Богиня-мать

Богиня-мать, Великая Мать, Великая Богиня — главное женское божество во многих религиях и мифологиях мира, согласно преобладавшему в течение некоторого времени мнению исследователей.

Идея Богини-Матери, также называемой Великой Матерью или Великой Богиней, доминировала в представлениях современных учёных в нескольких областях. Образ Богини-Матери происходит из трудов Иоганна Якоба Бахофена. В 1861 году он опубликовал свое знаменитое исследование Das Mutterrecht, в котором развил свою теорию о том, что человеческое общество развивалось от гетеризма, характеризующегося неограниченными сексуальными отношениями, к матриархату, в котором обществом женщины управляли, и, наконец, к самой продвинутой стадии — патриархату. Параллельно, по мнению Бахофену, прогрессировала и религиозная практика, от веры в богиню-мать к более продвинутой вере в бога-отца: «Где бы мы ни сталкивались с матриархатом, он связан с таинством хтонической религии, независимо от того, призывает ли она Деметру или воплощается эквивалентной богиней». Бахофен считал, что матриархальная форма социальной организации произошла от религий материнских мистерий. Начиная с Бахофена, современные теории Богини-Матери сформированы современными культурными представлениями о гендере. Историк Линн Роллер считает, что «многие дискуссии о Богини-Матери опираются на современные проекции того, что должно быть, а не на древние свидетельства, определяющие, кем она была». При этом Бахофен акцентирует внимание на необходимости освободиться от культурных предрассудков своего времени, если человек действительно стремится понять эти древние культуры.

Уильям Рамсей, археолог конца XIX века, который был первым исследователем, продемонстрировавшим, что главным божеством Фригии была богиня-мать, во многом опирался на теорию Бахофена. Как и у Бахофена, понимание Рамсеем национального характера матриархального дофригийского общества основано на спорных доказательствах и опирается на стереотипно женские характеристики. Он описывает матриархальное дофригийское общество как «восприимчивое и пассивное, а не самоуверенное и активное». Для Рамсея «женский» характер служит объяснением, почему данная культура была завоевана мужественными, воинственными фригийцами с их мужскими божествами. Конструкции древних матриархальных обществ, которые неотделимы от «прославления женского элемента в человеческой жизни», похожи на стереотипы женственности, которые приняты в современном обществе, но не обязательно были присутствовали в дофригийской культуре. многие последующие исследователи также разделяли представления о стереотипной женственности Матери-богини. По мнению Роллер, многие из концепций Мати-богини исходят из «иудео-христианского образа любящей, заботливой матери, подчинённой своему мужу и тесно связанной со своими детьми».

В новейшее время получили распространение движение Богини, включающее духовные верования или практики, в основном неоязыческие. Эти идеи возникли преимущественно в Северной Америке, Западной Европе, Австралии и Новой Зеландии в 1970-х годах. Движение сформировалось в качестве реакции на осмысление преобладающей организованной религии как связанной с мужским доминированием.

Литература

на русском языке

• Великая богиня // Голан А. Миф и символ
• Широкова Н. С. Культ богинь-Матерей у древних кельтов // Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э. Д. Фролова. / Под ред. д-ра ист. наук А. Ю. Дворниченко. — СПб., 2003. ISBN 5-288-03180-0

на других языках

• Christopher L. C. E.Witcombe. Women in Prehistory. The Venus of Willendorf. EARTH MOTHER — MOTHER GODDESS
• del Giorgio J. F. The Oldest Europeans (англ.). — 1st ed. — Caracas, Venezuela: A.J. Place, 2005. — 280 p. — ISBN 980-6898-00-1.
• Goldin P. R. «On the Meaning of the Name Xi wangmu, Spirit-Mother of the West.» Paul R. Goldin. Journal of the American Oriental Society, Vol. 122, No. 1/January-March 2002, pp. 83-85.
• Gimbutas M. The Language of the Goddess: Unearthing the Hidden Symbols of Western Civilization (англ.). — San Francisco: Harper & Row, 1989. — 388 p. — ISBN 0-06-250356-1.
• Gimbutas M. The Civilization of the Goddess (англ.). — 1st ed. — San Francisco, Calif.: HarperSanFrancisco, 1991. — 529 p. — ISBN 0-06-250337-5.
• Jain P. C. Conception and Evolution of The Mother Goddess in India. 2004.
• Knauer E. R. «The Queen Mother of the West: A Study of the Influence of Western Prototypes on the Iconography of the Taoist Deity.» In: Contact and Exchange in the Ancient World. Ed. Victor H. Mair. University of Hawai’i Press. 2006 Pp. 62-115. ISBN ISBN 978-0-8248-2884-4; ISBN ISBN 0-8248-2884-4
• Mellaart J. The Neolithic of the Near East (англ.). — New York: Scribner's Sons, 1975. — 300 p. — ISBN 978-0-684-14484-9.
• Neumann E. The Great Mother. Bollingen; Repr/7th edition. Princeton: Princeton University Press, 1991. ISBN 0-691-01780-8.
• O’Brien, Jodi. Encyclopedia of Gender and Society. — Thousand Oaks, CA : SAGE Publications, 2008. — ISBN 9781452266022.
• Smith, A. C. Powerful Mysteries. Myth and Politics in Virginia Woolf (англ.). — State University of New York at Binghamton, Comparative Literature Department, 2007. — ISBN 0549136797, 9780549136798.
• White G. The Queen of Heaven: A New Interpretation of the Goddess in Ancient Near Eastern Art (англ.). — London: Scribner's Sons, 1975. — 189 p. — ISBN 978-0-955-90371-7.