История лакцев

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Juvanshir (обсуждение | вклад) в 18:34, 6 октября 2009. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лакцы (лаки, казикумухцы), самоназвание — лак (мн.ч. лакру), родной язык — лакский (лакку маз), область расселения — лакрал кIану («место лакцев»). Исторической столицей лакцев является селение Кумух (на лакском Гъумучи, также Гъумукъ) — один из древнейших исторических, культурных и духовных центров Кавказа. Расположен в центре нагорного Дагестана, и замкнут высокими отрогами главного кавказского хребта.

Лакцев называют: даргинцы — вулугуни, вулеги, вулекко ; цахуры — лакбу; багуланы — лакоди; агулы — лек; лезгины — лакар, яхул; ботлихцы — гумукиди; табасараны — гумг; цезы — гумек; аварцы — газигумек; чеченцы — газгумки; кумыки — кази-кумук. К лакцам также относится: армянское — лак;[источник не указан 5573 дня] грузинское — леки;[источник не указан 5573 дня] арабское — лакзи;[источник не указан 5573 дня] персидское — легзи;[источник не указан 5573 дня] турецкое — беяз-лезги («белые лезги»).

Лакцы — коренной народ Дагестана. Принадлежат к Кавкасионскому антропологическому типу. Верующие — мусульмане сунниты.

Доисламский период

Исторические границы Албании

С самоназванием лаков связывается упоминаемое с V века до н. э. античными и средневековыми авторами, входившее в Кавказскую Албанию племя леков (античное «леги»).[источник не указан 5573 дня] В. Ф. Минорский пишет, согласно Клавдию Птолемею, что «Албания включала в себя не только упомянутые выше территории Закавказья, но и тянулась на северо-восток, охватывая весь район Каспийского побережья, теперь называемый Дагестаном». Анания Ширакаци передает что Албания «смежна с Сарматией». Исследователь географии стран Закавказья С. В. Юшков включает в состав Албании всю территорию Дагестана до реки Терек.

Птолемей сообщает что территория Албании расположенна между Иберией и Каспийским морем: «Албания ограничивается с севера описанной частью Сарматии, с запада Иберией по указанной линии, с юга частью Армении, идущей от границы с Иберией до Гирканского моря к устью реки Кира». Другими словами, с севера Албания граничила с сарматами вдоль реки Терек, юг Албании примыкал к Армении, с запада располагалось Грузия а на востоке Каспийское море. В территорию Албании входили весь горный и равнинный Дагестан включая реку Терек, и также территория современного Азербайджана до реки Кура.

Кавказская Албания, как государство, уже в IV веке до н.э. была влиятельной политической силой на территории Дагестана и Закавказья. Это подтверждается не только археологическими материалами, но и сведениями древних авторов. Согласно Страбону: «Албанцы говорили на 26 языках и образовывали несколько федераций со своими царями, но теперь над всеми племенами стоит один царь». Согласно академику Н. Я. Марру, греко-римские авторы под словом «Албания» понимали одновременно и «страну гор» и «гору языков». Историк К. В. Тревер утверждает что Албания это «горная страна». И. Шопеном возводил топоним «Албания» к Дагестану.

Причём во главе племени упоминаются цари, например «царь леков храбрый Шергир» (IV в.), выступавший в качестве союзников Сасанидских шахиншахов Персии. Пишется об албанском царе Ваче II который «объединился с одиннадцатью царями (вождями) горных племен, и выступив, нанес поражение персам». Лакцы считаются потомками царя Лекоса к имени которого относится самоназвание «лак». Согласно Леонтию Мровели, Лекос был правнуком Иафета. Мовсес Каганкатваци пишет что первым правителем властвовавшим в Албании был Иафет, сын Ноя, и «владения Иафета, что выделил ему Ной» это «запад и север, где расположены Алуанк (Албания) и Каспийское море». Упоменается царь Аран с именем которого связывают древнее название Албании как «Арран». Знаменитым царём Албании был Вачаган, «который овладел всем краем Алуанк». В 304 г. царь Урнайр объявил веру в Одного Бога Всевышнего — единобожие, религией своего государства. По легенде сам Хосров I Ануширван (531—579 гг.) «построил крепкий замок в Гумике (Кумухе) и подарил его царю Серира». Крепость царя была в Кумухе который именовался «Алал ва Гумук». В VII веке Кумух управлялся «батриками» (патрициями). Господствующая религия — христианство монофиситского толка, албанская церковь. Кумух центр епископата.

Дагестан

Весь горный Дагестан являлся территорией Кавказской Албании, и упоминание Кумуха в VI в. как о возможной резиденции царя делает этот город немаловажным. В III—VI вв. албанские цари вели продолжительные войны с персами и армяно-римскими завоевателями при которых Кавказская Албания, не выдержав ударов, распалась. К 510 г. иранским шахам, несколько раз пытавшимся ликвидировать албанское царство в ответ на череду восстаний, удаётся превратить его в особое наместничество — марзпанство. Многие племена горных албанов откололись.

В 552 году хазары вторглись в Восточное Закавказье и заняли северный равнинный Дагестан. Моисей Хоренский пишет что албанский царь владел «гористой местностью» за которой была граница «между Албанией и хазарами». Правивший шах Персии Хосров I Ануширван для защиты территорий от хазар, приступил к строительству крепостей в Албании и выдал царю Серира инвеституру на управление всеми горными осколками Албании, не пожелавшими входить в марзпанство.

Албания состояла из нескольких княжеств со своими царями где говорили на 26 языках, ввиду чего, столицей этого политического образования на Восточном Кавказе должна была быть резиденция того царя который стоит над всеми, как это упоменает Страбон. Этим главным царём в Албании мог быть только царь Серира, которому Хосров I Ануширван выдал инвеституру на управление всеми княжествами Кавказской Албании не вошедших в марзпанство. Территория Албании вошедшей в марзпанство была южнее Самура, где резиденцией наместика-марзпана был Дербент. С середины V века столицей этой албанской провинции, захваченной сасанидами, стал г. Партав.

Древним этногеографическим названием территории юго-восточного Дагестана был «Маскут», который В. Ф. Минорский отождествляет с «Мускуром» или-же «Мюшкюром», с чем связан эпитет «мюшкюринский». Принадлежность мюшкюров к массагетам, в описаниях скифов, является ошибочным, и соответствует неточным картам некоторых историков где вся территория Дагестана, севернее Самура, обозначается как Сарматия, которая в действительности располагалась выше Терека. Мюшкюр «охватывал территорию юга современного Дагестана» куда входили территории Самура, Дербента, и Кубы. Столицей мюшкюринских царей был Дербент, где в IV веке какое-то время находился патриарший престол ихней албанской церкви. В V веке дербентский престол переносится в новую столицу г. Партав.

Азербайджанская версия истории Кавказской Албании является неточной где большая часть территории Албании севернее Самура, игнорируется, с учётом чего столицей Албании принимается г. Партав или-же г. Кабала. Более вероятно что в VI веке при Хосрове I, Кавказская Албания продолжила своё независимое существование и столицей этого государства была резиденция царя Серира в нагорном Дагестане.

Крупнейший русский филолог XIX в. П. К. Услар сравнивал этнический термин «лак» с названием народа «леги» у Страбона. Услар выдвинул тезис об идентичности слова «лак» с именем Лекос. Территория лакцев известна на арабском как «Лакз». Арабский историк Якут сообщает что страна «Лакз» называется так по имени его основателя «Лака», то есть Лекоса.

Многие этнонимы в Дагестане происходят от лакцев, хотя некоторые историки ошибочно отделяют это от лакцев и общей истории связывавшей народы Дагестана. Эту тему стоит объяснить по возможности. После арабских завоеваний в VII веке, княжество «Кюра» присоединяется к лакскому царству «Лакз», в период лакских правителей шамхалов, таким образом отделяясь от дербентской части «Маскута» где располагались арабские гарнизоны. Впоследствии «Лакз» распространяется на большую часть южного Дагестана. В этот период на территории Азербайджана создаётся царство Ширван, которое граничило с Дагестаном, называемым в арабоязычном Ширване как царство Лакз - государство «леков». Как пишет Ал-Масуди о царстве «Лакз»: «его бесчисленный народ живет в верхней части гор». В Х в. царство «Лакз» являлось оплотом Ширвана. В XV веке шамхал был союзником ширван-шаха. Лакские правители были несомненно влиятельные в истории Дагестана и в подвластную им территорию входили также многие другие народы Дагестана.

Согласно работам И. X. Абдуллаева и К. М. Микаилова: «этноним лезги является метатизированной формой одного из дагестанских этногеографических названий», которым несомненно было лакское «лак», от которого происходят также и другие формы как «леки», «леги» и «легзи». Этноним «лезгин» закрепилось за кюринцами, населявшими южную часть лакского ханства. Академик Н. Я. Марр производил термин «лезгин» от «леков», то есть от лакского корня «лак». Подобное этому наблюдается и в северном Дагестане, где этноним «кумук», русское «кумык», связан с названием лакского города Кумух, древнейшей столицы Дагестана. Кумыки, одни из аборигенов Дагестана, были под властью хазар затем населяли северную часть лакского государства.

Исламский период

Файл:Allah-eser-green.png

В VII—VIII веке ислам приходит в Дагестан. Этот период известен столетней войной горных албанов с арабами и хазарами. В 733 году Абу Муслим ибн Абдулмалик (так-же Муслим или Маслама ибн Абдулмалик) «наилучшим образом укрепил Дербенд» и «пошел с войском на Кумух». Правители Кумуха вели кровопролитные бои, где арабы одержали победу. В 739 г. Марван ибн Мухаммад (был генералом в армии Абу Муслима), направился со своими войсками в Кумух. Арабский историк ал-Куфи пишет, что защитники крепости Кумуха «упорно сражались, но Марван одержал над ними победу и перебил их воинов». Владетель Серира бежал от Марвана и укрепился в крепость где Марван приступил к осаде. Между Марваном и владетелем Серира было заключено перемирие. Арабы не смогли удержаться в Кумухе, из-за начавшейся в 745 г. гражданской войны в Халифате.

В 777 году было завершено строительство первой соборной мечети в Кумухе, самой большой в Дагестане в этот период. В «Дербент-наме» пишется что полководец Абу Муслим передал управление территорий правителю Кумуха который был «старшим властителем всего Дагестана», и «чтоб ему были подвластны все вилаяты (княжества) вплоть до границ Гурджистана (Грузии)». Мухаммед Рафи в «Тарих Дагестан» пишет что «этот правитель стал брать доходы со всех владений, вилаятов и областей. Имя этого правителя было Шамхал». В эти территории Кумухского шамхала входили княжества: «Хамры», «Кюра», «Куба», «Гулечан», «Курах», «Ахты», «Хнов», «Рутул», «Захур», «Кумук», «Авар», «Карах», «Гидат», «Тарки», «Агран» и «Андри», что представляло большую часть Дагестана.

В связи с этим можно сказать, что столицей Кавказской Албании (древнего Дагестана) был город Кумух, расположенный в стратегически важной части нагорного Дагестана. Согласно В. Ф. Минорскому «Древняя столица Албании, по видимому, лежала на север от Куры, а более поздняя столица Перозапат (Партав) была построена албанцем Ваче». Лакское село Вачи (центр Кулинского района) названо именем албанского царя Ваче. В Кавказской Албании преобладала лакская культура, что отражается в грузинском «леки» и «Лекетия» (Албания).

Шамхалат

Горы Кавказа

С VII по XII вв. образовавшееся общедагестанское государство известно как «Серир», что на арабском языке значит «трон». Это государство именовалось в Ширване как царство «Лакз», то есть царство «леков». Отдаление Серира от царства Лакз является ошибочным. Грузинсий историк Леонтий Мровели называет эту страну Лекетия (страна леков, т.е. дагестанцев), за которым, согласно этнологу-кавказоведу А. В. Гадло «скрывалось конкретное наименование Серира». Выдающийся ориенталист, но не кавказовед В. В. Бартольд, ошибся, утверждая что территория Серира «соответствует области, населенной сейчас народностью аварцев», из которой он исключает Кумух, Кайтаг и Табасаран. Многие арабские историки также не были авторитетными кавказоведами, а большей частью путешественниками по Кавказу. Царство Серир, согласно В.М. Бейлису, было общедагестанское государство фигурирующее во всех источниках в ряду с Царством Алан, Хазарским Каганатом и Киевской Русью.

Ибн Хордадбек сообщает, что среди 360 замков или укреплений в горах был и город «Баб сахиб ас-серир», — город правителя Серира. Главной столицей Серира должен был быть город Кумух (Алал и Гумик), в виду того что резиденцией шамхала стал Кумух. Ибн Русте также сообщает о крепости царя Серира: «Алал и Гумик находятся на вершине горы, имеет четыре фарсаха в длину и столько же в ширину, окружает его стена из камня. Она недоступна и в ней находится казнохранилище царя. Крепость эту вручил ему Ануширван». В другом описании Ибн Русте пишется: «Крепость царя стоит на вершине горы. У царя есть золотой трон». Профессор М. Курбиев пишет: «Столица Серира — древний Кумух, была разрушена татаро-монголами в 1240 году. Этот вывод подтверждается информацией всей дагестанской историографии».

Алал и Гумик могут рассматриваться как «два крепких замка». В Кумухе была крепость Ануширвана. Согласно М. Курбиеву, крепость Алал была построенна еще в IV веке лакским царем Шергиром для хранения золота и серебра. Находилась недалеко от Кумуха. Следы крепости Алал легко просматриваются сегодня в развалинах: «это оголившиеся в отдельных местах каменные стены крепости трехметровой толщины, по которым свободно может пройти повозка; остатки трех круглых по форме огромных фундаментов башен в верхней северной части городища. Башни, вероятно, были симметрично, одна большая посередине и две маленькие по бокам, встроены в стену». В крепости находилось 1000 воинов, которые составляли ежедневную смену.

Завоевание Серира арабами было долгим и трудным, а их власть краткосрочной. Марван ибн Мухаммад встретил здесь мощные крепости и упорное сопротивление населения, на преодоление которого пришлось затратить семь лет. Война в халифате привела к полной независимости Серира от арабов. Попытка халифа Харун Рашида (786-809 гг.) вернуть Серир встретила решительный отпор, а войска были обращены в бегство. Ислам в Серире в это время только начал распространяться. Могущество Серира продолжало расти. Хазария все больше слабела и с началом Х века практически утратила политическое влияние на Восточном Кавказе. В этом была заслуга Серирской династии, как это пишет аль-Масуди: «Царь Серира с успехом воюет с хазарами и одерживает победы над ними, потому что они на равнине, а он в горах». Царь Серира носил такие титулы как «сахиб ас-серир» (правитель Серира) и «хакан ал-жибал» (правитель гор). Серир охватывал обширную часть Восточного Кавказа и был мощным политическим образованием. Стоит заметить что на территориях отваёванных у хазар царём Серира, впоследствии правителем становится шамхал Кумуха, который зделал своей второй резиденцией город Тарки на равнине.

Согласно Ат-Табари в «Истории пророков и царей», Александр Македонский (IV в. до н. э.), после Дербента и Кайтага, посетил резиденцию царя Серира чтобы посмотреть на золотой трон. Трон царя Серира связывают с Хосроями Персии. Появление этого трона в Персии в III веке связанно с сасанидскими шахами которые покорив Дагестан должны были перенести его в Персию из-за войн с хазарами. В VII в. при нашествии арабских завоевателей, правитель персов Йездигерд III приказал отправить этот трон в горы Дагестана. Выбор Дагестана конечно-же не является случайным. Ат-Табари упоменает термины «шамхал» и «серир». По этому поводу О. Хашаев пишет что «Кумухское царство во главе с шамхалами существовало очень давно, видимо до появления в Дагестане арабов и было одним из сильнейших». О походе Александра к царю Серира пишет также Низами Гянджеви в «Искендер-наме».

Кумух был центром арабоязычной культуры, где был похоронен амир Каландар, миссионер посланный сюда из Мекки в XI веке. На «йеменском кладбище» хоронили погибших и умерших йеменских проповедников ислама. Через Кумух также проходила одна из ветвей северного Шёлкового пути, где съезжались купцы из Бухары, Стамбула и Индустана.

1239 год — период татаро-монгольского нашествия. После покорения Дербента и Тарков, татаро-монголы направились на захват столицы Серира (Авира) — города «Алал ва Гумук». Путь монголов пролегал через многочисленные пропасти и переходы через бурные реки. Первый бой с татаро-монголами произошел на подступах к агульскому селению Рича, где войско Серирского шамхала заняло оборонительные позиции. Между войсками шамхала и татаро-монголами происходили ожесточенные схватки. После 25 дней боёв под Рича, шамхал отступил в свою главную крепость Алал. Разрушив селение Рича, татаро-монголы подошли к крепости Кумуха где они стали устанавливать осадные машины и катапульты. Осада Кумуха продолжалась более шести месяцев. Как пишется: «погибло смертью воителей за веру всё войско Гумика». Древний религиозный и военно-политический центр «Алал и Гумик», город-крепость Кумух, был захвачен и разрушен.

Татаро-монгольское нашествие стёрло следы многовековой арабоязычной культуры в Дагестане. Монголы также разрушили, на горе ХаттибакIу («крестовая горка» с лакс.), уникальный памятник средневековой культуры — часовню албанского царя, построенную в VII веке. Серир, как исламское государство, продолжил своё существование. На его территории формируется Казикумухское шамхальство со столицей в Кази-Кумухе.

В период 1318 г. империя татаро-монголов разделилась на два лагеря: государство Хулагидов во главе Абу Сайда с титулом «ильхан», и государство Золотой Орды во главе Узбек-хана. Граница на восточном Кавказе проходила около Дербента. В центре этого конфликта оказался Кази-Кумух, столица Шамхальства объединявшее многие народы Дагестана. Шамхал вёл политику незовисимости и долгое время испытывал разорительные походы обеих держав. Кази-Кумух разрушался монголами восемь раз.

В рамках Дагестана начинает формироваться единое экономическое пространство, с чем связана, неизвестная в иных регионах Кавказа, крайняя специализация по селам (почти каждый аул, по сути, цеховая организация), вызванная нуждами общего внутреннего и внешнего рынка. Устанавливаются прибыльные торговые отношения со многими регионами Золотой Орды. Не зря вторым названием Кази-Кумуха, где каждый четверг проводилась ярмарка, у горских народов становится «Большой рынок».

В конце XIV века появляется католическая миссия францисканцев, пытающихся учредить «Епископство Каспийских гор».

В 1396 г. — захватив весь равнинный Дагестан, на Кази-Кумух пошел войной Тамерлан («железный хромец»). Казикумухский шамхал был в союзе с Золотой Ордой, и предпринял несколько походов против Тамерлана. В одном из них, шамхал казикумухский и аухарский с войском 3000 человек напал на Тамерлана в окрестностях Акуши но потерпел поражение. Тамерлан пошёл против шамхала и после боёв захватил крепости Кули и Таус. В этих битвах погиб сам шамхал и многие его воины. Иоанн де Галонифонтибус писал что лакцы и другие горцы встретили армию Тамерлана перед густым лесом и нанесли ему такие потери, что Тамерлан приказал отступить, поняв что он сможет подчинить себе эту страну только мирным путем. Борьба с ним была увековечена в лакском эпосе Парту Патима (Партувалил Патимат).

Тамерлан, на берегах Терека, разгромил войска своего противника Тохтамыша, хана Золотой Орды. В результате в Золотой Орде воцаряется ислам. Лакские правители заключили договор с Тамерланом вести «священную войну с неверными», как это было у них раньше. В связи с этим союзом Казикумухское духовенство усилило свои позиции и влияние в регионе. Тамерлан богато одарил феодальную верхушку «газикумухов» («эмиры, хаджи, вельможи»). Кази-Кумух становится одним из центров исламизации Улуса Джучи. В Сарай-Берке, столице татаро-монголов, главой мусульманского духовенства был имам Садреддин Сулейман ал-Лакзи. А. Р. Шихсаидов относит это время к крупно-маштабной борьбе Казикумухского шамхала с «неверными» соседних областей. Казикумухский шамхал именуется почётным титулом «вали Дагестана» (правитель Дагестана). Согластно арабской надпеси в с. Ашты, в XIV в. при распространении в Зирих-Геране ислама активную роль играл Бадр-шамхал Казикумухский, построивший там с этой целью мечеть.

В XV в. — шамхалам («падишах ал-Гумуки» в местных источниках, «шевкальский царь» — в русских) удаётся завершить просвещение Дагестана и, консолидировав под знаменем ислама силы всех дагестанских горцев, направить их энергию на внешнюю войну. Походы на «неверных» Грузии и Черкесии становятся регулярными. Лакцев всё чаще начинают называть «гъази-къумукъ» (русск. «казы-кумыки»), где гази — воитель ислама. В этот период Дагестанское Шамхальство становится наиболее крупным и могущественным государством Кавказа, выходящим на севере к среднему и нижнему Тереку, а на юге включающим Шабран.

По данным турецких источников войско шамхала в этот период насчитывает около 83-87 тыс. человек. В своём «Завещании» Андуник-нуцал, оценивая военную мощь феодальных владетелей Дагестана, писал: «100 тысяч мужей в войске падишаха ал-Гумуки». Можно перечислить следующие княжества входившие в состав Шамхалата на определённых условиях: Казикумухское, Тарковское, Дербентское, Кайтагское, Аварское, Табасаранское, Кубинское, Нухинское, и княжество Мичики. В зависимости от шамхала были и Кабардинские князья. Эти княжества охватывали весь Северо-Восточный Кавказ и часть Закавказья, что несомненно представляло собой исламизированную Кавказскую Албанию.

В 1447 г. на трон Персии восходит сефевидский Шах Джунейд, предводитель кызылбашей, который решил завоевать Ширван и Дагестан. Правитель Ширвана Халилулла обратился за помощью к Казикумухскому шамхалу. В 1456 г. у реки Самур произошло сражение между войсками Джунейда и объединённых войск Казикумухского шамхала. Войско персов было разбито, где был убит и сам Джунейд. В 1456 г. последовавший сефевидский правитель Гейдар захватил Дербент и оттуда стал совершать набеги на прибрежные районы Шамхальства. В 1488 г. в Табасаране в ходе кровопролитной битвы Шах Гейдар потерпел поражение. Правитель Ширвана Алгас Мирза при поддержке Казикумухского шамхала поднял мятеж против власти сефевидов, но после подавления мятежа отступил в 1547 г. в Кази-Кумух. В 1549 г. в Ширване вновь произошел мятеж против сефевидов, возглавляемый Бурхан Мирзой, который также удалился в Кази-Кумух.

В 1556 году были установлены дипломатические связи с Московским государством, и несмотря на мирные посольства шамхала, одно из которых привезло Иоану IV Грозному в числе богатых подарков доселе невиданного в Москве живого слона, уже в 1560 году был совершен первый набег русской рати на Дагестан.

В 1567 году, пытаясь помешать русским установить свою крепость у слияния Сунжи и Терека, Будай-шамхал и его брат Сурхай стали шахидами, как об этом свидетельствуют их могильные плиты на шамхальском кладбище в Кази-Кумухе. После того как крымский хан Девлет Гирей I в 1571 году дотла сжёг Москву, он ультимативно потребовал снести крепость, не позволявшую дагестанцам отправляться в хадж и вести торговлю. Однако, несмотря на снос крепости, продвижение русских на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось. Против Казикумухских шамхалов Россию толкали и грузинские цари, страдавшие от их набегов.

В 1574 г. в Буйнаке умер Чопан-шамхал. А. К. Бакиханов пишет что «Смутным было положение в Дагестане. Чопан-шамхал, владевший всем краем от границ Кайтага, Кюринского округа, Аварии, Черкесии и реки Терека до моря Каспийского, умер в Буйнаке. Его сыновья разделили между собою все владения». Эти события послужили первой причиной распада Шамхальства, и последовавшей междоусобицы дагестанских феодалов.

Тем не менее, войну 1589—1607 гг. с Московским государством Шамхальству удаётся выиграть: нападения 1590 и 1594 годов были отбиты, а в 1605 году занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия (ок. 50 000 чел., в том числе 8000 стрельцов московского гарнизона), намеревавшаяся установить в Кази-Кумухе острог куда должны были подойти войска грузинского царя Александра со стороны Грузии, была выбита из крепостей на Сунже, Сулаке, города Тарки и других, а затем окружена и разбита на Караманском поле (20 км к северу от Махачкалы). Все попытки армий царя Бориса Годунова завоевать Дагестанское Шамхальство завершаются катастрофическим поражением.

Вот что пишет об этом голландский купец Исаак Масса (1587—1635) в своём «Кратком известии о начале и происхождении современных войн и смут в Московии»:

Царь Борис … отправил 50000 человек, в числе коих были также поляки и ливонцы, и они по большей части погибли… так что немногие вернулись; и в Москве были люди, рассказывавшие столько о тамошней стране и народах, что с избытком хватило бы на несколько книг, и они сказывали, что в некоторых местах встречали людей сильных, как великаны, которые никогда не расстаются с оружием, ни в поле за плугом, ни дома, и жилища их устроены в больших пещерах, ибо там много гор, и прекрасные долины притом, и в горах много скота… Тот, кто сообщил нам эти известия, был в походе поранен многими стрелами, и сообщил нам, что он с товарищами долго блуждал, прежде чем они достигли Каспийского моря… Итак, в Москву воротились немногие, ничего не достигнув.

Н. М. Карамзин добавляет:

Сия битва несчастная для россиян… на 118 лет изгладила следы Российского владения в Дагестане.

По Стамбульскому договору 1590 года, между Османской империей и сефевидским Ираном шамхальство Дагестан признаётся под покровительством падишаха и халифа из династии Османа (этот пункт подтверждён договорами по разделу Кавказа в 1612 и 1619 гг.).

Казикумухское ханство

В середине XVII в. шамхалы переселились из Кази-Кумуха в свою зимнюю резиденцию — город Тарки, что дало начало ветви Тарковских шамхалов, но вместе с тем в значительной мере повредило былому единству общедагестанского государства. Дагестан впал в феодальную раздробленность. В 1641 г. в виду угрозы военного вторжения Ирана в Дагестан, в Кази-Кумухе совет старшин (къатl), ввёл новый титул Казикумухского правителя — халклавчи. Первым казикумухским халклавчи был Али-бек, то есть Али-хан, сын Тючилава который принадлежал к старинной шамхальской семье, оставшейся в Кази-Кумухе. Два сына Али-хана, Сурхай-бек и Гарай-бек погибли в военных столкновениях с персами в Ширване. В 1688 г. умер халклавчи Али-хан.

В 1700 г. совет старшин избирает нового правителя Сурхай-хана I, из побочной ветви шамхалов. Став правителем, Сурхай-хан I установил союзные отношения с другими обществами Дагестана. Так от 1710 года сохранился договор Кази-Кумуха с Андалалской федерацией, оговаривавший вопросы экстрадиции преступников и провозглашавший военно-политический союз: — «ваш враг — наш враг, а наш враг — ваш враг!». Другими постоянными союзниками Кази-Кумуха являлись Цудахар, джамматы Верхнего Табасарана и Голода (Джар, Тала, Белоканы и др.).

В 1709 г. против Ирана восстали афганцы. Одновременно восстание вспыхнуло в Мугане, Табризе и других районах Азербайджана. Воспользовавшись этим, Сурхай-хан I, как и Али-хан, начал проводить антииранскую политику.

В период 1712 г. часть Южного Дагестана находилась под персидским владычеством, где население подвергалось грабежу. В связи с этим, Сурхай-хан I, Хаджи Давуд и уцмий Ахмед-хан организовали поход против персов на Шемаху, столицу Ширвана. После 15 дней осады, дагестанцы с помощью местных суннитов овладели Шемахой. Погиб ширванский правитель Гусейн-хан. Шииты были перебиты и начисто ограблены. С этого времени Сурхай-хан I начал совершать непрерывные набеги на Ширван, намереваясь расширить границы своего бедного ханства. Физически сильные пленные забирались в ханскую дружину нукеров. Казикумухская армия Сурхай-хана I насчитывалась до 30 тыс. человек.

В 1721 г. Сурхай-хан I Кази-Кумухский вторично берёт Шемаху и осаждает Гянджу. В том же году Сурхай-хан I освобождает от кызылбашей город Кабалу. Уцмий Ахмад-хан Кайтагский вместе с Хаджи-Даудом захватывают далёкий Ардебиль в Иране.

Пётр I

В 1722 г. после похода на Дагестан армии Петра I (112 000 чел.), Сурхай-хан I Завоеватель находит покровительство у Османской империи и энергично старается вытеснить русские войска из приморской зоны. Конечно силы Кази-кумухского хана уже не шли в сравнение с шамхальской эпохой.

В 1723 г. Сурхай-хан I во главе Казикумухского войска захватывает и разграбляет Тбилиси изгоняя оттуда Вахтанга VI намеревавшегося помогать Петру I.

В 1724 г. Сурхай-хан I отказался признать Стамбульский договор. В это время влияние Сурхай-хана I в регионе сильно возрасло. В связи с трудной политической ситуацией в регионе, турки были вынуждены отстранить Хаджи Давуда от власти. Турция и Иран признавали Казкумухское ханство как независимое государство. Выступления Сурхай-хана I против русских подчёкиволо его независимость и полность соответствовало политическим планам Турции и Ирана в регионе, так как обе державы были категорически против захвата русскими Южного Дагестана.

В 1725 г. Турция вручила фирман Сурхай-хану I, по которому он был назначен правителем Ширвана. Сурхай-хан I Завоеватель, получив титул хана Ширванского и Кази-Кумухского, основал Казикумухское ханство объединявшее кроме территорий южного Дагестана, также территории северного Азербайджана. Впоследствии второй резиденцией Кази-Кумухского правителя становится Шемаха. Сурхай-хан I, как дальновидный государственный деятель, заботился о развитии наук. Он пригласил в Шемаху целую группу дагестанских ученых в числе которых были Дамадан Мегебский и Рахман-Кули Ахтынский, для встречи с другими учёнными. По распоряжению Сурхай-хан I в Шемахе было открыто медресе где председателем был назначен один из выдающихся ученых своего времени Мухаммад Убринский. В Шемахе чеканелись монеты в честь Сурхай хана I. Казикумухское ханство в этот период было одним из влиятельных государственных образований не только на территории Дагестана, но и на всем Северо-Восточном Кав­казе.

В 1732 г. между Россией и Персией было заключено соглашение по которому Россия отдавала Персии области Гилян и Мазандаран. Ширван и Дагестан из-за войны России с Турцией оставались за Персией. В 1733 г. Надир-шах, как главнокомандующий персидских войск, разгромил турецкую армию близ Багдада. Был заключён договор по которому Турция передавала Персии свои провинции среди которых был Ширван. Надир-шах послал своих людей к Сурхай-хану I управлявшему Ширваном, чтоб он покинул Ширван. Сурхай-хан I убил посланного и написал Надир-шаху письмо сообщая что он овладел Ширваном силою меча дагестанских львов и что ни Султан Турции, не Ахмед Багдадский и другие не имеют никакого права требовать от него здачи этой территории.

В 1734 г. 17 августа Надир-шах вступил в Ширван. Сурхай-хан I Казикумухский укрепился в Миджи, в трех фарсахах от Шемахи, где произошло первое сражение с Надир-шахом. Под натиском персов Сурхай-хан I отступил в г. Кабала где он собрал 12 тысяч дагестанцев. Также по приказанию правителя Гянджи, Али-паши, на помощь Сурхай-хану I пришли джарские горцы, Мустафа-паша, Нур-паша и Фатх Гирей султан с 8 тыс. турок и татар. Войско Сурхай-хана I сошлось во второй раз с Надир-шахом в местечке Деве-батан что между Кабалой и Шемахой. Пишется что во время битвы между войсками Сурхай-хана I произошёл инцидент: часть войск обстреляла своих из-за густой лесной местности. Горцы отступили. Следующее сражение с Надир-шахом произошло в Хачмазе где было большое укрепление построенное Сурхай-ханом I. Персы и на этот раз преодолели сопротивление защитников, захватили Курах и пошли на лакское с. Хосрех. Успехи Надир-шаха наверное можно объяснить «великим пушечным огнём» с которым Надир-шах наступал на Сурхай-хана I. Далее Надир-шах штурмовал позиции Сурхай-хана I у реки Койсу и прибыл со своей немаловажной артиллерией в Кази-Кумух. Сурхай-хан I отступил в Аварию.

Хазбулат-бек тарковский прибывший в Кази-Кумух к Надир-шаху, короновал себя шамхалом в Кази-Кумухе. Крымский хан Менгли Гирей II недовольный развитием событий в Кази-Кумухе назначил Эльдара тарковского, новым шамхалом. Новый шамхал Эльдар тарковский, уцмий Ахмед-хан и Сурхай-хан I Казикумухский соединились в деревне Казанищ с решением напасть на Хазбулат-бека. Надир-шах двинулся против них на Маджлис и Губден опустошая мечом и огнем всё на своём пути. Сурхай-хан I, Ахмед-хан и шамхал Эльдар скрылись.

В 1735 г. 20 декабря Надир-шах желая разгромить Сурхай-хана I, направился во второй раз со своим войском в Кази-Кумух. Сурхай-хан I со всеми своими силами укрепился в ущелье у лакского села Шара недалеко от Кази-Кумуха где произошло кровопролитное сражение с Надир-шахом. Шамхал Эльдар пошёл на помощь Сурхай-хану I и после кровавого столкновения с шахскими войсками вернулся. Сурхай-хан I отступил в Аварию.

В 1737—1739 г. в Ширване и Дагестане происходили новые анти-иранские восстания. Во время сбора налогов, джаро-белоканское население «восстало и перебило многих иранских воинов». Сурхай-хан I Казикумухский и уцмий Ахмед-хан решили начать совместную борьбу против Персии. Объединив свои войска они напали на дербендскую крепость и разгромили войско Мехти-хана. Затем Сурхай-хан I и Ахмед-хан в очередной раз захватили Старую Шемаху и казнили всю феодальную знать в Шемахе, ставленников Надир-шаха. Против Сурхай-хана I выступил Ибрагим-хан с шахским войском, которого Надир-шах назначил главнокомандующим и верховным правителем Дагестана и Азербайджана. Сурхай-хан I обратился к народам Дагестана с призывом подняться на войну против персидских войск. Под знамёна Сурхай-хана I встало все лакское население умеющее носить оружие. Также собрались отряды лезгин, даргинцев, аварцев и других. В 1738 г. дагестанское войско Сурхай-хана I, в Джарском ущелье, нанесло сокрушительное поражение шахским войскам Ибрагим-хана: 32 тыс. войско персов было разбито. Был убит и сам Ибрагим-хан.

В 1741 г. 2 июля Надир-шах, желая разгромить дагестанцев ответным ударом, вторгся в Дагестан во главе 100-тысячной армии. Надир-шах перед этим походом на Дагестан заявил: «Я взял под свою власть Индустан, земли Турана и Ирана. А теперь я так пожелал — с огромным и бесчисленным войском вступить в царство Кумух и сделать новое клеймо на той стране. От такого клейма огонь пойдет по всему миру». Преодалевая героическое сопротивление горцев, Надир огнём и мечом прошёл через Табасаран, Кайтаг и достиг Кази-Кумуха. Сурхай-хан I попал в окружение и укрепился в Казикумухской крепости. Через неделю Сурхай-хан I здался в плен, отвлекая персов от пробивающихся из окружения войск своих сыновей Муртазали-бека и Магомет-бека. Вслед за ним сдались уцмий Ахмед-хан и другие феодалы. Муртазали-бек отступил со своим войском в Аварию. Сурхай-хан I сделал многое чтобы дезинформировать Надир-шаха, и предоставить горцам возможность собраться силами.

Персы направились покорять другие аулы, от которых, как пишет резидент в ставке шаха Калушкин, Надир увидел «крепкую оборону». Отряд персов в 5 тыс. пошёл на аул Вицхи, где способных носить оружие было 600 человек. Бои там шли в течение 10 дней. Горцы предприняли вылазку и «врасплох на персян так дружно ударили, что из оных триста человек убили и много на побеге ранили». После десятидневной защиты вицхинцы покинули селение и ушли в горы Аварии.

В 1741 г. в начале августа Надир-шах предпринял поход на Аварию. В эти решающие дни в Канар, Ури, Мукар, Хунзах, Согратль и Гидатль стали собираться вооруженные отряды многих народов Дагестана. Осенью, после крупных военных действий близ села Чох где отличилась Хунзахская дружина, а также в упорном пятидневном Андалало-Турчидагском сражении под командованием Муртазали-бека Казикумухского, Надир-шах потерпел поражение. Во время битвы Надир-шах сказал пленному Сурхай-хану I: «Я был бы рад, чтобы Дагестан и Грузия были твоими, а у меня был хотя бы один такой сын». Горцы разбили шахскую армию под командованием Лютф Али-хана, Хайдар-бека и Джалал-хана. Муртазали-бек преследовал отступающих персов вплоть до Дербета, где Надир-шах решил укрепиться. Дагестанцы днём и ночью совершали набеги на лагерь персов. Это место впоследствии стало называться «Иран-Хараб», то есть разорение Персии. Как пишется: «В Стамбуле давали салюты. В Петербурге не могли скрыть радость и облегчение».

В 1742 г. 17 мая Надир-шах выступил из лагеря и двинулся против табасаранцев во главе 30-тысячного войска и трижды обрушивался на Табасаран, но успеха не имел: «И сам едва не потерял жизни и при всей неустрашимости своей принужден был от пуль спасаться в ров». Уцмий Ахмед-хан после трёх дней боёв отступил в Аварию. В августе Надир-шах отправил свой отряд в Аварию, который вернулся с немалыми потерьями. В сентябре сам Надир отправился в Аварию, но потерпел поражение и отступил. В начале 1743 г. Надир-шах с остатками голодной и оборванной армии окончательно покидает Дагестан.

В 1741 г. по 1789 г. на престол Казикумухского ханства восходит Магомет-хан, сын Сурхай-хана I. Первым делом Магомет-хан решил отвоевать у Персии его отцовские владения: Ширван и Шемаху. Его планы совпали с прибытием в Дагестан из Стамбула самозванца Сам-мирзы — «чудом спасшегося Сефевидского принца». Сам-мирза, с претензиями на трон Персии, создал смуту среди жителей Азербайджана. Сам-мирза явился к Магомет-хану за помощью.

В конце 1743 г. Магомет-хан, имея поддержку ширванцев, создал армию из лакцев и других горцев, и под предлогом «защиты законных прав наследника персидского престола», пошёл войной против персов. Войско Магомет-хана подошло к Шабрану где были расположены шахские войска. После продолжительной осады, Магомет-хан миной взорвал городские стены и взял город приступом. Весь город был предан грабежу. Все защитники были перебиты вместе с правителем Абдул-ханом. Позже Магомет-хан женился на его дочери от которой родился сын Сурхай-хан II. Магомет-хан двинулся дальше и овладел новой столицей Ширвана городом Ахсу. Через два года сын Надир-шаха, Насрулла-мирза после трех поражений, пошёл с 15 тысячным шахским войском на Магомет-хана в окрестностях Ахсу, после чего Магомет-хан раненный в кровопролитной схватке вернулся в Кази-кумух.

В 1747 г. Надир-шах собрав громадное войско предпринял новый поход на Дагестан с целью захватить Кази-Кумух. Благодаря какой-то случайности не добравшись до Кази-Кумуха, Надир-шах удалился из Дагестана и вскоре был убит в 1747 году.

В 1748 г. Сурхай-хан I мирно скончался в Кази-Кумухе. Могила его находится на ханском кладбище вблизи мечети построенной им самим. Также рядом с ним находится могила его сына Муртазали-бека умершего шахидом от ранений в Турчидагском сражении.

Дальнейшее своё правление Магомет-хан провёл в войнах с Кубинскими и Шекинскими ханами, причём последние в итоге были принуждены платить дань (ок. 5000 в переводе на рубли). Затем Магомет-хан обратил свое внимание на просвещение народа. Он нанял много писцов и алимов и велел им переписывать лучшие сочинения арабских богословов. Эти добрые начинания Магомет-хана на просвещение народа были остановлены начавшимися междоусобными войнами. Владетели отдельных княжеств, подстрекаемые то Персией то Турцией, нападали друг на друга. Центром их злодейств служили Шемаха, Гянджа и Куба.

К этому времени в Азербайджане появляется такая влиятельная личность как Фет Али-хан, который впоследствии продвинул границу Азербайджана на север, захватив часть южного Дагестана.

В 1775 г. Фет Али-хан, при помощи русских войск под начальством барона Медема, занял Кубу. Фет Али-хан создал влиятельное Кубинское ханство, которое после его смерти распалось. С этим междоусобицы возобновились. В 1790 г. Сурхай-хан II Кун-Буттай, сын Магомет-хана, овладел Курахом и другими территориями: общества Самура и Рутула, обратились к Сурхай-хану II с просьбой помочь против нападений соседних ханов. Сурхай-хан II отозвался и принял их под свое покровительство. К 1796 г. Сурхай-хан II был влиятельным ханом в Дагестане, с войском до 25 тыс. человек. Его территории включали южный Дагестан и Джаро-белоканы. Общий же годовой доход Кази-Кумухских ханов уже в правление Сурхай-хана II (1789—1826 гг.) оценивался Бутковым «до 80 тыс. рублей».

О внутренних порядках Казикумухского ханства интересные сведения приводит кизлярокий комендант А. И. Ахвердов: «хан тверд в своем законе… владение его довольно обширно… слова вор нет, так что проезжающие наши армянские купцы с шелками и другими товарами бросают связки на улицах возле того дома, где имеют ночлег…, а лошадь в поле», и никто к ним не прикоснется, «народ ему подвластной имеет изобильное скотоводство, а особливо в овечьих стадах, и хлебопашество богатое, делают также шелк». Органы местного самоуправления составляли: сход всех мужчин общины старше 15 лет (джамаата), совет старшин тухумов (марцI арантал — дословно «честные мужчины» с лакс.), судья (кади), глашатай (мангуш, чауш, мюхчи), исполнитель (ялурзу). Так же полицейские функции исполняла ханская гвардия нукеров (в основном из рабов). Кроме того жизнь ханства (прежде всего внешнеполитическая) регулировалась диваном (правительственный совет) при хане, в заседании которого, помимо визирей, участвовали главные кади, шейхи и прочие духовные лица. Кроме того имелись семьи (как правило это были представители боковых ветвей ханского дома) из поколения в поколение предоставлявшие ханам полководцев, замещавших, либо сопровождавших хана в некоторых походах. Они также участвовали в заседаниях дивана.

Российская аннексия

Файл:Кавказская война (Рубо).JPG
Горцы на войне

С конца XVIII века, возобновляется экспансия Российской империи в Дагестане и одним из главнейших предводителей горского сопротивления становится Сурхай-хан II Казикумухский. В 1796 г. Екатерина II отправила генерал-аншефа Зубова для дальнейшего завоевания южного Дагестана. Известны сыновья Сурхай-хана II, Нух-бек и Халид-бек, которые прославились в народе победами.

В 1796 г. войска генерала Зубова в короткие сроки успели захватить Кубу и Дербент, пленив Ших Али-хана Дербентского. Через несколько месяцев, Сурхай-хан II с 15 тыс. войском двинулся на Кубу и появившись внезапно под селением Алпан, нанёс поражение генералу Бакунину, поголовно истребил его батальон. Против Сурхай-хана II направились войска генерал-майора Булгакова, где после кровопролитного сражения Сурхай-хан II был вынужден отступить в горы Дагестана.

В ночь с 22 октября 1803 г. Сурхай-хан II с войском 8 тыс. дагестан­цев, перешёл Алазань, и напал на отряд кабардинского и гренадёрского батальона тифлисского полка, под командованием генерал-майора Гулякова которому удалось отразить нападение.

В 1804 г. в Джаро-белоканах 15 января, Халид-бек заманил карательный отряд генерала Гулякова в теснину гор где русские были разбиты, погиб и сам Гуляков. Халид-бек стал любимцем горцев, про него было сложено много песен. В одной из них говорилось: «Разверни Халид златоконечное знамя, ведь тебя ждут юноши-джигиты». В начале 1811 г. Нух-бек разгромил русские войска в Геокчае, Карачае и у крепости Зиахур. Против него выступил генерал Хатунцев. Нух-бек с боями отступал в горы Дагестана.

В декабре 1811 г. войска Нух-бека и Ших Али-хана двинулись на захват Кубы, где при ауле Густав произошло сражение с генералом Хатунцевым. Дагестанцы не смогли приоделеть численно превосходящего противника и отступили. Сурхай-хан II шедший на помощь к сыну столкнулся с Хатунцевым близ селения Шехи-хюрт, где после кровопролитного боя должен был отступить. На следующий день, близ аула Тайар-хан, Сурхай-хан II вновь бросился на перешедшего в наступление Хатунцева. К заходу солнца того же дня Сурхай-хан II отступил в Курах. Оборону передовой башни Сурхай-хан II поручил сорока храбрецам из Мечайского магала Лакии под руководством Чупана Хайхинского. Штурм противника горцы отражали метким огнем и кинжальными контратаками. В полночь башня под огнем пушек рухнула, и завязался рукопашный бой. В 1811 г. 15 декабря после обороны Сурхай-хана II, Курах был взят. Сурхай-хан II с остатками войск вернулся в Кази-Кумух.

По поручению Филиппа Паулуччи, главнокомандующего кавказской армией, генерал Хатунцев начал вести переговоры с Сурхай-ханом II, требуя у него здатся и выдать Ших Али-хана и Нух-бека в качестве аманатов. Сурхай-хан II отказался от всего. В ответ Хатунцев с отрядом милиции и Курахским гарнизоном предпринял поход на Кази-Кумух, но под Хосрехом потерпел большое поражение от ханской дружины посланной ему навстречу. Хатунцев должен был отступить оставив много убитых в ущельях Хосреха.

В 1812 г. Хатунцев в очередной раз двинулся к Кази-Кумуху. Сурхай-хан II остался один со своей небольшой дружиной. Видя что силы неравны, Сурхай-хан II начал переговоры и отправил своего сына Муртазали-бека который принёс к Хатунцеву подписанный и скрепленный печатью отца присяжный лист и письмо. Сурхай-хан II просил возвращения военнопленных лаков, и отказался платить какие либо налоги ссылаясь на бедность своего ханства.

В мая 1813 г. Сурхай-хан II, изменив своей клятве, с ополчением лакцев и лезгин напал на Курахский гарнизон, но был отбит и вернулся в Кази-Кумух. Не имея крупных сил в Дагестане, Сурхай-хан II передал управление ханством сыну Муртазали-беку, а сам тайно уехал в Тебриз просить помощи у Шаха. Сурхай-хан II не смог склонить Шаха на свою сторону в виду заключенного с русскими 12 октября 1813 г. Гюлистанского мира, по которому Иран признавал победу России и присоединение к ней Восточной Грузии и Дагестана. С конвоем в 125 человек телохранителей Сурхай-хан II покинул Тебриз и через Грузию вернулся в Дагестан. На горных перевалах Сурхай-хан II столкнулся с русским отрядом милиции и казаков. Ханская дружина отчаянно бросилась в неравный бой который длился несколько часов. Сурхай-хан II назначил своего сына Закария-бека удерживать натиск русских, а сам с раненной женой отступил. В этом бою погиб Закария-бек.

В августе 1815 г. Сурхай-хан II внезапно явился под Курахом и предпринял штурм русского гарнизона но был отбит. Сурхай-хан II начал убеждать Султан-хана Аварского, уцмия Адиль-Гирея, Гирей-хана казанищенского и Ших Али-хана, объединить войска и выступить в поход. Также Сурхай-хан II отправлял своих людей во многие сёла Курахского округа, Акуши и Андалала, агитируя горцев принять участие в войне. Генерал Хатунцев тем временем продвинулся дальше и укрепился в селе Чирах, построив там крепость.

В 1819 г. 19 октября Сурхай-хан II напал на Чирахский гарнизон русских, но не взяв укрепление отступил к Хосреху. Спустя несколько месяцев в горах под знамёна Сурхай-хана II собралась 20 тыс. армия. Часть армии под сомандованием Нух-бека, Сурхай-хан II отправил на помощь акушинцам против генерала Мадатова, часть оставил в Кази-Кумухе, а с остальным войском двинулся снова к Чираху. Защитники Чирахской крепости во главе с Щербиным, стойко отстаивала башню в которой они заперлись, но отважные горцы под градом пуль ворвались в крепость и перебили всех. Кровавые бои разгорелись на улицах Чираха, которые к вечеру были запружены телами убитых защитников, из которых очень мало оставалось в живых. Хотя Сурхай-хан II и одержал полную победу в Чирахе, приказал своим войскам отступить в виду шедших на Чирах русских войск.

Военный герб России. Кавказ. (1809) г.

В 1820 г. против Сурхай-хана II был назначен генерал Ермолов, который решил прямой атакой захватить Кази-Кумух. Решаюшее сражение с русскими произошло у села Хосрех где Сурхай-хан II и его сыновья прочно укрепились: были вырыты окопы и построенны укрепления. Генерал Мадатов с 50 тыс. отрядом начал медленно продвигатся к Хосреху. Двухдневным артиллерийским огнем русские преодалели оборону горцев. Еще до рукопашных боев погиб Халид-бек. Хосрех был взят, и далее Кази-Кумух. В 1820 году после многолетней борьбы (24 г. с 1796 по 1820 гг.) Сурхай-хана II против русских, Казикумухское ханство было завоёванно Российской империей.

В 1827 г. Сурхай-хан II умер в андалалском селе Согратль в возрасте 83 лет. Нух-бек и другие генералы армии Сурхай-хана II навсегда покинули Дагестан переселившись в Турцию. Сурхай-хан II унаследовал от своего отца независимое Казикумухское ханство и российское вторжение в Дагестан должно было сравниваться с персидским во времена Сурхай-хана I, которое горцы успешно отразили. Русская армия воевала на стороне азербайджанцев которые с её помощью присоединили многие территории южнее Самура к Азербайджану.

В этот период Кавказской войны 1796-1827 гг., русские, преодалевая героическую оборону горцев, покорили Дагестан и Чечню. После войны, в российском подданстве находились все правители Северного Кавказа. Практически Кавказская война считалась завершённой, но впоследствии война разгорается с новой силой.

Новая Кавказская война

Шамиль. Имам Кавказа

В 1829 по 1859 гг. новой Кавказской войны под предводительством трёх Имамов, лакцы также активно проявили себя. Выдающимся борцом свободолюбивых горцев был Имам Шамиль. Как пишет российский историк Каспари: «как администратор Шамиль был одной из гениальных личностей XIX века». Так при занятии наибом Кебед-Мухаммадом Гергебиля в его войске находилось до 300 лакцев. Кроме того, несмотря на многократные запреты, лакцы постоянно производили торг по всему имамату, а 80 торговцев даже имели специальные охранные листы от имама. Были лакцами такие политические деятели Кавказской войны как Мухаммад-Амин (Имам Абхазии и Черкесии 1848-1859 гг.), Джамалутдин Казикумухский, Хаджи-Яхья, Магомед-Эфенди Гуйминский, Бук-Мухаммад (наибы имама Шамиля), и Нажмуттин Гоцинский (пятый имам).

В 1841 году один из представителей местной династии Казикумухских ханов — Хаджи-Яхъя, воспользовавшись заминкой русских властей, при очередной смене ханов, поднимает восстание, и с помощью людей имама Шамиля берёт Кази-Кумухский замок, ненадолго присоединяя Лакские земли к имамату, объявив себя наибом имама Шамиля.

В Кази-Кумух прибывает имам Шамиль со своим наставником Джамалутдином Казикумухским. Однако атакованный, в отсутствие основных сил имама, значительными силами неприятеля, Хаджи-Яхья терпит поражение в бою за Шовкра. Причём на стороне русских в штурме и уничтожении аула, под командованием князя Моисея Аргутинского-Долгорукого, участвовал прославленный своей жестокостью, будущий последний Казикумухский хан — Аглар-хан (1847—1859 гг.) с юных лет находившийся в Петербурге в качестве заложника. На этом однако, попытки Хаджи-Яхьи и других лакских наибов освободить Лакские земли, не прекратились.

Так, ещё в том же 1841 году сам имам Шамиль временно занял Куркли, Хури и дошел до Кули, а в 1844 году силы имамата занимали аулы Ницовкра, Дучи, Тулизма, Кулушац и Чуртах, подступая к Кази-Кумуху. До конца в имамате продержались лишь крайние западные территории (Тленсерух, Муккратль) бывшего независимого Казикумухского ханства, в том числе лакские сёла Мукур, Ури, Камахал, Курхи, Палисма, Шалиб. Тем не менее, имам Шамиль всегда подчеркивал, что Кази-Кумух входит в состав имамата и лишь временно потерян.

Знамя горцев Шамиля

Предводитель лакских мухаджиров, наиб Бук-Мухаммад Казикумухский («бук» — камень), с частью своих людей в 1851 году стал шахидом, оказывая помощь табасаранцам и кайтагцам вставшим на путь священной войны в селе Шиляги. Он был с почетом похоронен на кладбище шахидов Кырхляр под Дербентом. На знамени Бук-Мухаммада Казикумухского, захваченном царскими войсками, была вышита надпись: «Не теряй смелости. Отнесись равнодушно к опасностям войны. Никто не умрет ранее предусмотренного часа смерти».

В 1859 году со смертью Аглар-хана (похоронен в летаргическом сне) и пленением имама Шамиля, ханство было ликвидировано «за отсутствием наследника», хотя таковых в многочисленном ханском роду было предостаточно, начиная с прямого наследника — сына Аглар-хана — Джафар-бека, который однако был ещё несовершеннолетним. Территория ханства была превращена в Казикумухский округ. Недовольство и волнение, спровоцированные родственниками и сторонниками ханской власти, были подавлены войсками под командованием генерала Монюшкина. На донесении об этом событии Александр II собственноручно написал: «Надеюсь, что беспорядки не возобновятся».

В 1877 году, с началом очередной русско-турецкой войны, лакцы выступают одними из инициаторов всеобщего восстания горцев Дагестана, штурмом берут русскую крепость в Кази-Кумухе и истребляют её гарнизон вместе с начальником. Было провозглашено восстановление Кази-Кумухского ханства. Новым ханом стал возмужавший сын Аглар-хана, Джафар-бек, немедленно устремившийся на помощь восставшим кайтагцам и табасаранцам, чтобы вместе наступать на Дербент. Имам Хаджи-Мухаммад выступил из Согратля. Остальные отряды ринулись осаждать другие русские крепости (Гуниб, Леваши и др.), но после упорных боёв были отброшены войсками стянутыми из других областей Северного Кавказа, Закавказья, Средней Азии и Поволжья. В сентябре 1877 г. в битве близ села Леваши, мучеником за веру пал в числе других, князь Фатали-бек Казикумухский.

После уничтожения Цудахара и Сугратля, подавления восстания и казни «зачинщиков», Кази-Кумух был лишен почётной приставки «гази», а около 7000 человек с семьями (всего 32 500 человек), в том числе лакцы, были с конфискацией имущества высланы во внутренние губернии Российской империи (Иркутскую, Псковскую и др.). Там их сперва разместили в пустых казармах (войска ушли на турецкий фронт), а потом перевели в специальные лагеря. Далёкий и трудный путь и антисанитарные условия содержания вызывали высокую смертность среди семей-арестантов. Некоторые участники сумели бежать за границу — в Иран, Англию и, главным образом, Османскую империю.

Революция

Революция 1917 года и активное участие в гражданской войне обошлось лакцам почти в 15 000 жизней. В результате численность народа сократилась с 55,2 тыс. (1916 г.), до 39,9 тыс. (1926 г.). В 1919 году Кази-Кумухский округ был захвачен отрядами Деникина, а население подвергнуто ограблению: к примеру, небольшой аул Шовкра должен был выплатить контрибуцию в размере 100 пар сапог, 70 пудов пшеницы, 5 лошадей со сбруей, 3 быка, 50 вьюков сена, 25 кусков сукна и 30 винтовок.

В 1920 году, после победы антиденикинского восстания, здесь утвердилась власть советов. В 28.10.1922 года Казикумухский округ был переименован в Лакский округ, а 22.11.1928 года этнотерритория лакцев была оформлена в Лакский кантон. Однако в 29.03.1935 года он был разукрупнён и поделён на Лакский и Кулинский районы. Тогда же в кратчайшие сроки была проведена, прежде саботировавшаяся, коллективизация и ускоренными темпами проводилось «социалистическое строительство в области развития национальной культуры»: к 1936 году были закрыты практически все мечети, к 1937 в ряде сёл уже вовсю действовали ячейки СВБ — «Союза воинствующих безбожников» (например в Хосрехе — 25, Вихли — 16 и т. д.), в 1938-40 гг. в 5 из 14 сел Кулинского района здания мечетей были снесены вовсе, то есть не осталось даже номинальных символов религии, хотя бы превращённых в склад или клуб как в других селах.

В 1930 г. был арестован и сослан в Южный Урал мусульманский просветитель и реформатор Дагестана, Али Каяев, уроженец Кумуха. Его обвинили в участии в контрреволюционной организации.

В населённых лакцами районах началось создание местной промышленности. Строились механизированные мельницы, промкомбинаты, предприятия по переработке сельскогохозяйственного сырья, малые ГЭС. Было введено и реализовано всеобщее начальное (а потом и семилетнее) образование. Началось массовое издание книг и газет на лакском языке.

Вторая мировая война

Летом 1944 году на равнину, вместо депортированных 23 февраля чеченцев, в кротчайшие сроки (2 часа на сборы) была насильственно переселена часть лакцев из 43 пунктов, а их дома разрушены (26 сёл частично и 18 полностью: Арчутта, Ахар, Буртни, Варай, Вилтах, Дучи, Курхи, Марки, Ницовкра, Сундаралу, Турчи, Тухчар, Чаравали, Чаях, Шушия, Халапки, Ханар). В непривычных климатических условиях новообразованного Новолакского района с центром в Берия-ауле (ныне Новолакское) среди ничем не обеспеченных переселенцев началась вспышка малярии, затем тифа и других болезней, а к 1945 году начался голод.

В 1944 г. в Новолакском районе родилось всего 54 младенца, при этом умерло 693 человека. К 1947 году погибло более трети (более 2000) переселённых лакцев, не считая ещё 600 бойцов, из этих сёл погибших на фронтах Второй мировой войны. На сегодняшний день жители 6 из 18 полностью переселённых лакских аулов совершенно вымерли. При этом ничем не измерить нанесённый нравственный ущерб в силу ухода с родной земли от привычного уклада жизни, неухоженные могилы предков, превращённые в руины родных аулы. Некоторые из уцелевших пытались бежать обратно в горы.

Вторая мировая война принесла лакцам 6 Героев СССР (один дважды). В процентном отношении, на душу населения лакцы занимают первое место в СССР по численности Героев ВОВ. Шестерым воинам — Амет-Хану Султану, Буганову Гаджи, Кузнецову Рамазану, Макаеву Цахаю, Сулейманову Ризвану и Сулейманову Якову присвоено высокое звание Героя Советского Союза. Амет-Хану Султану это звание присвоено дважды. Стали национальными героями: Камалов Гасан-Гусейн — Италии и Кущаев Гусейн — Франции. Восьмерым лакцам присвоены звания войсковых генералов — Халилову Микаилу, Сулейманову Ахмеду, Халилову Салиху, Халилову Вячеславу, Пирмагомедову Исе, Махмудову Эфенди, Кунбуттаеву Льву, Штанчаеву Иманали.

На Рейхстаге была оставлена надпись «Дагестан, Лакский район, Атта». Её оставил рядовой Атаев Атта Аттаевич из селения Унчукатль. Лакский район четыре года подряд получал Переходящее Красное Знамя Государственного Комитета Обороны. Награжденных орденами и медалями за трудовой подвиг и помощь фронту в Лакском районе было во много раз больше, чем в других районах республики.

К 1959 году численность лакцев вышла на довоенный уровень, составив 53,45 тыс. (как в 1897 году). В соответствии с законом РФ «О реабилитации репрессированных народов» 23 июля 1994 года было принято решение переселить лакское население Новолакского района на малопригодные для жизнеобеспечения солончаковые земли, расположенные севернее города Махачкала.

Литература

  • А. Г. Булатова. Лакцы (XIX — нач. XX вв.). Историко-этнографические очерки. — Махачкала, 2000
  • Б. Алиев. Очерки истории Дагестана. — Махачкала, 1957
  • Маршаев Р., Бутаев Б. История Лакцев. — Махачкала, 1992
  • Шихсаидов А. Р., Айтберов Т. М., Оразаев Г. М. Дагестанские исторические сочинения. — Москва, 1993
  • Ильяс Каяев. Государство Лакцев. «ЭХО КАВКАЗА» 11° 1(7). — 1995 год
  • Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. — ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004
  • Л. И. Лавров. Этнография Кавказа.- Л., 1982
  • Иоанн де Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа (1404 г.), 1980
  • Маршаев Р. Г. Казикумухское шамхальство в русско-турецких отношениях во второй половине XVI — начале XVII вв. — М., 1963
  • Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента X—XI веков.- М., 1963.
  • Хашаев Х. М. Общественный строй Дагестана в XIX веке. — Москва, 1961.
  • Магомедов Мурад. Походы монголо-татар в горный Дагестан. — Махачкала, 2005
  • Магомедов P.M. История Дагестана. — Махачкала, 1968
  • Рамазанов Х. Х., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала, 1964.
  • Гаджиев A.M. Происхождение народов Дагестана. — М., 1958
  • Атаев Д. История Дагестана. — М., 1967
  • Алкадари Г. Асари Дагестан. — Махачкала, 1929
  • Бакиханов А. К. Гюлистан и Ирам. — Баку, 1991
  • Шихсаидов А. Р. Вопросы исторической географии Дагестана X—XIV вв. — Махачкала, 1980.
  • Магомедов P.M. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII—XIX вв. — Махачкала, 1957.
  • Маршаев Р. Г. О термине «шамхал» и резиденции шамхалов. — Махачкала, 1959.
  • Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией в XVI—XVII вв. — М, 1963.
  • Шихсаидов А. Р. «Завещание Андуник-нуцала». — Махачкала, 1998.
  • Шихсаидов А. Р. Распространение ислама в Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала, I960.
  • Мовсес Каганкатваци. История агван. — Ереван, 1861.

Ссылки

Известные лакцы XX—XXI в.в

См. также

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=История_лакцев&oldid=18952715