Джихад

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 85.26.170.65 (обсуждение) в 15:50, 7 апреля 2010. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ислам
Столпы ислама
Столпы веры
История и представители
Основные течения
Богословие
Культура и общество
См. также
Портал     Категория     Викисловарь     Викицитатник     Викитека     Викиновости     Викисклад

Джихад (от араб. جهاد[dʒiˈhæːd] — «усилие») — понятие в исламе, означающее усердие на пути Аллаха. Обычно джихад ассоциируется с вооруженной борьбой, однако понятие значительно шире.

Джихадом является также борьба со своими духовными или социальными пороками (например, с ложью, обманом, развращенностью общества и т. д.). Таким образом, джихад — это и борьба со своими грехами, и устранение социальной несправедливости, и постоянное усердие в деле распространения религии Аллаха и, наконец, ведение войны с агрессорами во имя Бога.

Каждый мусульманин должен проявлять усердие в утверждении и защите ислама, расходовать для этого свои материальные средства и все свои силы. В случае опасности необходимо подниматься на вооруженную борьбу против врагов веры. Джихад является вершиной столпов религии ислама — и продлится, согласно исламу, до конца дней. Джихад это отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама — одна из главных обязанностей мусульманской общины. В период национально-освободительного движения идеи джихада могут быть применены к борьбе против колониализма.

Понятие военного джихада стало основным значением для немусульман и получило название «священная война». Однако мусульманские авторы, как правило, отвергают такой подход[1] и говорят, что в исламе нет понятия «священная война», это христианский термин.

Цели

Целью джихада является утверждение истины и устранение всякой несправедливости. Причем джихад не ведется с целью мести, убийства, грабежа или захвата и порабощения различных народов. Его проведение необходимо, чтобы устранить в обществе пороки и восстановить справедливость. Не ведется также джихад для насильственного обращения в ислам. Необходимо лишь создать условия для того, чтобы ислам могли принять те, кто этого пожелает.

Использование термина

Некоторые исламские богословы, основываясь на хадисах, делят джихад на большой (духовная борьба) и малый (газават — вооруженная борьба). Как уже было отмечено, понятие джихада относится не только к ведению войны, но и в широком смысле означает постоянное действие и усердие во имя торжества идеалов исламской религии. Об этом в частности говорится в аяте Корана[2]:

Верующие - это только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и положили свое имущество и свою жизнь на путь Аллаха. Они-то и есть искренние верующие

Поэтому в исламской доктрине имеются положения о различных видах джихада, в частности выделяют следующие:

  • Джихад на поле боя. Ведение боевых действий для охраны жизни и имущества людей, защиты государства от агрессии является обязательным (фард) в исламе. Мусульмане, участвующие в войнах называются муджахидами (Моджахед). Погибшие в войнах мусульмане называются шахидами. Они занимают одно из наивысших мест у Аллаха и будут введены в рай. А живые участники войн называются газиями (Гази).
  • Джихад против своих пороков. Индивидуальная борьба каждого мусульманина против своих пороков является самой сложной формой джихада, так как не поборов свои греховные страсти и духовные пороки человек не может вести борьбу за торжество идеалов религии.
  • Военный джихад (газават). Необходимость этого возникает в том случае, если в какой-либо стране мусульманам запрещают исповедовать свою религию в полном объеме, если мусульман притесняют и т. д. Также если мусульмане, обратившиеся с исламским призывом к представителям других религий в странах их проживания, встретили препятствие со стороны властей этих государств. Другими словами, если мусульманам фактически запрещено доводить до людей слово Господа и вести проповедь ислама.
  • Джихад своими познаниями. Изучение различных наук, эрудиция, ученость ведет к совершенствованию человеческой личности и противопоставляется невежеству. Джихад посредством распространения истинных знаний об Исламе.
  • Джихад материальными средствами. Этот вид джихада необходим в связи с тем, что многие проблемы в этом мире можно решить при помощи денег, имущества.

Этические ограничения

В исламском праве, основанное на Коране и практике Пророка Мухаммада, изложен ряд законов, который должен соблюдаться во время джихада.

  1. Военный джихад прекращается, когда враг капитулирует. Если противник предложит мир, то нужно склоняться к миру.
  2. Джихад не может начаться, если мусульмане заключили договор о ненападении. Важно соблюдение договоров и пактов.
  3. Необходимо гуманно относиться к военнопленным.
  4. При ведении боевых действий запрещается убивать мирное население. Однако ряд богословов[источник не указан 5375 дней], в частности из числа салафитов, высказались о дозволенности убийства невооруженного населения, если враг убивает мирных мусульман.

Движущие силы

В исламе джихад является обязательным, так как о нем говорится в Коране и Сунне:

Вам предписано сражаться с врагами ислама, а это вам ненавистно. Но возможно и такое, что вам ненавистно то, что для вас благо; что вам желанно то, что для вас - зло. Аллах ведает об этом, а вы не ведаете [3]

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха [4]

Пребывание одного часа на пути Аллаха лучше, чем провести в молитве Ночь предопределения [5]

История Джихада

Кавказ

В 1784 году шейх Мансур, чеченский воин, во главе отряда мусульман, объявил Джихад (войну) против русских захватчиков, против планов оккупации и колонизации Кавказа. В 1791 году был взят плен и умер в заточении. В 1829 году Гази-Мухаммад начал призыв к изгнанию русских колонизаторов из региона. В 1834 году он умер в битве и Имам Шамиль занял его место в качестве лидера кавказского сопротивления. Шамилю удалось закончить начатое шейхом Мансуром — объединить северокавказских горцев в борьбе против Российской империи. Он был лидером сопротивления в Кавказской войне в Дагестане и Чечне (1834—1859)[6][7].

Афганистан

Со времен Первой англо-афганской война (1838-42), как и в последующих войнах против агрессии Британии и Советского союза, а позже против американских захватчиков, афганское сопротивление приняло традиционную мусульманскую форму Джихада — войны против оккупации[8].

Примечания

  1. Rudolph Peters, Islam and Colonialism. The doctrine of Jihad in Modern History (Mouton Publishers, 1979), p. 118
  2. См. Коран, 49:15
  3. Коран, 2:216
  4. Коран, 9:36
  5. Ибн Хиббан 1583, Ибн 'Асакир в "аль-Арба'ун филь-хасс 'аляль-джихад" № 18.
  6. Imam Shamil of Dagestan
  7. Tough lessons in defiant Dagestan
  8. Reason to hope Canadians don’t repeat history in Afghanistan, Alan G. Jamieson, The Edmonton Journal, July 31 2006

Ссылки