Циснормативность
Циснормати́вность — это предубеждение, что каждый человек является или должен быть цисгендерным. Этот термин может относиться и к более широкому спектру гендерных предубеждений, таких как ожидание соответствия гендерным ролям. Циснормативность — это форма цисгендеризма, идеологии, которая продвигает различные нормативные идеи о гендере, обесценивающие гендерную идентичность трансгендерных людей.
Циснормативность проявляется в речи как разделение цисгендерных и трансгендерных людей, при котором цисгендерные люди считаются «нормальными», а трансгендерные люди — исключением из общего правила. Циснормативное законодательство может требовать постановки диагноза психического здоровья или стерилизации в качестве предварительного условия для юридического признания гендерной идентичности трансгендерного человека. Циснормативность в здравоохранении приводит к тому, что транс-люди испытывают трудности с поиском врачей, компетентных в области здравоохранения трансгендерных людей, или с помещением их в пространства, не соответствующие их гендерной идентичности, в которых они чувствуют себя некомфортно. Это также заставляет некоторых трансгендерных людей избегать медицинской помощи или не раскрывать свой трансгендерный статус врачам.
Определение
[править | править код]Термин «циснормативность» был впервые опубликован в статье 2009 года, опубликованной в Journal of the Association of Nurses in AIDS Care (JANAC)[1], в которой циснормативность определяется как «ожидание, что все люди циссексуальны»[2]. «Энциклопедия транс-исследований» в SAGE Publishing рассматривает циснормативность как презумпцию, что большинство людей должны, или что большинству людей стоит соответствовать нормам назначенного гендера в их обществе. При этом она уточняет, что в некоторых обществах наличие категорий «мужчина» и «женщина» при отстутствии альтернатив может и не быть циснормативным[3]. Родственным понятием являяется понятие цисгендеризма. Цисгендеризм был предложен как понятие, альтернативное трансфобии с целью привлечь внимание к системной идеологии, а не к индивидуальной «фобии». Это вытекает из ранее существовавшего различия между гетеросексизмом и гомофобией. Согласно «Энциклопедии транс-исследований», циснормативность — это одна из форм цисгендеризма[4][5][6].
Проявления
[править | править код]Мисгендеринг
[править | править код]В языке, циснормативность может привести к стиранию трансгендерных идентичностей. Мисгендеринг, то есть обращение к трансгендерному человеку в манере, противоречащей его гендерной идентичности, является проявлением циснормативности[7]. Циснормативность присутствует в том, как цисгендерных людей называют без оговорок мужчинами или женщинами, в то время как трансгендерных называют транс-мужчинами или транс-женщинами, независимо от контекста. То есть быть цисгендерным считается нормой, а быть трансгендерным требует уточнения[3][2][8].
Гендерный надзор
[править | править код]Циснормативность укрепляется посредством гендерного надзора — принуждения к следованию гендерным нормам. Гендерный надзор является основным механизмом укрепления циснормативности. Он часто связан с гетеронормативностью — когда родители подвергают ребёнка гендерному надзору, они часто исходят из нежелания быть родителями гомосексуального ребёнка. Мальчиков и трансгендерных девочек подвергают гендерному надзору, как правило, в более жёстких формах, что связывается с обесцениванием фемининности. Брэндон Эндрю Робертсон и Эми Л. Стон характеризуют гендерный надзор как основную «цисгендерную инвестицию», понимая под этим термином способ, которым происходит укрепление циснормативности[9].
Внутренняя трансфобия
[править | править код]Среди трансгендерных людей циснормативность может привести к внутренней трансфобии[7] и повлиять на то, кто считается подлинным трансгендерным человеком, а кого нет. Некоторые трансгендерные люди ограничивают тех, кого они считают трансгендерными, по циснормативным критериям, таким как наличие или наличие у них официального диагноза или желание определенных видов гендерно-подтверждающего ухода. Другие отвергают циснормативность, сосредотачиваясь на самоидентификации как критерии трансгендерности[10].
Пасс
[править | править код]Такие стратегии, как пасс или стелс (несообщение людям о трансгендерности) могут использоваться трансгендерными людьми, чтобы избежать неудобств, возникающих из-за циснормативности на рабочем месте. Небинарные люди могут использовать предпочтительные гендерные местоимения, соответствующие циснормативности, с той же целью. Эти стратегии уменьшают дискриминацию, но также еще больше укрепляют циснормативность[11].
Сферы
[править | править код]Образование
[править | править код]Циснормативность превалирует в школах. Школы часто делят учеников в соответствии с бинарной гендерной системой и укрепляют идею о том, что мальчики и девочки обладают соответствующими наборами взаимоисключающих «атрибутов, склонностей, способностей и желаний»[12]. Циснормативность в школах наделяет цисгендерных детей привилегиями, а трансгендерных детей подвергает стигматизации. Школьная политика может стереть трансгендерных людей, например, с помощью административных процедур, униформы, расположения туалетов и учебных программ[13]. Хорошо задокументировано наличие в школах травли и домогательств[12]. Циснормативное насилие, которому подвергаются трансгендерные ученики, включает в себя вербальное и физическое насилие, а также сексуальные домогательства[13]. Данные факторы ухудшают эмоциональное и психическое здоровье, снижают способности к участию в школьной жизни[12], повышают стресс среди трансгендерных учеников[14]. Трансгендерные люди также часто стираются из обучения полового воспитанию, и многие из них не имеют доступа к транс-инклюзивной информации о сексуальном здоровье[1].
Здравоохранение
[править | править код]Циснормативные системы здравоохранения привилегировывают потребности цисгендерных людей относительно трансгендерных[15]. Ожидание медицинских работников, что трансгендерный человек будет проявлять пасс, является продуктом циснормативности и вместе с тем её укрепляет[16]. Как результат циснормативного понимания понятия гендера, трансгендерные люди часто стигматизируются в психиатрии. Циснормативные исследования используются в защиту конверсионной терапии гендерной идентичности[7]. Типология транссексуальности Блэнчарда, делящая трансгендерных женщин на аутогинефильных и андрофильных, была подвергнута критике как циснормативная[17].
Вследствие циснормативности врачи часто не готовы лечить трансгендерных пациентов[18]. Медицинским работникам часто не хватает образования и, следовательно, осведомленности о трансгендерных темах, что делает их неподготовленными к лечению трансгендерных людей. В 2015 году 24 % респондентов опроса трансгендерных людей в США сообщили, что им приходится обучать своих врачей вопросам трансгендерного здоровья[19].
Трансгендерные люди часто чувствуют себя нежеланными гостями в отделениях или клиниках с разделением по признаку пола, а некоторые сообщают, что врачи их сразу увольняют или просят обратиться за помощью в другое место после выяснения факта трансгендерности. Прошлый или ожидаемый опыт работы в циснормативных системах здравоохранения заставляет некоторых трансгендерных людей уклоняться от медицинской помощи. Согласно отчету Trans Lives Survey за 2021 год, 57 % респондентов в Соединенном Королевстве избегали посещения врача во время болезни. Некоторые трансгендеры также избегают раскрывать свой трансгендерный статус врачам, опасаясь неправильного обращения[3][2][20].
Право и институты
[править | править код]«Энциклопедия транс-исследований» приводит в качестве примеров циснормативности в праве законы, обязывающие подтверждать психическое здоровье, чтобы получать гендерно-подтверждающее лечение или юридически признавать свой пол, а также законы, требующие стерилизации транс-человека, прежде чем он сможет изменить свой юридический пол[3]. Циснормативные административные системы навязывают бинарную гендерную систему, которые вызывают как гипер-видимость, так и стирание трансгендерных людей. В США это может быть особенно проблематично для трансгендерных мигрантов[21]. Циснормативность может способствовать колонизационным и этноцентрическим взглядам, когда биологические реалии и социальные нормы смешиваются. Она также является источником нападок на гендерные исследования. Циснормативные взгляды лежат в основе парадигмы транс-эксклюзивного радикального феминизма[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Tordoff D. M. et al. «Talk about bodies»: Recommendations for using transgender-inclusive language in sex education curricula // Sex Roles. — 2021. — Т. 84. — №. 3. — С. 152—165.
- ↑ 1 2 3 Bauer G. R. et al. «I don’t think this is theoretical; this is our lives»: how erasure impacts health care for transgender people // Journal of the Association of Nurses in AIDS Care. — 2009. — Т. 20. — №. 5. — С. 348—361.
- ↑ 1 2 3 4 5 Berger, Israel; Ansara, Y. Gavriel. Cisnormativity // The SAGE Encyclopedia of Trans Studies. — SAGE Publishing. — С. 121–125.
- ↑ Berger, Israel; Ansara, Y. Gavriel. Cisgenderism // The SAGE Encyclopedia of Trans Studies. — SAGE Publishing. — С. 118–121.
- ↑ Pearce R. Understanding trans health. — Bristol, UK : Policy Press, 2018.
- ↑ Ansara Y. G., Hegarty P. Cisgenderism in psychology: Pathologising and misgendering children from 1999 to 2008 // Psychology & Sexuality. — 2012. — Т. 3. — №. 2. — С. 137—160.
- ↑ 1 2 3 Tan K. K. H. et al. Gender minority stress: A critical review // Journal of homosexuality. — 2019.
- ↑ Frohard-Dourlent H. Muddling through together: educators navigating cisnormativity while working with trans and gender-nonconforming students : дис. — University of British Columbia, 2016.
- ↑ Robinson B. A., Stone A. L. Trans family systems framework: Theorizing families' gender investments and divestments in cisnormativity // Journal of Marriage and Family. — 2024.
- ↑ Weber K. Gender Confirmation Work, Rest, and Symbolic Boundaries in (Trans) Gender Support Groups // Sex Roles. — 2023. — Т. 89. — №. 9. — С. 492—504.
- ↑ Anderson K. A. Cisnormative symbolic colonization and transgender and gender nonconforming individuals in the workplace // Gender, Work & Organization. — 2024. — Т. 31. — №. 1. — С. 1-15.
- ↑ 1 2 3 McBride R. S., Neary A. Trans and gender diverse youth resisting cisnormativity in school // Gender and Education. — 2021. — Т. 33. — №. 8. — С. 1090—1107.
- ↑ 1 2 McBride R. S. A literature review of the secondary school experiences of trans youth // Journal of LGBT Youth. — 2021. — Т. 18. — №. 2. — С. 103—134
- ↑ Horton C. Institutional cisnormativity and educational injustice: Trans children’s experiences in primary and early secondary education in the UK // British Journal of Educational Psychology. — 2023. — Т. 93. — №. 1. — С. 73-90.
- ↑ Shabalala S. B., Campbell M. M. The complexities of trans women’s access to healthcare in South Africa: moving health systems beyond the gender binary towards gender equity // International Journal for Equity in Health. — 2023. — Т. 22. — №. 1. — С. 231.
- ↑ Boe J. L. et al. Disrupting cisnormativity, transnormativity, and transmisogyny in healthcare: Advancing trans inclusive practices for medical family therapists // Journal of Feminist Family Therapy. — 2020. — Т. 32. — №. 3-4. — С. 157—175.
- ↑ Baril A., Trevenen K. Exploring ableism and cisnormativity in the conceptualization of identity and sexuality ‘disorders’ // Annual Review of Critical Psychology. — 2014. — Т. 11. — №. 1. — С. 389—416.
- ↑ Kcomt L. Profound health-care discrimination experienced by transgender people: Rapid systematic review // Social work in health care. — 2019. — Т. 58. — №. 2. — С. 201—219.
- ↑ James S. et al. The report of the 2015 US transgender survey. — 2016.
- ↑ ‘GPs fob us off’: most trans people avoid the doctor when they’re sick. Дата обращения: 21 апреля 2024. Архивировано 4 декабря 2023 года.
- ↑ Collier M., Daniel M. The production of trans illegality: Cisnormativity in the US immigration system // Sociology Compass. — 2019. — Т. 13. — №. 4.