Аид

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 193.41.140.250 (обсуждение) в 16:07, 8 февраля 2010 (→В литературе и искусстве). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иное название этого понятия — «Плутон»; см. также другие значения.
Аид
Аид
Аид
Бог подземного мира
Мифология Древнегреческая
Пол мужской
Отец Кронос
Мать Рея
Братья и сёстры Гестия, Зевс[1][2], Гера, Деметра и Посейдон
Супруга Персефона
Дети Макария[вд][3] и Загрей
В иных культурах Плутон, Дит, Спандарамет
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Аи́д у греков (или Га́дес, др.-греч. Ἀΐδης или ᾍδης, также Ἀϊδωνεύς; у римлян Плуто́н, греч. Πλούτων, лат. Pluto — «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк) — в древнегреческой мифологии [4]бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых, вход в которое, согласно Гомеру и другим источникам, находится где-то «на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю». Старший сын Кроноса и Реи [5], брат Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.

Мифы

Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей [6] (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар [7]).

После раздела мира между тремя братьями (Зевс и Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.

По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. В жертву Аиду приносили чёрных быков. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека. В греческой мифологии олимпийского периода Аид является второстепенным божеством.

Миф Аида, как бога нежеланного, страшного, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти [8] и представляет его лично стерегущим врата своего царства (πυλάρτης).

Как бог смерти, Аид был страшным богом, самое имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами — между прочим, и названием Плутон, вошедшим в употребление начиная с V века и окончательно вытеснившим первоначальное имя, ещё исключительно употреблявшееся Гомером. Таким образом, Аид «вобрал» в себя бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления о Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием елевзинских мистерий ему стали приписываться качества бога плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека. См. в связи с этим Персефону, богиню плодородия и жену Аида.

В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида (κυνέη — собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым (ср. «Шапку-невидимку» русских и немецких сказок). Она была подарена ему циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их; этой шапкой пользовались также Зевс во время битвы с титанами, Персей, убивая Медузу Горгону, Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним [9]; в гигантомахии она покрывает голову Гермеса.

Скипетр Плутона изображает трех псов [10]. У Гераклита Аид отождествлялся с Дионисом [11].

Аид и Персефона

Аид похищает Персефону, фонтан в Познани

Мрачный Аид — олимпийский бог, хотя находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (Дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на упряжке из четырёх лошадей [12]. Миф этот у Гомера не упоминается и локализировался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и острове Сицилия, где, как считалось, и произошло похищение.

Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом.

Персефона хранила верность Аиду, но у неё не было от него детей.

Аид и Геракл

Аид сражался на стороне жителей Пилоса и их царя Нелея, но был ранен Гераклом [13] (слово Пилос созвучно «вратам»). За это в Пилосе воздается поклонение Аиду, есть его храм [14]. По описанию «Илиады», Геракл ранил Аида в плечо, бог должен был покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону

Существует мнение, что это место «Илиады» относится к другому эпизоду: Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда ходил добывать для Еврисфея адского пса Цербера. Геракл похищает из царства мёртвых стража Аида — Цербера.

Аид и Сизиф

Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сизифом, ускользнувшим однажды из царства мёртвых.

Аид, Орфей и Эвридика

Аид упоминается в сказаниях об Орфее, спустившемся в его царство за своей женой Эвридикой. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они согласились возвратить на землю Эвридику (но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил договор с богами обернувшись назад до выхода из царства Аида, чтобы убедиться, что жена следует за ним).

Аид и Асклепий

Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвленный Аид заставил Зевса убить Асклепия перуном.

Окружение Аида

  • Аскалаф.
  • Ахеронт.
  • Гелло. Некое чудовище, живущее в подземном мире [15].
  • Гидра. С 50 пастями сторожит порог Тартара в Аиде [16].
  • Горгира. Мать Аскалафа. [17]
  • Евклей (Эвклей). На орфических золотых пластинках имя некоего подземного бога [18].
  • Еврином. Согласно эксегетам в Дельфах, демон в Аиде, пожирает мясо умерших, оставляя им одни кости. Ни «Одиссея», ни «Миниада», ни «Возвращения» в рассказе об Аиде не упоминают его. Изображен на картине Полигнота в Дельфах [19].
  • Кампа (en:Campe). Чудовище, страж киклопов в Тартаре. Убита Зевсом. [20] Змеевласое чудовище, побеждена Зевсом [21].
  • Кербер.
  • Левка.
  • Минфа.
  • Орк — божество [22], порождено Эридой. Наказывает лгущих при клятве [23]. На пятый день месяца Эринии пестуют его [24]. Орк — также эпитет самого Аида.
  • Орфна (en:Orphne). Нимфа из Аверна, родила Ахеронту сына Аскалафа [25].
  • Харон.
  • Эмпуса.

Топография подземного мира

  • Амелет. Река в Аиде [26]. Есть выражение «в страну Амелета» [27].
  • Амсанкт. Озеро, где находился вход в преисподнюю [28].
  • Ахеронт.
  • Кокит (Коцит, en:Cocytus, «река воплей») [29]. Река в Аиде [30]. Соответствует земле и западу [31].
  • Лета.
  • Океан. Одна из четырёх рек Аида. Соответствует воде и северу [32].
  • Пирифлегетонт («пылающий огнем»). Река в Аиде [33]. Поток в Италии [34]. Соответствует огню и востоку [35].
  • Стигийские болота. См. Стикс.
  • Стикс.
  • Флегетон (en:Phlegethon). Река в Аиде [36]. Персонифицируется [37].

Эпитеты Аида

  • Агесилай («Водитель народа»). Эпитет Аида [38].
  • Адмет («Неодолимый»). Эпитет Аида [39].
  • Аидоней. Имя Аида [40].
  • Евбулей. Эпитет Аида [41].
  • Келеней. Эпитет Аида (?) [42].
  • Климен. [43] Одно из имен Аида [44].
  • Плутон. Имя Аида [45] Статуя рядом с Эриниями [46]. Ему посвящен XVIII орфический гимн.
  • Полидект (Полидегмон). [47] Эпитет Аида [48].
  • Скотий («Темный»). Эпитет Аида [49].
  • Хрисений («Правящий золотыми вожжами»). Эпитет Аиду в гимне Пиндара [50].

Культ

Культ Аида в Греции

Культ Аида встречался в Греции не часто. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.

Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств, причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида локализировались обыкновенно близ глубоких пещер, расселин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносился обыкновенно чёрный скот.

Культ Плутона в Риме

Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем подобный Плутону. Греческое название Pluto распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере, Деций Мус, обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени Плутона.

В литературе и искусстве

В литературе

Аид — действующее лицо комедии Аристофана «Лягушки».

Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об Аиде.

Образ Аида в искусстве

Изображения ппппп Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом — могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит).

См. также

Примечания

  1. ↑ Любкер Ф. Ἀίδης // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 585.
  2. ↑ Любкер Ф. Ζεύς // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1479—1482.
  3. ↑ http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?db=REAL&search_method=QUERY&login=guest&enlogin=guest&user_list=LIST&page_num=1&searchstr=makaria&field=any&num_per_page=100
  4. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.51-52, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.83; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 6, 2 и далее
  5. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5
  6. ↑ Гесиод. Теогония 455
  7. ↑ Гигин. Мифы 139
  8. ↑ Гомер. Одиссея XX 492
  9. ↑ Ил. V, 844 сл.
  10. ↑ Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 133
  11. ↑ Гераклит, фр.50 Маркович
  12. ↑ Гигин. Мифы 146
  13. ↑ Гомер. Илиада V 395—404; Арнобий. Против язычников IV 25 (ссылка на Паниасида); Сенека. Геркулес в безумье 560—565; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 3
  14. ↑ Павсаний. Описание Эллады VI 25, 3
  15. ↑ Эринна. Прялка, ст.40
  16. ↑ Вергилий. Энеида VI 576
  17. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 3
  18. ↑ Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.43-44
  19. ↑ Павсаний. Описание Эллады X 28, 7
  20. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 1; См. Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб, 1999. С.114
  21. ↑ Нонн. Деяния Диониса XVIII 236
  22. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.262
  23. ↑ Гесиод. Теогония 231—232; Гесиод. Труды и дни 219
  24. ↑ Гесиод. Труды и дни 803
  25. ↑ Овидий. Метаморфозы V 539
  26. ↑ Платон. Государство X 621а
  27. ↑ Плутарх. Греческие вопросы 39
  28. ↑ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 349
  29. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.664
  30. ↑ Гомер. Одиссея X 514; Эсхил. Агамемнон 1160; Гермесианакт. Каталог влюбленных, ст.9; Вергилий. Энеида VI 132.
  31. ↑ Орфика, фр.123 Керн
  32. ↑ Орфика, фр.123 Керн
  33. ↑ Гомер. Одиссея X 517
  34. ↑ Страбон. География I 2, 18 (стр.26)
  35. ↑ Орфика, фр.123 Керн
  36. ↑ Вергилий. Энеида VI 265
  37. ↑ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 315
  38. ↑ Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b, ссылка на Эсхила; Каллимах. Гимны V 130
  39. ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.418
  40. ↑ Эсхил. Персы 650; Софокл. Эдип в Колоне 1560
  41. ↑ Орфические гимны XVIII 12
  42. ↑ Валерий Флакк. Аргонавтика III 406
  43. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.354
  44. ↑ Лас Гермионский, фр.1 Пейдж; Павсаний. Описание Эллады II 35, 9; Овидий. Фасты VI 757
  45. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.317; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее
  46. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 28, 6
  47. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.121
  48. ↑ Гимны Гомера V 9; 404
  49. ↑ Плутарх. Об Е в Дельфах 21
  50. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 23, 4

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Аид&oldid=22015908