Тархан (тур. Turhan/Tarhan) и только потом Хатидже[1]. Караджа также отмечала, что в старых источниках эту султаншу называли Турхан Хатидже, тогда как в более новых исследованиях она упоминается как Хатидже Турхан[2]. Османский историк Сюрея Мехмед-бей назвал её Турхан Хатидже Валиде-султан[3].

Турецкий историк Недждет Сакаоглу[тур.] назвал раздел о ней в своей книге Bu mülkün kadın sultanları «Валиде Хатидже Турхан-султан», отметив, что в источниках она упоминается как Турхан Хасеки, Хатидже Турхан-султан и Турхан Валиде-султан, а на фонтане-чешме, построенном ею в Бешикташе, её имя указано как Хатидже-султан[4].

Османист Энтони Олдерсон, турецкий историк Чагатай Улучай и американский профессор истории Лесли Пирс[англ.] указали только один вариант имени — Хатидже Турхан-султан[5][6][7]; Улучай, как и Караджа, отмечал, что имя ей дала лично Кёсем[5].

Биография

Происхождение

Филиз Караджа писала, что Турхан, по слухам, была русского происхождения (тур. Rus asıllı), родилась в 1627 году, в двенадцатилетнем возрасте была захвачен крымскими татарами и подарена Кёсем-султан Кёр Сулейманом-пашой[1]. Этой же версии придерживался и Чагатай Улучай[5]. Недждет Сакаоглу писал, что Турхан родилась предположительно в 1627 году на территории России (тур. Rusya); предположение о годе рождения Сакаоглу основывал на том факте, что когда в 1642 году Турхан-султан родила сына, ей не могло быть меньше 15 лет[4]. Энтони Олдерсон, без указания каких-либо подробностей, писал, что родилась она в 1627 году[6]. Турецкий историк Ахмет Рефик Алтынай[тур.] в труде «Эпоха соболей» (тур. Sarnur Devri) назвал её «русской шатенкой» (тур. Kumral Rus kızıydı), описав как стройную светловолосую и светлокожую девушку с голубыми глазами; Сакаоглу отмечал, что описание это, вероятно, недостоверно, поскольку основывается на портретах, написанных много позже её смерти[8]. Улучай писал, что Турхан была очень красива: высокая, стройная, с ямочками на щеках, ещё больше подчёркивавших её красоту, с белой кожей, глазами глубокого голубого цвета и ослепительно блестящими каштановыми волосами[5].

Французский путешественник Жан-Батист Тавернье, возвращаясь из путешествия по Востоку в 1668 году, заехал в Стамбул и в своих воспоминаниях написал, что на троне находится сын Ибрагима и «черкесской женщины»[8].

Турецкий писатель и историк Решад Экрем Кочу[тур.] в романе «Кёсем-султан» под видом гаремных сплетен назвал Турхан-султан «украинской селянкой» (тур. Ukraynalı köylü kızı), украденной татарами и проданной у берегов Дуная одному из санджакбеев Кёр Сулейману-паше, а тот подарил 13-летнюю девушку во дворец Кёсем-султан в благодарность за некую услугу[4]. Версию об украинском происхождении высказывала и Халиме Догру: она писала, что во время похода султана на Польшу в 1673 году Турхан «побывала в землях, где родилась, — Украине — вдохнула воздух родины и может быть повидалась с семьёй» (тур. … doğduğu topraklara, -Ukrayna'ya- kadar gidişi, oralann havasını soluyuşu, belki ailesiyle…)[9]. По словам современного украинского историка Тараса Чухлиба Турхан родилась на Украине в 1620-х годах[10].

Ахмед Рефик Алтынай в книге «Жизнь Стамбула в двенадцатом веке» и цитирующий его османист Энтони Алдерсон упоминали, что Турхан-султан была мусульманкой и у неё был брат Юсуф-ага, умерший в 1689 году[11][12]. О существовании у Турхан брата Юсуфа упоминала также Филиз Караджа[13].

Филиз Караджа отмечала, что будущая хасеки воспитывалась в гареме, а дворцовое образование она получала под присмотром младшей дочери Кёсем Атике-султан[14]. В то же время, Улучай писал, что Кёсем-султан лично занималась воспитанием наложницы, чтобы в кратчайшие сроки представить её своему сыну-султану[5]. Пирс же писала, что Турхан, привезённая в столицу Кёр Сулейманом-пашой, обучалась в доме Атике, но воспитывалась Кёсем, которая изначально готовила девушку к тому, что она станет следующей валиде-султан[15] и потому обучала её не только гаремным тонкостям, но и политике государства[К 1][16].

Хасеки-султан

Султан Ибрагим I, башхасеки которого была Турхан

Сакаоглу писал, что Турхан-султан удалось заблистать на сцене всецело благодаря удаче: на трон взошёл единственный оставшийся в живых османский шехзаде Ибрагим, и сама Турхан стала первой, кто 1[4] или 2 января 1642 года[14] преодолел финишную линию в забеге на рождение первого шехзаде нового султана — её, как и остальную дюжину наложниц, к этому забегу принудила Кёсем-султан, которая в беспокойстве из-за отсутствия шехзаде приказывала писать разнообразные обереги, готовить лекарства и снадобья[4]. Караджа отмечала, что Турхан-султан стала самой первой наложницей, подаренной султану Ибрагиму I[14]. Рождение шехзаде Мехмеда отмечалось с большим размахом, поскольку оно устраняло опасность прекращения османской династии[14].

Родив первого наследника, Турхан получила титул башхасеки[17][14]. Однако Сакаоглу отмечал, что она не получила соответствующего положения в гареме: с одной стороны, причиной этого была чрезмерная падкость Ибрагима на женщин, а с другой — неограниченная власть в гареме валиде Кёсем-султан[17]. Лесли Пирс писала, что Ибрагим большую часть своего правления игнорировал Турхан[15]. Сакаоглу считал, что Ибрагим не любил мать своего старшего сына, что доказывает, в том числе, происшествие, описанное историками того времени: «Султан Ибрагим влюбился в женщину, которая приходила в гарем со своим ребёнком, чтобы кормить молоком шехзаде Мехмеда. Однажды, когда они любовно болтали в Мермерлике [4-ом дворе Топкапы], Турхан застала их. Она напомнила султану, который приласкал сына той женщины, что ему нужно бы с лаской относиться к своему собственному шехзаде. Султан, разозлившись на Турхан, бросил Мехмеда в мраморный бассейн. В ситуацию вмешалась Кёсем-султан и выгнала кормилицу из дворца»[17]. При этом Улучай отмечал, что до рождения сына Ибрагим был влюблён в свою хасеки и не замечал других наложниц[18], но, будучи большим любителем женщин, очень быстро переключился на других наложниц. Упоминая о случае с кормилицей, Улучай писал, что Ибрагим любил ребенка кормилицы больше, чем шехзаде Мехмеда, и хотел убить своего сына, бросив его в бассейн. Он также отмечал, что поначалу Турхан ревновала султана к другим женщинам, но со временем, когда Ибрагим полностью переключился на других наложниц и башхасеки оказалась предоставлена сама себе, смирилась со своим положением[19]. Лесли Пирс отмечала, что помимо Турхан у Ибрагима было ещё 7 хасеки и множество простых наложниц[7]; к тому же, вплоть до заключения брака с Хюмашах-султан особым расположением султана пользовалась не башхасеки, а мать второго сына Ибрагима Салиха Дилашуб-султан, получавшая жалование в размере 1300 акче в день, в то время как остальные хасеки получали лишь 1000[20].

Караджа отмечала, что период пребывания Турхан в статусе хасеки ничем особенно не выделялся среди других таких же периодов в истории[14].

Валиде-регент

Со смертью своей главной конкурентки Турхан получила титул валиде и стала регентом, а на первые роли при дворе выдвинулись её сторонники, главным из которых был Сулейман-ага, старший чёрный евнух Турхан-султан. Первым делом Турхан, поддерживаемая дворцовыми евнухами, отстранила от власти всех визирей — ставленников янычар. Великий визирь Абаза Сиявуш-паша I перешёл на сторону Турхан[21][22], должность шейх-уль-ислама занял Абусаид-эфенди, также сторонник матери султана. Предводители янычар во главе с Кара Чавуш Мустафа-агой, руководившие заговором против султана Мехмеда IV и его матери, были назначены губернаторами в отдалённые провинции и вскоре убиты по приказу султана, а их огромные состояния конфискованы. Новым великим визирем вскоре был назначен пожилой и безвольный Гюрджю Мехмед-паша[23].

Письмо Турхан-султан к Гюрджу Мехмеду-паше

Турхан, обладая всей полнотой власти, вместе с тем не отстранила от правления страной сына: вместе с Мехмедом ей удалось создать эффективный управленческий тандем, позволивший молодому султану набраться необходимого опыта ещё до совершеннолетия. За такое разумное разделение власти Мехмед любил и глубоко почитал мать всю свою жизнь. Из-за своей неопытности Турхан полагалась на других членов правительства, в первую очередь на великого визиря, который консультировал её по политическим вопросам[24].

В целом успешное правление Турхан было омрачено тремя проблемами: плачевное состояние флота, война с венецианцами на Крите и финансовый кризис, вызванный большими затратами на ведение этой войны. Чтобы побороть кризис, Турхан назначила на пост великого визиря Тархунджу Ахмеда-пашу, который провёл в стране ряд реформ, связанных прежде всего с жёсткой экономией[25][26]. Реформы оказались непопулярны в народе, великие визири, сменявшиеся один за другим, были неспособны управлять огромной империей и Турхан стала терять власть. 1 марта 1656 года начался новый мятеж янычар, спустя два дня предводители мятежников были приняты султаном Мехмедом и потребовали от него казни 31 придворного сановника, включая Турхан-султан и главного чёрного евнуха. Перепуганный султан, рыдая, попросил лишь пощадить его мать. Янычары согласились на это и вскоре тела главного чёрного и главного белого евнухов были сброшены с дворцовой стены прямо в собравшуюся у дворца толпу. В ходе мятежа была убита и няня султана Мелеки-хатун, обвинённая в предательстве Кёсем-султан. Террор в отношении сторонников Турхан-султан продолжался несколько последующих недель. На пост великого визиря янычары вернули Сиявуш-пашу, который через месяц скончался[27]. Анархия продолжалась почти два месяца, после чего советникам султана удалось посеять раздор между янычарами и османской кавалерией. Вскоре командующий янычар был казнён, а сами они угомонились[28]. 15 сентября 1656 году на пост великого визиря был назначен Кёпрюлю Мехмед-паша, получивший более широкие полномочия, чем у его предшественников. Это назначение положило конец правлению женщин и ознаменовало начало эпохи династии Кёпрюлю[29][30]. По утверждению историка Мустафы Наимы, именно валиде-султан Турхан и её сторонники предложили кандидатуру Кёпрюлю Мехмеда-паши на должность великого визиря[31].

Последние годы и смерть

Сакаоглу писал, что самыми счастливыми днями жизни Турхан-султан стали несколько недель в мае-июне 1675 года, когда было устроено многодневное дворцовое празднество по случаю сюннета её старшего внука Мустафы и свадьбы её внучки Хатидже-султан. Это празднование осталось в истории под названием «Гуляния в Эдирне» и было не менее ярким, чем подобные праздники, проводившиеся в столице империи. Во время приёмов, которые давались в ходе праздника, валиде представлял её кетхюда, а на сюннет шехзаде Мустафу отвели под руки этот же кетхюда валиде и дарюссааде-ага[9].

В последний её приезд в Эдирне Турхан встретили великий визирь Мерзифонлу Кара Мустафа-паша, визири, шейх-уль-ислам и улемы[32]. В 1681 году, когда Мехмед IV со своей хасеки Эметуллах Гюльнуш-султан отправился в Стамбул для переговоров о подписании мирного договора с Россией, Турхан осталась в Эдирне вместе с единокровными братьями султана шехзаде Сулейманом и Ахмедом, находившихся под её защитой[33]. Поскольку к этому времени у Турхан уже имелись проблем со здоровьем, она в 1681 году начала строительство ялы в Эюпе, однако завершить его не успела[32].

Мавзолей Турхан-султан, расположенный при Новой мечети

Турхан-султан умерла в Эдирне[14][32] 5 июля 1683 года (10 раджаба 1094 года по хиджре)[3][14][32], когда османская армия приближалась к Вене, а её сын находился в Белграде[14][32]. Караджа отмечала, что в некоторых источниках датой смерти Турхан указан 10-11 шабана (3-4 августа); вероятно, это была дата, когда сообщение о смерти доставили в войска[34]. Причина смерти Турхан неизвестна: в «Истории Рашида» указано лишь, что «здоровье её стало слабеть, а лечение было невозможным»[32]. Поскольку Турхан-султан завещала похоронить себя в тюрбе в Стамбуле, джаназа-намаз был совершён в Эдирне, а потом тело, помещённое на лёд, на карете отправили в Стамбул[32] в сопровождении кетхюды покойной валиде Хусейна-аги[13]. Похоронный кортеж ехал без остановок день и ночь[32] и достиг павильона Ялы[тур.] 7 июля днём. Процессию встречали каймакам и улемы[13]. Турхан-султан была похоронена в тот же день в Эминеню в её собственном мавзолее[англ.] при Новой мечети[13][32][35], строительство которой она завершила в 1665 году[13]. Мавзолей Турхан стал последним пристанищем для шести османских султанов[К 2], многих шехзаде, султанш и жён падишахов[11][3][36].

В «Истории Рашида» говорится, что известие о кончине матери Мехмеда IV погрузило армию на фронте в печаль, а сама покойная была такой же благодетельной, как и «благочестивые Марьям, Асия и Зухра»[32]. Историк Силахдар Фындыклылы Мехмед-ага[тур.], близко знавший Турхан, так писал о её смерти: «Рабы султана получили письмо от каймакама Эдирне, четвёртого визиря Фазыл Мустафы-паши о том, что во вторник, десятого дня упомянутого месяца по велению Аллаха валиде-султан хазретлери скончалась, после намаза её тело погрузили в карету и быстро с почтением повезли в Стамбул, в который прибыли в четверг, она пожелала быть захороненной в благословенной мечети, которую она возвела на долгие века. Их и весь народ охватила боль и печаль, они льстили ей, говоря: “Как жаль, нас покинул основоположный столп государства!” Сразу после этого вещи покойной были конфискованы, а обращённый к кетхюде гарема традиционный султанский фирман относительно обеспечения порядка в гареме и охраны шехзаде приказывал хазнедару Али-аге явиться в Эдирне»[32][37]. «Опорой государства» Турхан называл и государственный деятель и историк Сары Мехмед-паша[13].

Личность

Турхан-султан стала последней представительницей женского султаната — яркого периода в истории империи, когда женщины активно вмешивались в дела государства[38].

Йереми-челеби так писал о первых годах правления Турхан[39]:

Находящаяся у власти в наши дни валиде-султан [Турхан] во время правления Великой валиде [Кёсем] славилась тем, что была грамотной и вела затворнический образ жизни. И это правда. Но она всегда боялась своей свекрови. Наконец-то, благодаря союзу с Мюльки [Мелике] ей удалось добиться убийства Великой валиде. После этого они совместно и тайно совершили много убийств. Дальше они наслаждались жизнью, строя в различных местах хамамы и вычурные особняки. Но как только поднялась буря, она смела их. Только валиде-султан повезло спастись благодаря мольбам султана.

Сакаоглу же писал, что историки, описывающие свекровь Турхан Кёсем-султан как алчную, беспощадную женщину, для которой существовали только деньги и политика, саму Турхан восхваляли за то, что, несмотря на роскошную жизнь, ей были чужды политические потуги, они полагали, что она была доброй, сострадательной и набожной. Они подчёркивали, что Турхан пользовалась советами таких интеллигентов и людей искусства эпохи, как Гёриджели Кочи-бей, историк Солакзаде[тур.], архитектор Касым-ага[40]. Она выступила против желания своего сына Мехмеда IV задушить единокровных братьев Сулеймана и Ахмеда, чтобы расчистить путь к трону своему собственному сыну Мустафе — она сама принимала меры предосторожности, чтобы уберечь пасынков от дворцовых убийств[11][13][41]. Караджа писала, что в источниках обычно подчеркивается, что Турхан-султан придерживалась умеренной позиции в государственных делах и старалась поступать правильно, а предложения, не казавшиеся ей разумными, дорабатывала, принимая во внимание мнение государственных деятелей, которым она доверяла. При этом также утверждается, что она могла спасти людей, приговорённых к смерти. Также, по словам великого визиря Сиявуша-паши, она не дала казнить приговорённого каббалиста Шабтая Цви. В то же время, с ведома Турхан-султан по обвинению в участии в заговоре с целью возведения на престол шехзаде Сулеймана был казнён шейх-уль-ислам Ходжазаде Месуд-эфенди[тур.], которого любили в народе за его честность во время пребывания Месуда на посту казаскера Анатолии[13]. Улучай писал, что Турхан была «чистой женщиной с добрым сердцем»: после назначения Кёпрюлю она полностью отошла от дел и посвятила себя религии и сыну[42].

Турхан оказывала огромное влияние на своего сына-султана, а сам Мехмед IV был сильно привязан к матери. Караджа отмечала, что в источниках сообщалось, что, когда Мехмед приветствовал мать и прощался с ней, он часто плакал[13]. Пирс, ссылаясь на де Ла Круа[фр.], также отмечала, что Мехмед ежедневно совершал визиты к матери[16]. Пирс писала о том, что Мехмед, уделявший много времени охоте, мало занимался делами государства; Турхан же старалась как можно чаще привлекать сына к его прямым обязанностям[37].

Назначив великим визирем Кёпрюлю Мехмеда-пашу, Турхан-султан не стала цепляться за власть и постепенно отошла от государственных дел. С 1656 года до её смерти был период относительного спокойствия в государстве. Турхан-султан хвалили за её роль в назначении Кёпрюлю Мехмед-паши на должность визиря[14]. После смерти Турхан-султан её роль в государственном управлении оценивали весьма высоко; особо её ценили за преданность религии, щедрость, благотворительную деятельность и отсутствие амбиций[13].

Благотворительность и строительство

Первым известным благотворительным проектом Турхан-султан стал фонтан, построенный в Бешикташе в 1063 году по хиджре (1653 год), который не сохранился до наших дней[13].

Крепость Седдюльбахир в 1915 году

Во время войны с Венецией в 1645—1669 годах возникла необходимость в дополнительной защите пролива Чанаккале; Турхан распорядилась построить в дополнение к уже имевшимся крепостям[К 3] южнее них крепости Седдюльбахир[тур.] на румелийской стороне пролива и Султание/Кумкале на анатолийской стороне. В обеих крепостях были построены мечеть, начальная школа, хаммам, жилые дома, магазины и базары[13][43]. Султан посещал крепости трижды: осенью 1659 года, пока шло строительство, летом 1661 года, когда строительство близилось к завершению, и осенью 1665 года; во время последнего визита Турхан сопровождала сына[13]. По данным Лесли Пирс строительство крепостей обошлось Турхан в 29 595 000 акче, которые были собраны с земель, которыми владела валиде-султан[43]. Люсьен Тис-Шеноджак в статье «Седдюльбахир и Кумкале под протекторатом валиде-султан» отмечал, что женщины Османского дворца никогда ранее не проявляли интереса к военным постройкам, и Турхан-султан стала единственной дворцовой женщиной, решившей вложить свои средства таким образом[44]. Однако Улучай опровергает слова Тис-Шеноджака: крепости планировала построить предшественница Турхан Кёсем-султан, однако местные жители, опасавшиеся насилия со стороны солдат, которые должны были быть расквартированы в крепостях, были против строительства, и Кёсем их поддержала. Турхан же пошла против мнения народа[42].

Новая мечеть, достроенная Турхан-султан

Турхан завершила строительство Новой мечети в Эминёню, которое было начато ещё при Сафие-султан, матери Мехмеда III[13][45][42]. Первый камень мечети был заложен в 1598 году[13][46], однако строительство оказалось трудным и дорогостоящим из-за близости к морю[13][46][45], а после того, как умер Мехмед III в 1603 году и его мать была выслана в Старый дворец в 1604 году, строительство и вовсе прекратилось на уровне окон[13][46][45][35]. Здание посчитали непригодным для использования[47], а часть недостроенной мечети была разрушена во время пожара. Пьетро Фоскарини, венецианский посол, сообщал, что в 1637 году султан Мурад IV планировал достроить мечеть, чтобы увековечить своё имя, однако был вынужден отказаться из-за большой стоимости проекта[45]. Турхан-султан обратила внимание на недостроенную мечеть в 1660 году, когда по её приказу и на её средства был разработан и выполнен проект восстановления и завершения мечети. Действовала Турхан при посредничестве великого визиря Кёпрюлю Мехмеда-паши[45], руководил проектом главный архитектор Мустафа-ага[13]. Эвлия Челеби писал, что за основу для постройки мечети была взята конструкция гаремных клеток для певчих птиц[11]. Согласно «Истории Силахдара», изначально Турхан планировала закончить строительство другой мечети — мечети Джеррах Мехмеда-паши на Авретпазары, однако именно Мустафа-эфенди переубедил её. 23 июля 1661 года началось «строительство султанского павильона с видом на море»[44]. Для претворения в жизнь этого проекта еврейские районы, раскинувшиеся вплоть до Ходжапаша, были национализированы, и их сравняли с землёй[48]. Евреи хотели дать взятку в размере тысячи кошелей акче из своих знаменитых «сундуков на чёрный день», однако Кёпрюлю Мехмед-паша эти деньги не взял; более того, он отправил глашатого, который сообщал евреям, что те, кто не продаст свои дома или лавки, будут казнены. 31 октября 1665 года в пятницу Новая мечеть была торжественно открыта для совершения молитв в присутствии султана, его валиде и хасеки Эметуллах Гюльнуш и государственных чиновников. Силахдар Фындыклылы Мехмед-ага[тур.] в своём труде «Истории Силахдара» так описывал церемонию открытия: «Падишах хазретлери, валиде-султан и хасеки-султан торжественным шествием пожаловали в благословенную мечеть, и, совершив пятничный намаз, прежде всего валиде-султан хазретлери в честь открытия мечети и в благодарность за почтение своим присутствием вручила государственным мужам по золотому кинжалу с рукояткой, изготовленной из цельного изумруда, поясу, украшенному чистейшими алмазами, украшенному алмазами гази-соргуджу и десятку снаряжённых арабских скакунов»[49]. Кроме того, Турхан пожаловала награды, меха и золото Фазыл Ахмеду-паше, каптан-ы дерье Мерзифонлу Кара Мустафе-паше, визирям, богословам, проповеднику мечети Вани-эфенди и многим другим, архитекторам, иным работникам, собственному кетхюде Мустафе-эфенди и главному аге Аббасу[50]. После молитвы султан торжественным шествием вернулся во дворец. Визири же вернулись в мечеть и, прославляя и возвеличивая их, сопроводили мать и фаворитку султана во дворец. В тот день в дворике мечети было рассыпано большое количество золотых монет[51]. При мечети, ставшей известной как Новая мечеть, мечеть Валиде-султан или мечеть Новой валиде, были построены и действовали султанский павильон, дарулкурры (отделение чтецов Корана), начальная школа, фонтана-себиль, фонтан-чешме, тюрбе и рынок специй[13][51][35]. Всего на строительство мечети и прилегающих построек, а также на подарки в день открытия было потрачено 3080 кошельков акче[13][51].

Следуя традиции дарения книг мечетям, Турхан-султан подарила книги библиотекам обеих малых мечетей в построенных ею крепостях пролива Чанаккале и Новой мечети в Стамбуле[13][35]: библиотекам в Чанаккале было передано из столицы 47 книг, а Новой мечети — около трёх сотен. Турхан не только являлась основательницей библиотек, но и инспектировала их работу и покровительствовала каллиграфам, художникам, переплётчикам и прочим мастерам, участвовавшим в создании книг[52].

После взятия крепости Кандии в 1669 году постройки в ней были отремонтированы от имени Турхан-султан, а монастырь Святого Сальвадора был преобразован в мечеть, названную в честь матери Мехмеда IV. В Румеликавагы[тур.] в Стамбуле Турхан построила мечеть, названную в честь её брата Юсуфа-аги; имя Юсуфа носили также гостиница в Истефе, мечеть и школа в Ретимноне, построенные его сестрой[13].

Также валиде Турхан-султан построила несколько колодцев с питьевой водой, располагавшихся у дороги, ведущей в Хиджаз[11].

В архивах сохранились уставы нескольких вакфов Турхан-султан[13].

Дети

Мехмед Сюрея-бей и Чагатай Улучай называют только одного ребенка Турхан — султана Мехмеда IV[53][54].

Филиз Караджа называет имя только сына Турхан[55], однако она отмечает, что встречаются упоминания о дочери этой валиде[13].

Недждет Сакаоглу в своём труде Bu mülkün kadın sultanları в разделе о самой Турхан помимо Мехмеда указал, что у неё была дочь Атике-султан (после 1642 — между 1666 и 1693)[11]; этой же версии придерживался и Энтони Олдерсон[6]. Вместе с тем, Сакаоглу в разделе о фаворитке Мехмеда IV Эметуллах Гюльнуш-султан указывает, что у султана было две полнородных сестры Гевхерхан-султан (ок./в 1642 — 1694) и Бейхан-султан (1645—1700)[56].

В культуре

Турхан является одним из персонажей турецкого фильма «Махпейкер» (2010) роль Турхан исполнила Башак Парлак[57]. Она также появляется в конце второго сезона турецкого телесериала «Великолепный век. Империя Кёсем», роль исполняет Ханде Догандемир[58].

Мать Мехмеда IV является главной героиней романа украинской журналистки Александры Шутко «Хатидже Турхан»; в романе Турхан по происхождению является украинкой из Подолья (с Хотина) и до получения гаремного имени носит имя Надя[59].

См. также

Комментарии

  1. ↑ В качестве доказательства тому, что Кёсем видела в Турхан следующую валиде, Пирс приводит письмо матери Мехмеда IV к великому визирю, в котором она интересуется причиной, по которой налоговые выплаты из Египта упали с 1200 кошелей до 800, хотя в правление двоих предыдущих султанов сумма не менялась. Пирс отмечает осведомлённость Турхан о финансовой ситуации в тот период, когда она не только не была валиде, но и ещё не попала в гарем[16].
  2. ↑ В тюрбе были погребены Мехмед IV, Мустафа II, Ахмед III, Махмуд I, Осман III и Мурад V[11].
  3. ↑ Первые две крепости — Килитбахир[тур.] на румелийской стороне пролива и Кале-и Султание[тур.] на анатолийской стороне — построил Мехмед Завоеватель после завоевания Константинополя[13].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Karaca, 2012, s. 423.
  2. ↑ Karaca, 2012, s. 423—424.
  3. ↑ 1 2 3 Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 44.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015, s. 337.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Uluçay, 2011, s. 93.
  6. ↑ 1 2 3 Alderson, 1956, table XXXVII.
  7. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 107.
  8. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015, s. 337—338.
  9. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015, s. 346.
  10. ↑ Т. В. Чухліб. Хатідже Турхан валіде-султан // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 364. — ISBN 978-966-00-1359-9. (укр.)
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sakaoğlu, 2015, s. 348.
  12. ↑ Alderson, 1956, table XXXVII (note 6).
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Karaca, 2012, s. 425.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Karaca, 2012, s. 424.
  15. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 236.
  16. ↑ 1 2 3 Peirce, 1993, p. 237.
  17. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015, s. 338.
  18. ↑ Uluçay, 2011, s. 93—94.
  19. ↑ Uluçay, 2011, s. 94.
  20. ↑ Peirce, 1993, p. 108, 327.
  21. ↑ Carsten, 1961, p. 505.
  22. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 333.
  23. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 335—336.
  24. ↑ Peirce, 1993, p. 253.
  25. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 337—338.
  26. ↑ Carsten, 1961, pp. 505—506.
  27. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 343—344.
  28. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 345.
  29. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 347.
  30. ↑ Peirce, 1993, pp. 255—256.
  31. ↑ Кэролайн Финкель, 2012, с. 349.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sakaoğlu, 2015, s. 347.
  33. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 371.
  34. ↑ Karaca, 2012, s. 424—425.
  35. ↑ 1 2 3 4 Uluçay, 2011, s. 96.
  36. ↑ Peirce, 1993, p. 207.
  37. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 239.
  38. ↑ Peirce, 1993, p. 235—236.
  39. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 341.
  40. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 347—348.
  41. ↑ Peirce, 1993, p. 102.
  42. ↑ 1 2 3 Uluçay, 2011, s. 95.
  43. ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 211.
  44. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015, s. 343.
  45. ↑ 1 2 3 4 5 Peirce, 1993, p. 206.
  46. ↑ 1 2 3 Akyıldız, 2008, s. 473.
  47. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 290.
  48. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 343—344.
  49. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 344.
  50. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 344—345.
  51. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015, s. 345.
  52. ↑ Peirce, 1993, p. 208.
  53. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 15, 44.
  54. ↑ Uluçay, 2011, s. 102.
  55. ↑ Karaca, 2012, s. 423—425.
  56. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 370.
  57. ↑ Mahpeyker - Kösem Sultan (англ.) на сайте Internet Movie Database
  58. ↑ Hande Dogandemir (англ.) на сайте Internet Movie Database
  59. ↑ Шутко Олександра Євгеніївна. Хатідже Турхан : Історичний роман : кн. 1 : Ковилі вітри не страшні. — Тернопіль: Богдан, 2017. — 416 с. — ISBN 978-966-10-4800-2.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Турхан-султан&oldid=139197862