Нара-Нараяна

Нараяна (слева) и Нара. Деогарх, Уттар-Прадеш, V век.

Кришна и Арджуна на поле битвы Курукшетра. Картина XVIII — XIX веков. Freer Sackler Gallery.

Храм Бадринатха

Нараяна (слева) с Нарой. В данном случае, Нара и Нараяна изображены совершенно идентичными друг другу. Каждый из них держит четыре атрибута Нараяны: булаву, диск, раковину и цветок лотоса.

Нара-Нараяна (санскр. नर-नारायण; IAST: nara-nārāyaṇa) — одна из форм Бога в индуизме, двуединое воплощение Вишну в образе двух риши-близнецов, чьей миссией является защита дхармы и благочестия.

Имя «Нара-Нараяна» состоит из двух санскритских слов, нара и нараяна. Нара означает «человек», а Нараяна — это одна из ипостасей Бога в индуизме. Нара является олицетворением человеческой души как вечного спутника Нараяны. В «Махабхарате», «Харивамше» и Пуранах, они описываются как великие мудрецы и пятая аватара Вишну. В «Махабхарате», о Кришне и Арджуне говорится как о Нара-Нараяне, а согласно «Бхагавата-пуране» они соответственно являются воплощением Нары и Нараяны.

Нара-Нараяна риши родились в святом месте паломничества Бадринатхе, в семье сына Брахмы Дхармы и дочери Дакши по имени Мурти. Явившись в образе Нара-Нараяны, Вишну пожелал дать людям истинное знание, научить их религиозным принципам и показать, как развить в себе отрешённость, обрести духовную силу, научиться владеть своими чувствами и избавиться от ложного эго. Согласно традиции индуизма, Нара-Нараяна риши с момента своего рождения и по настоящее время живут в Бадринатхе, предаваясь там суровой аскезе для духовного блага всего человечества. Говорится, что они обладают невиданными духовными совершенствами и будут совершать аскезу в Бадринатхе до самого конца нынешней исторической эпохи Кали-юги.

Другой целью нисхождения Вишну на землю в образе Нара-Нараяны было наказание демонов. Описывается, что Нара-Нараяна одержал победу над демоном по имени Сахасракавача («с тысячью доспехов»).

В «Бхагавата-пуране» описывается история о том, как от Нара-Нараяна риши родилась апсара Урваши Долгая медитация а суровые аскезы, проводимые мудрецами, обеспокоили девов, которые опасались, что таким образом Нара-Нараяна скоро получат божественные силы и станут равными им по могуществу. Намереваясь прервать их медитацию, пробудив в их сердце вожделение, царь девов Индра подослал к мудрецам двух прекраснейших апсар с небесных планет. При виде небесных куртизанок, Нараяна сорвал цветок, положил его себе на бедро и с помощью своего мистического могущества превратил его в прекрасную апсару Урваши. Своей красотой она полностью затмила двух апсар, подосланных Индрой. В великом стыде апсары вернулись в небесную обитель Индры. Вместе с ними в подарок Индре Нараяна отправил и Урваши, которая стала самой главной апсарой при дворе правителя небесных планет.

According to the Srimad Bhagavatam, «There in Badrikashram (Badrinath) the Personality of Godhead (Vishnu), in his incarnation as the sages Nara and Narayana, had been undergoing great penance since time immemorial for the welfare of all living entities.» (Srimad Bhagavatam 3.4.22)

In Badrinath Temple's sanctorium, to the far right side of the stone image of Badri-Vishala (or Badri-Narayana), are the images of Nara and Narayana. Also, the Nara and Narayana peaks tower over Badrinath.

According to Bhandarkar, the gods Nara-Narayana must be very famous at the time of the composition of the Mahabharata, since in the opening stanzas of different books obeisance is made to these two gods. In Vanaparvan (12. 46, 47), Krishna says to Arjuna, «O invincible one, you are Nara and I am Hari Narayana, and we, the sages Nara-Narayana, have come to this world at proper time..» In the same Parva, chapter 30 (verse 1); Shiva says to Arjuna «In former birth you were Nara and with Narayana as your companion, performed austerities for thousands of years at Badari».

In Swaminarayan Sampraday sect, Nara and Narayana, called as Nara-Narayana Deva, are again identified with Arjuna and Krishna as Swaminarayan mentions in verse 110 of the Shikshapatri. They are believed to reside at Badrikashram and to be the prime controllers of the destiny of all beings, depending on their karma. Nara-Narayana Deva are believed to have manifested at Narayana Ghat on the banks of river Sabarmati at Ahmedabad. Therefore their images were installed by Swaminarayan at the first Swaminarayan temple, Shri Swaminarayan Mandir, Ahmedabad (India). Followers of Swaminarayan believe that Narayana manifested himself as Swaminarayan.

В индуистском искусстве, Нара обычно изображается слева в двурукой форме, опоясанный оленьей шкурой, а Нараяна — справа в своей обычной четырёхрукой форме.

Литература

• Bhandarkar, Ramkrishna G. (1987), Vaiṣṇavism, Śaivism, and Minor Religious Systems, Asian Educational Services, ISBN 812060122X
• Sharma, Mahesh (2005), Tales from the Puranas, Diamond Pocket Books (P) Ltd., ISBN 8128810405
• Pattanaik, Devdutt (2000), The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine, Inner Traditions / Bear & Company, ISBN 0892818077

Ссылки

• Nara Narayana