Уэсиба, Морихэй

Ueshiba Morihei
植芝 盛平
Файл:Morihei-Ueshiba.jpg Основатель Айкидо
Морихэй Уэсиба:	Чтобы прийти к высшей правде, нужно непрерывно и всем сердцем добиваться искренности.
Дата рождения:	14 декабря 1883
Дата смерти:	26 апреля 1969
Рост:	155 см
Вес:	86 кг
Страна:	Япония
Место рождения:	префектура Вакаяма, г. Танабэ
Официальный приемник:	2-й досю Шаблон:Nl (1921— 4 января 1999)
Боевые искусства, которыми занимался:	Дайто-рю Айки-дзюцу, Дзю-дзюцу Кито-рю, Кэн-дзюцу Синкагэ-рю и Ягю-рю
Учителя:	Сокаку Такэда
Современные организации Айкидо:	Айкикай • IAF
Известные ученики:	Годзо Сиода, Коити Тохэй, Минору Хираи, Шаблон:Nl, Моритэру Уэсиба, Минору Мотидзуки, Хироси Тада, Масатакэ Фудзита, Сигэнобу Окумура, Кэндзи Томики, Нобуёси Тамура, Морихиро Сайто, Мицуги Саотомэ, Сэйсиро Эндо, Митио Хикицути, Сэити Сугано, Ёсимицу Ямада, Хирокадзу Кобаяси, Нориаки Иноуэ

Морихэй Уэсиба (яп. 植芝盛平, англ. Morihei Ueshiba) — основатель Айкидо. Родился 14 декабря 1883 года в городе Танабэ в Японии. Известен как О-Сэнсэй (翁先生, «Великий учитель»).

Айкидо создано Уэсибой на основе элементов традиционных японских единоборств Дайто-рю Айки-дзюцу, кэн-дзюцу и дзё-дзюцу. Название айкидо состоит из трёх иероглифов: ай(合) — гармония, любовь; ки(気) — духовная сила; до(道) — путь.

Основной принцип айкидо, как системы самообороны— использование силы (Ки) противника против него самого. В айкидо используются броски (нагэ-вадза), болевые удержания (осаэ-вадза), удары (атэми). Так же характерной чертой айкидо являются круговые движения при уходе с линии атаки и выведение противника из равновесия (кудзуси).

Становление мастера

Он был старшим из четвертых детей в семье. Его отец был обыкновенным крестьянином, тогда как мать принадлежала к знатной семье Итокава. В возрасте 7 лет он начал изучать конфуцианство и буддистскую письменность. В 1902 году он отправился в Токио и стал продавать письменные принадлежности и школьные товары в торговом районе Нихонбаси. В тоже время он начал заниматься дзю-дзюцу (柔術) и кэн-дзюцу (剣術).

Онисабуро Дэгути (слева) и Морихэй Уэсиба медитируют во время великого Монгольского похода (1924)

Шаблон:Nl

В 1903 году он записался добровольцем в армию в Осаке и принимал участие в русско-японской войне. В 1907 году он покинул армию.

В 1912 году он переехал на остров Хоккайдо по призыву правительства на освоение незаселенных земель. Благодаря своему образцовому самообладанию и самоотверженной работе на благо общины, он вскоре становится её лидером и получает у поселенцев титул «Короля Сиратаки» (одной из провинций Хоккайдо).

Шаблон:Nl

В 1915 на Хоккайдо Уэсиба при посредничестве Катаро Ёсиды был представлен Сокаку Такэде — мастеру Дайто-рю Айки-дзюцу и стал его учеником. Эта встреча имела важнейшее значение для будущего развития техники Айкидо. Последующие 5 лет он учится у этого мастера и получает степень Кёдзю Дайри. Обладатель этой степени должен был на высоком уровне владеть 348 техниками.

В 1920 году Уэсиба теряет своего отца и двух маленьких сыновей. В этом же году переезжает в Аябэ, центр нового религиозного учения Омото-кё. Там он знакомиться с сосоздателем религии Омото-кё Онисабуро Дэгути. Морихэя Уэсибу покорило учение Онисабуро Дэгути, который проповедовал, что мир и гармония на земле могут быть созданы только любовью, терпимостью и добром человека. С этого времени напряженные физические тренировки Морихея Уэсибы дополняются усиленными упражнениями в медитации. В том же году он открывает свое первое додзё в пристрое дома, первыми его учениками становятся последователи Омото-кё. Слава о нем, как о мастере боевых искусств, быстро распространяется. Вскоре его учениками становятся моряки с ближайшей военной базы. Будучи мастером Дайто-рю Айки-дзюцу, Уэсиба накапливает опыт ведения тренировок, появляются собственные методики и наработки. Именно в это время рождается начальная форма Айкидо.

В 1921 году рождается сын Киссёмару, который впоследствии станет вторым досю (хранителем пути).

В 1922 на Аябэ приезжает учитель Уэсибы Сокаку Такэда. На протяжении 6 месяцев он проводит тренировки и перед своим отъездом выдает Уэсибе инструкторский сертификат.
В том же году Морихэй Уэсиба впервые называет свою борьбу «Айки-Будо» (合気武道).

В 1924 году Уэсиба принял участие в «авантюре» Онисабуро Дэгути — великий поход на Запад в поисках Шамбалы. Сосоздатель секты-религии омото-кё вдруг почувствовал в себе аватар будды Мироку, собрал группу добровольцев вместе с Уэсибой и Онисабуро, сев на белого коня, повел группу в Монголию. Но путешественников вскорости арестовали, посчитав японскими шпионами и даже успели приговорить к смерти. Только заступничество властей Японии вернуло им свободу и обратный путь в Японию. В этом путешествии у Морихэя Уэсибы впервые проявляются паранормальные способности — сиддхи. Кроме известного уворачивания от пуль и меча (до нанесения удара противником видел огненную черту, где пройдет лезвие меча) Уэсиба обладал способностью предсказывать будущее.

По возвращению из бесславного похода Морихэй усиленно стал тренироваться в боевых и духовных практиках, уходя надолго в горы Кумано. Он часто принимал обряд мисоги — очищение тела и духа под холодным горным водопадом, падающем прямо на макушку. некоторые последователи утверждали, что в этих горах Кумано Уэсиба тренировался под руководством свирепого духа — воронообразного черта тэнгу. В результате столь строгой тренировки весной 1925 года Уэсиба достиг просветления сатори. С тех пор его считают святым.

В 1932 году под патронажем и покровительством омото-кё Уэсиба открывает и возглавляет Общество продвижения и поддержки боевых искусств Японии — Дайнихон Будосэнъёкай. Основными учениками были члены Народной милиции омото-кё.

Примерно в эти годы Уэсиба задумывается о преемнике. Вначале он возлагал надежды на своего племянника Нориаки Иноуэ (1902—1994), который занимался у него с 1921. Он в 1933-37 гг. даже руководил додзё Будосэнъёкай). Но что-то в их устремлениях не сошлось и они разругались. Позже создал вид Синъэйтайдо в оомото-будо.

А Уэсиба стал решать вопрос преемника в стиле учения Омото-кё, то есть преемником становится муж дочери, притом зять усыновляется. (В омото-кё сосоздательница Нао Дэгути усыновила Киссабуро Уэду, женив на своей дочери Сумико, с переменованием его в Онисабуро Дэгути. С тех пор главой оомото становятся мужья дочерей по женской линии, идущей от Нао Дэгути). Так и Уэсиба для своей дочери Мацуко нашел жениха среди учеников, мастера кэндо Киёси Накакура, у которого даже брал уроки. В Кобукане Уэсибой была даже основана школа кэндо, преподавателем в которой и был зять Накакура. Его Морихэй усыновил и дал свою фамилию Уэсиба. Однако через несколько лет произошел развод и Киёси Накакура покинул Уэсибу, став однако большим мастером кэндо и иайдо (9 дан).

В 1936 Уэсиба открывает собственную школу в Токио с поддержкой Онисабуро Дэгути.

В 1941 году впервые было упомянуто название «Айкидо» (合気道). Он видел Айкидо, содержащие гармонию и любовь, как средство для объединения всех людей в мире, как ему и проповедовали в омото-кё, духовные постулаты которого и легли в основу философии айкидо — пути гармонии и любви.

В 1942 году он переезжает в город Ивама префектуры Ибараки. Там он строит додзё и Храм Айки (в рамках религии омото-кё). Один из биографов утверждает, что это было выражением протеста против власти военных. Возможно это также было связано с преследованием религиозного движения Омото-кё — японской военной полицией (Кипэй Тай), аналога гестапо. Онисабуро Дэгути и множество других были арестованы, храмы оомото-кё в Аябэ и Камэоке разрушены (1935 год). От ареста Уэсибу спасло заступничество высокопоставленных учеников.

После войны Уэсиба возвращается в Токио и открывает додзё в районе Вакаяма

В 1950 году Уэсиба путешествует по Японии и преподает айкидо.

В 1969 году, в возрасте 86 лет, он ушел из жизни.

Его последние слова были: «Айкидо предназначено для всего мира. В нём нет места ни личным, ни разрушительным целям. Неутомимо тренируйтесь, чтобы принести благо всем».

Наследие

Ученики помнят Уэсиба как мастера боевых искусств, чья практика айкидо вывела его на новый уровень — от мастера обладающего совершенной техникой, к моральному и философскому познанию айкидо как пути к мировой гармонии перед лицом окружающей нас агрессии.

Техника Морихэя Уэсиба оставила свой след во множестве ответвлений айкидо, существующих в настоящее время.

Большое число учеников Уэсиба обучил за эти годы. Многие из них сами стали учителями, создав собственные школы айкидо. Ниже приведен далеко не полный список учеников, обучавшихся у Уэсибы в разные годы.

Первое (перед войной) поколение (1921—1935)	Второе (во время войны) поколение (1936—1945)	Третье (после войны) поколение (1946—1955)	Четвертое (и последнее) поколение (1956—1969)
Нориаки Иноуэ (1902—1994) с 1921, племянник Уэсибы, создатель Синъэйтайдо в оомото-будо, первый несостоявшийся преемник Уэсибы (1933-37 гг. руководил Будосэнъёкай). Исаму Такэсита (1869—1949) с 1925 Кэндзи Томики (1900—1979) с 1926, первый 8 дан в айкидо присужденный в 1942 году. Хисао Камада (1911—1986) с 1929 Иккусай Ивата (1909) с 1930, 9 дан Айкикай Минору Мотидзуки (1907—2003) с 1930, 10 дан Киёси Накакура (1910—2000) с 1930, 9 дан кэндо и айидо, несостоявшийся зять (должен был стать мужем дочери Уэсибы Мацуко и преемником в айкидо). Аритоси Мурасигэ (1895—1964) с 1931 Масахиро Хасимото (1910) с 1931 Цутому Юкава (1911—1942) с 1931 Каору Фунахаси (1913—1940) с 1931, умер от туберкулёза. Годзо Сиода (1915—1994) с 1932, основатель Ёсинкан Айкидо Риндзиро Сирата (1912—1993) с 1933, 9 дан Сигэми Ёнэкава (1910—2005) с 1933 Дзэндзабуро Акадзава (1920) с 1933 Такуми Хиса (1895—1980) с 1934 Такако Кунигоси (1911—?) с 1935, первая ученик-женщина у Уэсибы. впоследствии стала великим мастером тядо.	Бансэн Танака (1912—1988) с 1936, 9 дан Митио Хикицути (1923—2004) с 1937, 10 дан (присужден Уэсибой), открыл Shingu’s Kumano Juku в 1951 когда он был 7 даном Минору Хираи (1903—1998) с 1939, основатель Кориндо Сабуро Тэнрю (1903—1989) с 1939, известный борец сумо Коити Тохэй (1920) с 1939, 10 дан присужден Уэсибой и утвержден Айкикай, основатель Ки-айкидо и Общества изучения Ки. Кисабуро Осава (1911—1991) с 1941, 9 дан Тадаси Абэ (1926—1984) с 1942, 6 дан Кансю Сунадомари (1923) с 1942, 9 дан Хироси Тада (1929) с 1945, 9 дан	Морихиро Сайто (1928—2002) с 1946, 9 дан Садатэру Арикава (1930—2003) с 1947, 9 дан Сёдзи Нисио (1927—2005) с 1951, 8 дан Сэйго Ямагути (1924—1996) с 1951, 8 дан Сэйсэки Абэ (1915) с 1952, 10 дан, мастер каллиграфии, обучал каллиграфии Морихэя Уэсибу. Муцуро Накадзоно (1918) 8 дан Нобуёси Тамура (1933) с 1953, 8 дан Хироси Като (1935) с 1954, 8 дан Ясуо Кобаяси (1936) с 1954, 8 дан Ёсио Куроива (1932) с 1954, 8 дан Корэтоси Макуяма (1936) с 1954, основатель Aikido Yuishinkai International André Nocquet (1914—1999) с 1955, 8 дан, первый европеец — ути-дэси Масамити Норо (1935) с 1955, 6 дан, основатель kinomichi Мицуги Саотомэ (1937) с 1955	Ёсимицу Ямада (1938) с 1956, 8 дан Акира Тохэй (1929—1999) с 1956, 8 дан Кадзуо Тиба (1940) с 1958, 8 дан Сэити Сугано (1939) с 1959, 8 дан Сюдзи Маруяма (1940) с 1959, 6 дан, основатель Kokikai Сидзуо Имаидзуми (1938) с 1959, 7 дан Мицунара Канай (1939—2004) с 1959, 8 дан Ютака Курита (1940) с 1959, 6 дан Terry Dobson (1938—1992) с 1960, 5 дан Норихико Итихаси (1940—2001) с 1960, 8 дан Рой Суэнака Roy (1940) с 1961, 8 дан Такэдзи Томита (1942) с 1961, 8 дан Сэйдзиро Масуда (1936) с 1962, 8 дан Robert Nadeau (1937) с 1962, 7 дан Кэндзи Симидзу (1940) с 1963, 8 дан Сэйсиро Эндо (1942) с 1964, 8 дан Robert Frager (1940) с 1964, 7 дан Гаку Хомма (1950) основатель Ниппон Кан Морито Суганума (1942) с 1964, 8 дан Хирокадзу Кобаяси (1929—1998) Kobayashi aikido

Эзотерика Уэсибы

Немалое наследие Уэсиба оставил в эзотерической части айкидо. Кроме переосмысления нравственных принципов будо на основе ненасилия и отказа от соревновательности, внесения нового смысла в древнее японское понятие «Айки», он внес много эзотерического в айкидо: космология айкидо, учение И-КИ, магию первозвуков котодама. Благодаря этому ныне учение Морихэя Уэсибы ныне причисляется к тантре, само айкидо причисляется к тантрическим боевым искусствам .

Особо стоит отметить стихи О-сэнсэя — Дока (стихи Пути).

Мемуары Мастера

Поскольку Ай (гармония) едино с Ай (любовь), я решил назвать мое уникальное будо «Айкидо», так как слово «Айки» достаточно древнее. Однако термин, который использовался воинами в прошлом, фундаментально отличается от того, что использую я.

Айки — это не техника, не способ бороться или нанести поражение врагу. Это путь установить мир и сделать человеческие существа единой семьей.

Секрет Айкидо в том, чтобы слиться в гармонии с движением Вселенной и привести себя в согласие с самой Вселенной.

В Айкидо необходим разум, служащий умиротворению всех человеческих существ в мире, а не намерение кого-то, кто лишь желает быть сильным или практикуется только в бросках противника.

Я спокоен, где бы и когда бы я ни был атакован. Я не имею привязанности к жизни или смерти. Я оставляю все, что есть, Богу. Будь свободен от привязанностей к жизни и смерти и сохраняй свой разум, который оставляет все Ему, не только когда будешь атакован, но и в повседневной жизни.

Истинное будо — это работа любви. Это труд давать жизнь всем существам и не убивать, не бороться ни с кем. Любовь — хранитель божественности во всем. Ничто не может существовать без этого. Айкидо — это реализация любви.

«Следовать Пути» означает быть единым с волей Бога и практиковать ее. Если мы даже слегка отступаем от этого, мы более не на Пути.

Я хочу призвать людей прислушаться к голосу Айкидо. Это не служит исправлению других, это ради исправления вашего собственного разума. Это Айкидо.