Анубис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 188.123.232.203 (обсуждение) в 15:03, 11 октября 2009 (История). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анубис с мумией. Роспись на стене гробницы Сеннеджема.

Анубис (греч.), Инпу (др. егип.) — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека. Покровитель умерших. В Старом царстве являлся богом Дуата. В древнеегипетской мифологии сын Нефтиды. Женой Анубиса в кинопольском номе считалась богиня Инпут. Центром культа Анубиса являлась столица семнадцатого египетского нома Кинополь. Изображался в образе шакала или человека с головой шакала. В Цикле Осириса помогал Исиде в поисках частей Осириса.

История

Анубис
иероглифами
in
p
wE16

В период ананизмаа Анубис представлялся в образе шакала, пожиравшего умерших[1]. С определённого периода развития религии Древнего Египта Анубиса стали изображать в виде человека с головой шакала, при этом функции божества изменились. Столица XVII египетского нома Кинополь на протяжении всей истории Древнего Египта был центром культа Анубиса[2]. Египтологи отмечают быстрое и повсеместное распространение данного культа в ранний период. В период Старого царства Анубис был правителем Дуата и носил эпитет Хентиаментиу. К тому же, до появления культа Осириса он являлся главным божеством Запада. Согласно некоторым источникам «Хентиаментиу» является названием местоположения храма, в котором поклонялись этому божеству[1].

Анубис в образе шакала. Статуэтка из гробницы Тутанхамона.

Одним из вариантов перевода данного названия является «Первый из жителей Запада». С расцветом культа Осириса эпитет правителя Дуата и некоторые функции Анубиса переходят непосредственно к богу Осирису (в Старом Царстве он олицетворял умершего фараона)[2]. Сам же Анубис становится проводником умерших по Аменти (один из вариантов перевода «Запад») — область Дуата, через которую душа попадала на Суд Осириса.


В одном из текстов Книги Мёртвых, приведённых в Папирусе Ани, даётся подробное описание представлений египтян о загробном мире. Данный текст, предположительно был написан во времена XVIII династии. В одной из глав данного текста приводится описание Суда Осириса, на котором Анубис взвешивал сердце на Весах истины. На левой чаше весов помещалось сердце умершего, на правое — перо богини Маат, которое символизировало истину.

Место в пантеоне

В исследованиях древнеегипетской религии, начиная с древнегреческих историков и до наших дней, сформировались определённые представления о том, какое положение занимал Анубис в пантеоне египетских богов. Анубис являлся богом Дуата, причём до конца Старого Царства он был его правителем и судьёй душ умерших. Позже его функции правителя и главного бога Дуата переходят к Осирису. Сам же он становится богом некрополей и погребальных мистерий. На Суде Осириса, описанном в Книге Мёртвых Анубис помогает судить души умерших.

Древние египтяне отождествляли Анубиса с некоторыми богами Дуата. Так Анубиса часто смешивали с Упуаутом и Исдесом (в Поздний период). Также Анубис имел своё женское проявление в лице богини Дуата Инпут. Однако в Кинопольском номе Инпут считалась женой Анубиса.

Анубис в Цикле Осириса

В Цикле Осириса Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Согласно общепринятому переводу данного текста, жена Сета Нефтида влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рожден бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, которого потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании воссозданного тела Осириса.

Анубис в античной литературе

В произведении Плутарха «Исида и Осирис» приводится трактовка, в которой Анубис есть сын Осириса и Нефтиды, который был найден воспитан Исидой [3]. Страбон упоминает, что это египетское божество, почитаемое в Кинополе [4]. Согласно Вергилию, был изображен на щите Энея [5]. Ювенал упоминает его почитание в Риме [6].

Примечания

  1. 1 2 Макс Мюллер. Египетская Мифология.
  2. 1 2 Иван Рак. Мифы Древнего Египта.
  3. Плутарх. Об Исиде и Осирисе 14; 44, см. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.127
  4. Страбон. География XVII 1, 40 (стр.812)
  5. Вергилий. Энеида VIII 698
  6. См. Ювенал. Сатиры VI 534

Ссылки