Уйгурский язык

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Саша из Киева (обсуждение | вклад) в 21:37, 15 мая 2010 (→Письменность). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уйгурский язык
Самоназвание ئۇيغۇرچە, Уйғурчә
Страны Китай, Казахстан
Официальный статус Синьцзян-Уйгурский автономный район
Общее число говорящих ~9 млн.
Рейтинг 98
Классификация
Категория Языки Евразии

Алтайские языки

Тюркская ветвь
Карлукская группа
Карлукско-хорезмийская подгруппа
Письменность арабский алфавит, кириллица
Языковые коды
ГОСТ 7.75–97 уйг 715
ISO 639-1 ug
ISO 639-2 uig
ISO 639-3 uig
WALS uyg
Ethnologue uig
ABS ASCL 4305
IETF ug
Glottolog uigh1240
Википедия на этом языке

Уйгу́рский язы́к (кирил. Уйғурчә или Уйғур тили; МФА [ʔʊjˈʁʊrtʃɛ], арабск. ئۇيغۇر تىلى или ئۇيغۇرچە; кит. 维吾尔语/維吾爾語, пиньинь Wéiwú'ěryǔ) — один из тюркских языков.

Вместе с узбекским и или-тюркским образует карлукскую группу. Современный уйгурский язык или новоуйгурский является историческим и генетическим продолжением уйгурско-караханидского языка, однако, он не родственен древнеуйгурскому — языку орхонских уйгуров (древних огузов).

Распространён в Китае, Казахстане, Узбекистане, Киргизии и Туркменистане; небольшие группы уйгуров имеются также в Афганистане, Саудовской Аравии и Турции.

Уйгуро-орхонский язык

В VIII в. уйгуры, объединив ряд племен, основали государство, занимавшее значительные территории в Центральной Азии. Язык орхонских памятников.

Древнеуйгурский язык

Фрагмент произведения, на древнеуйгурском-идыкутском языке уйгурским письмом «Хуастуанифт» — «Покаянная молитва», была датирована советским учёным С. Е. Маловым около 5 в. н. э.

Продолжением языка орхонских уйгуров он не является. Вероятно, орхонские уйгуры при переселении в Восточный Туркестан встретили уже живущих там и говорящих на отличающемся языке тюркское население, на который они со временем перешли. Именно этот язык сейчас называют древнеуйгурским. Примерное время формирования языка V—VIII вв. К этому периоду относится и создание староуйгурского письма, заимствованного у согдийцев, к которым в свою очередь проник (очевидно после III в.) переднеазиатский арамейский алфавит. Известный литературные памятники на этом языке:

«Алтун ярук» (буквально — блеск; полное название — «Сияющая блеском, над всеми превознесённая царь-книга»), памятник древнеуйгурской письменности. Рукопись выполнена уйгурским шрифтом. «„Алтун ярук“» — уйгурский перевод буддийского вероучительного сочинения с китайского языка, сделанный в 10 в. Сынгку Сели Тудунгом из г. Бишбалыка. В обширном предисловии к «„Алтун ярук“» содержатся 2 легенды (о правителе Кю-Тау, о принце и тигрице), обладающие несомненными литературными достоинствами.

[1]

Сведения о древнем уйгурском языке приводятся в известном труде XI в. «Дивану лугат ат-тюрк» Махмуда Кашгарского. Интересные данные приводит Фахр-Ед-Дин Мубарек-шах Мерверруди (начало XIII в.), указывающий на заимствование у согдийцев алфавита, лёгшего в основу уйгурской (а через него и монгольской и манчжурской) письменности.

Уйгурско-караханидский язык

Язык близкий к древнеуйгурскому-идыкутскому, но не являющийся его родственником. Эти два языка продолжительное время сосуществовали, как и два государства Караханидов в Кашгарии и Идыкутов в Турфане. М.Кашгари, для которого уйгурско-караханидский был родным языком, называл его «хакани». До наших дней сохранилось большое количество памятников на уйгурско-караханидском языке, главным образом религиозного содержания. Наиболее интересным памятником является трактат Юсуфа Хас-Хаджиба — «Кутадгу билиг» («Кудатку билик») — «Приносящее счастье знание», датируемый 1070 годом. С политическим ослаблением Идыкутства, и последующием вхождением его в чагатайское государство, к 14-15вв уйгурско-караханидский язык практически вытеснил идыкутский, который остался языком религии уйгуров буддистов и несториан, а затем с обращением все большего количества турфанских уйгуров в Ислам и вовсе исчез. В Мавераннахре с завоеванием его караханидами в 10в, где доминирующими были иранские языки, уйгурско-караханидский язык постепенно вытеснял иранские языки, что заметил еще Кашгари, отметив, что "в городах жители всё больше разговаривают на тюркском, есть жители говорящие только по-тюркски, есть жители говорящие и по-тюркски и по-ирански, но нет жителей говорящих только по-ирански". Продолжением уйгурско-караханидского является средневековый чагатайский язык, и современные новоуйгурский и узбекский языки.

Современный уйгурский язык

Уйгурский, наряду с узбекским, является продолжением чагатайского языка — среднеазиатского лингва-франка. Типологически новоуйгурский далёк от древнеуйгурского и не является прямым его продолжением.

Чагатайский язык продолжал использоваться уйгурскими авторами как письменный язык даже в начале XX в (напр., историком Мусой Сайрами в его работе «Та’рих-и амнийа»), хотя, как отмечают исследователи, язык поздних чагатайских рукописей испытывал значительное влияние современного уйгурского языка.[2]

Становление современного языка происходило в сложных географических условиях таримского бассеина. Отдалённость друг от друга, плохая связь, а иногда и политическая разобщённость оазисов Туркестана не способствовали формированию единого стандарта языка. Начало активного развития уйгурского языка исследователи относят к 17 веку. До второй половины 18 века домнинирующее положение занимал кашгарский диалект, а позднее на первый план вышел илийский таранчинский диалект. Эти два диалекта (сейчас говоры) и стали прообразами литературного новоуйгурского языка. Современный литературный уйгурский язык (hазирқи заман әдәбий уйғур тили) начал формироваться с середины 30-х годов 20 века на основе общенародного живого языка (центрального диалекта)[3].

Сам термин «уйгурский» в применении к языку населения Восточного Туркестана появился лишь после 1921 года, когда в Ташкенте прошёл съезд (курултай) представителей уйгурской интеллигенции, на котором, по предложению профессора Малова, наименование «уйғур» было восстановлено в качестве этнонима оседлого тюркского наседения Восточного Туркестана[4]. До этого жители оазисов именовали себя и свою речь по месту проживания, то есть қәшқәрлик и қәшқәр тили — «кашгарцы» и «кашгарский язык», турпанлиқ — «турфанцы», таранчи и таранчи тили (дословно «земледельцы») — «жители илийского края» и «таранчинский язык» и т. д. Общим же самоназванием долгое время являлось разговорное йәрлик «местные» или «земляки» — это слово, иногда встречающееся и в наши дни, использовалось исключительно в уйгурской среде для описания жителей-уйгуров любого из оазисов[5].

Ахун — узбекское название ферганских уйгуров, происходящих в оновном из района Кашгара. В дореволюционной русской литературе уйгуры именовались также сартами и малобухарцами.

Нет точных данных о количестве говорящих на уйгурском в мире, по разным оценкам от 7,595 млн. [6], 8,788 млн.[7], но не более 10 миллионов. [8][9]

Распространён в основном в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР, где пользуется статусом государственного языка (языка администрации, делопроизводства и т. п.). По данным переписи 2000 г. в Китае проживало 8,3994 млн. уйгуров. В СУАР уйгурский, наряду с китайским, является языком межнационального общения, особенно среди населения, исповедующего ислам (то есть казахов, киргизов, таджиков, татар, хуэйцзу и др.).

Диалекты

Различают три основных диалекта: северо-западный (центральный), южный (хотанский) и восточный (лобнорский). Диалекты преимущественно различаются произношением, что, однако, не является серьёзным препятствием в общении.

В основу современного литературного уйгурского языка был положен северо-западный (центральный) диалект, состоящий из трёх доминирующих говоров: турфанского, илийского и кашгарского, а также нескольких говоров местного значения: комульского, урумчинского, карашарского, кучарского, корлинского, аксуйского и яркендского.

Произносительная норма закреплена за говором илийских (кульджинских) уйгуров[10], а литературный стандарт базируется на очень близком говоре Урумчи.[11]

Для уйгуров в странах СНГ в качестве нормообразующих можно выделить очень близкий кульджинскому семиреченский говор и более близкий кашгарскому ферганский говор. Однако, различия между синьцзянскими говорами и языком уйгуров в СНГ незначительны и в основном заключены в лексике (в языке уйгуров СУАР больше китайских заимствований, а в речи уйгуров в СНГ чаще встречаются русские слова).

Фонетика

По причине большого диалектного разнообразия, наличия нескольких нормообразующих центров (Кульджа, Турфан, Кашгар и др.) и стандартов языка на настоящий момент фонетика уйгурского недостаточно чётко кодифицирована, что отражается в некоторой подвижности орфоэпической нормы.

Для уйгурского языка характерны многочисленные отклонения от сингармонизма. При общей несомненной агглютинативности широко представлены элементы фузии — фонетические чередования на стыке морфем, а также несвойственные тюркским языкам регрессивная ассимиляция гласных и согласных.

В уйгурском 8 основных гласных фонем: а, ә, о, ө, у, ү, е, и и 23 согласных: б, в, г, ғ, д, ж, җ, з, и, й, к, қ, л, м, н, ң, п, р, с, т, х, һ, ч, ш.

В зависимости от положения в слове каждая из гласных и согласных фонем может иметь несколько вариантов реализации. Напр., фонема и может выступать в трёх основных комбинаторных разновидностях: ы, i, и, которые, однако, не несут фонематического значения.

Гласные фонемы уйгурского языка
Переднего ряда Заднего ряда
Неогубленный Огубленный Неогубленный Огубленный
Верхнего подъёма и /i/ ү /y/ у /u/
Среднего подъёма е /e/ ө /ø/ о /o/
Нижнего подъёма ә /ɛ/ а /a/

Присущим исключительно уйгурской фонетике (из всех тюркских языков) явлением можно назвать умлаут: гласные а и ә, находящиеся в односложных основах, под влиянием последующего слога аффикса с узкими и, у, ү теряют ударение и переходят в полуширокие е (< а, ә), о (< а) и ө (< ә). Напр.: сат- «продавать» — сетиқ «продажа». Во всех остальных тюркских языках корень слова всегда остаётся неизменным.

Также характерной особенностью вокализма в уйгурском является закон редукции широких гласных: широкие гласные а и ә конечного слога многосложной основы, в безударном положении (то есть после наращивания аффикса), редуцируются в и, у и ү. Напр. жүрәк «сердце» — жүрүгүм «моё сердце» (в другой орфографии — жүригим).

В гармонии гласных (то есть в образовании словоизменительных аффиксов) могут участвовать только гласные верхнего или нижнего подъёма, таким образом гласные среднего подъёма о, ө, е обнаруживаются только в первом слоге собственно уйгурских слов, встречаясь лишь единожды в отдельном слове. Общая частотность их использования в языке низка.[12]

Согласно закону сингармонизма последний гласный верхнего или нижнего подъёма в основе (корне) слова изменяет все последующие гласные в наращиваемых аффиксах на соответствующие гласные верхнего или нижнего подъёма, однако существует немало отклонений от этого правила. В составе одного слова могут быть гласные как заднего, так и переднего ряда. Напр.: адәм «человек», кәлдуқ «мы пришли». Увулярные согласные (қ, ғ, х) могут сочетаться с мягкими гласными, а мягкие к и г с твёрдыми гласными: хәвәр «известие», қәғәз «бумага».

Наряду с такой не до конца последовательной гармонией гласных, в уйгурском также существует и гармоническая ассимиляция согласных. Так в некоторых аффиксах с гласными переднего ряда выступают согласные г и к, а в аффиксах с гласными заднего ряда — уже ғ и қ.

В многосложных словах краткие гласные верхнего подъёма в позиции между двумя глухими согласными оглушаются, например, в следующих словах: тик «отвесный», исим «имя», күт «подожди!», қушлар «птицы». В позиции между твёрдым приступом (гортанной смычкой) и глухим взрывным или аффрикатой происходит полное оглушение гласной. /и/ переходит в /ш/ с лёгким глухим призвуком /ы/:

ит /ˀы˳шт/ «собака»;
икки /ˀы˳шккʰә/ «два»;
иттик /ˀы˳штʰикʰ/ «быстрый» (в другой орфографии также иштик);
пит /пʰы˳штʰ/ «вошь, блоха» (в другой орфографии также пишт) и др.

Подобным образом происходит оглушение /ү/ с переходом в глухой губно-губной щелевой [ɸ]:

үчүн /ˀɸчүн/ «для, ради»;
ука /ˀɸка/ «младший брат» и др.


Согласные фонемы уйгурского языка
Губный Зубной Постальвеолярный Заднеязычный Увулярный Глоттальный
Носовой m n ŋ
Взрывной p b t d t͡ʃ d͡ʒ k ɡ q ʔ
Фрикативный f s z ʃ ʒ x ʁ h
Дрожащий r
Аппроксимант l j w

В основном на стыке морфем происходит последовательная ассимиляция следующих согласных:

  • к > г (чечәк «цветок» — чегәлә «цвести»)
  • қ > ғ (атақ «слава» — атағлиқ «известный»)
  • қ > х (қақ «забить» — қахти «он забил»)
  • г > к (бәг «бек» — бәккә «беку»)
  • ғ > қ (бағ «сад» — баққа «в сад»)
  • ч > ш (яғач «дерево» — яғашчи «плотник»)
  • ч > с (ач- «открывать» — асса «если откроет»)
  • ш > с (гөш + сиз > гөссиз «без мяса»)
  • п > в (мәктәп «школа» — мәктивим «моя школа»)
  • б > в (бәл + бағ > бәлвағ «пояс», қурбан > қурван «жертва»)
  • н > ң (түн + лүк > түңлүк «окно на потолке»)
  • н > л (орун + луқ > оруллуқ «уместный»)
  • н > м (ян + бағри > ямбағри «склон горы») и некоторых других.

Характерной чертой литературного уйгурского произношения является неустойчивость согласного вибранта /р/. Этот звук последовательно выпадает в абсолютном конце слова и перед большинством согласных в середине слова (исключения составляют лишь позиции перед /h/ и /ң/), влеча за собой небольшое количественное удлинение предыдущего гласного.[13] На письме это явление почти не отображается. Напр. төрт («четыре») звучит как /тө(:)т/ и уже имеет другой также стандартный вариант написания төт. Большинство носителей уйгурского в своей речи также распространяет это правило на /л/ и на /й/ в середине слова в конце слога, то есть напр. кәлдим «я пришёл» утрачивает /л/ и прозносится как /кә:дым/, а hойла «двор» даже на письме нередко реализуется как hола.[14][15] На конце слогов в уйгурском не должно быть двух согласных подряд, поэтому один из согласных в подобных следующим сцеплениях либо выпадает, либо ассимилируется: дост /дос/ «друг», кәнт /кән/ «город», қорқ /қо:қ/ «страх», Йәркәнт /йә:кән/ «Яркенд». Необходимо отметить, что при выразительном чтении (например, художественной декламации) текста вслух вибрант /р/ может читаться во всех позициях, а иногда даже там, где исторически его быть не должно. Также в таких случаях может появляться дополнительный слог для разбивания двух согласных, например: қорқ «страх» может реализовываться как /қоруқ/. Однако, для нормальной речи выпадение согласных остаётся правилом.

Ударение динамическое, с двумя основными полюсами: слабым и сильным. Слабое (второстепенное) ударение закреплено за первым слогом слова и является постоянным. Основное ударение, как правило, является подвижным и фиксируется на последнем слоге. С прибавлением аффиксов сильное ударение смещается на конец слова.

Грамматика

Уйгурский — агглютинативный язык.

Отсутствует различие по родам, нет именных классов.

Отрицание в именах выражается в основном частицей әмәс, а в глаголах с помощью аффикса –ма/–мә (соғ әмәс «не холодно», издимә «не ищи»).


Падеж

В уйгурском различают 10 падежей:

  • Именительный или Основной падеж (Баш келиш) — нулевая форма без показателя, выражает подлежащее. Отвечает на вопросы Ким? Кто? и Немə? Что?.
  • Родительный падеж (Егилик келиш) с показателем -ниң — выражает принадлежность и связи между предметами, оформляет определение. Отвечает на вопросы Кимниң?/Неминиң? Кого?, Чего?, Чей?.
  • Винительный падеж (Чүшүм келиш) с показателем -ни — выражает прямой объект (Сениң китавиңни алдим - Я взял твою книгу). Отвечает на вопросы Кимни? Кого?, Немини? Что?. Падежный суффикс может опускаться, что чаще всего является показателем смещения семантического акцента (У чай ичиватиду - Он пьёт (не ест) чай и У чайни ичиватиду - Он пьёт чай (не кофе)).
  • Дательно-направительный падеж (Бериш келиш) с показателями -ға/-гə/-қа/-кə/-қə — указывает на конечный пункт в пространстве или времени (Базарға - На базар, Саат онға - К десяти часам) и на предмет, к которому направлено действие (Йүз сомға сатти - Продал за сто рублей). Оформляет косвенное дополнение или обстоятельство места, времени, цели. Отвечает на вопросы Нəгə?/Қаяққа?/Қəйəргə? Куда?, Кимгə? Кому?, Немигə? Чему?, Қачанға? Когда?, На какое время?, Қанчиға? Ко скольки?.
  • Падеж места и времени или местный падеж (Орун-вақит келиш) с показателями -да/-дə/-та/-тə — обозначает местонахождение лица (У өйдə - Он дома.), предмета (Китап үстəлдə - Книга на столе), место или время совершения действия (Саат онда - В десять часов), состояние, положение, имя выступает в роли обстоятельства. Отвечает на вопросы Кимдə? У кого?, Нəдə?/Қəйəрдə? Где?, Қачан? Когда?.
  • Исходный падеж (Чиқиш келиш) с показателем -дин/-тин — в основном выражает исходный пункт действия (Өйдин - Из дома), причину, время, отношение части к целому. Отвечает на вопросы Кимдин? От кого? У кого?, Нəдин?/Қəйəрдин? Откуда? От чего? Из-за чего?.
  • Падеж уподобления (Охшатма келиш) с показателем дәк/-тәк — выражеает значения сравнения и уподобления: как, словно (Бу қоғун шекәрдәк татлиқ екән - Эта дыня сладкая как сахар), как-будто, вроде (Тамақ пишқандәк қилиду - Еда вроде готова), около, приблизительно (Ондәк адәм кәлди - Пришло около десяти человек). Отвечает на вопрос Қандақ? Какой?, Как?.
  • Падеж места и признака (Орун-бәлгә келиш) или Локативный падеж с показателем -дики/-тики — выступает в роли определения, имеет значение места (Асмандики юлтузлар - Звёзды, которые на небе, т.е. небесные) и времени (Кәчтики кинони көрмидим - Я не смотрел фильм, который шёл вечером, т.е. вечерний). Отвечает на вопросы Кимдики? Чей?, Нәдики? Который?.
  • Падеж предела (Чәк келиш) с показателем --ғичә/-гичә/-қичә/-кичә — обозначает предел во времении (Ондин иккигичә дәрис болиду - Урок будет с десяти до двух) и расстоянии (Мухаббәттин нәпрәткичә бир қәдәм - От любви до ненависти один шаг). Отвечает на вопросы Кимгичә? До кого?, Нәгичә? До чего?.
  • Сравнительный падеж (Тәңләштүрмә келиш) с показателем -чилик/-чә — обозначает степень (Мән уйғурчини Әхмәтчилик билмәймән - Я не знаю уйгурского так, как знает его Ахмет), меру, количество (Мениң китаплирим сизниң китаплириңизчилик җиқ әмәс - У меня книг не больше, чем у вас). Исполняет роль определения или обстоятельства. Отвечает на вопросы Кимчилик? Как, чем кто?, Немичилик? Как, чем что?.

Глагол

Инфинитив глагола образуется с помощью аффикса -мақ (-мәк).

В уйгурском различают 5 залогов: действительный, возвратный, страдательный, взаимно-совместный и понудительный.

И 4 наклонения: изъявительное, повелительное, условное и желательное.

В изъявительном наклонении выделяют 5 прошедших времён:

  • Прошедшее определённое время
  • Прошедшее причастное время
  • Прошедшее предположительное время
  • Прошедшее повествовательное время
  • Многократно-длительное прошедшее время

2 настоящих:

  • Настоящее время данного момента
  • Настоящее-будущее время

2 будущих:

  • Будущее неопределённо-предположительное время
  • Будущее определённое время


Морфология

Уйгурское слово обычно строится в следующей последовательности: корень, аффикс словообразования, аффикс формообразования, аффиксы словоизменения. Сложная основа состоит из двух (редко трёх) простых основ: бүгүн «сегодня» - бу «этот» + күн «день».

Обычный порядок слов в предложении: подлежащее - прямое дополнение - сказуемое (S-O-V). Например: Мән уйғурчә оқуймән. «Я изучаю уйгурский», дословно «Я» + «уйгурский» + «обучаться; читать - Я». Определение предшествует определяемому, прямое дополнение и обстоятельства предшествуют глаголу. Сказуемое завершает предложение, являясь основным управляющим словом. При эмфатической речи порядок может нарушаться.

Лексика

На протяжении нескольких веков жители Туркестана находились в теснейшем контакте с представителями различных языковых групп, что нашло отражение в лексике современного уйгурского.

Основной пласт словарного фонда языка составляют слова тюркского происхождения и более поздние заимствования из других тюркских языков, в особенности из узбекского и казахского.

Значительный объём словарной базы уйгурского занимают иранизмы, пришедшие в язык из средневекового литературного чагатайского, а также из разговорной городской лексики таджикского и узбекского языков. Иранизмы – одни из самых древних заимствований. Среди них преобладают слова, обозначающие конкретные понятия, связанные с сельским хозяйством, технической культурой, строительством и бытом.

Большинство арабизмов вошло в язык через мусульманскую религиозную и персидскую литературу, в особенности после возникновения городских культурных центров в 14-16 веках. Арабизмы в основном охватывают абстрактные понятия, связанные с исламом, наукой, культурой, духовным миром человека.

На позднейшее развитие уйгурского лексикона ощутимое влияние оказали русский и китайский языки.

Русские заимствования представлены интернационализмами и бытовой лексикой для обозначения относительно новых понятий: аптомобил «автомобиль», кастум «костюм», истанса «станция, вокзал», пәмидур «помидор», велисипит «велосипед», дохтур «доктор», пойиз «поезд», кәмпүт «конфета», чашка «чашка» и другие.

Большинство китайских заимствований пришло в уйгурский за последние полвека, т.е. после образования КНР в 1949 году. Они охватывают техническую, общественно-политическую, военную и бытовую лексику последних десятилетий, а также названия продуктов питания и топонимы: Шинҗаң от китайского 新疆 (Синьцзян), хасиң «арахис» от 花生 (хуашэн), газир «семечки (подсолнуха или дынные)» от 瓜子 (гуацзы), суляв «пластик», «синтетика» от 塑料 (суляо), җоза «круглый стол» от 桌子 (чжоцзы), кой «один юань» 塊 (куай) и другие.

По ряду причин новые китайские заимствования редко приживаются в языке уйгуров СНГ, где чаще встречается русская терминология, которая, в свою очередь, не всегда знакома синьцзянским уйгурам. Это приводит к появлению синонимов и лексических дублетов. Так, название самой КНР на языке уйгуров Синьцзяна звучит как Җуңго от китайского 中国 (Чжунго), в то время как уйгуры СНГ используют в своей речи и на письме русское Китай (чаще произносится, а иногда и записывается как Хитай).

Схожим образом дело обстоит, например, с обозначением понятия «телевизор». Уйгуры СНГ почти исключительно говорят и пишут телевизор, тогда как синьцзянские уйгуры в последнее время нередко пользуются китаизмом дйәнши от 电視 (дяньши).

Другой иллюстрацией подобной синонимичности могут служить два альтернативных способа наименования дней недели. Первый, исторический вариант – персидские названия, где неделя начинается с субботы («шәнбә», в другой орфографии также «шәмбә»), а остальные дни в дословном переводе значат «первый день», «второй день» и так далее. Другой, новый способ обозначения дней недели, встречающийся чаще среди уйгуров Синьцзяна – смысловая калька с китайского аналитического порядка, т.е. «понедельник» дословно – «первый день недели» (кит. 星期一), «вторник» – «второй день недели» (星期二) и так далее:

  • дүшәнбә и hәптиниң биринчи күни «понедельник»
  • сәйшәнбә и hәптиниң иккинчи күни «вторник»
  • чаршәнбә и hәптиниң үчинчи күни «среда»
  • пәйшәнбә и hәптиниң төртинчи күни «четверг»
  • җүмә и hәптиниң бәшинчи күни «пятница»
  • шәнбә и hәптиниң алтинчи күни «суббота»
  • йәкшәнбә и hәптиниң йәттинчи күни «воскресенье»

Некоторые немногочисленные заимствования пришли в уйгурский из монгольского, санскрита и английского языков.

Письменность

Современный китайско-уйгурский словарь

В настоящее время литературный уйгурский язык официально записывается с помощью двух графических систем: синьцзянской или восточно-туркестанской в Китае (письменность на арабской графической основе, т.н. әрәб йезиқи - «арабская письмо» или кона йезиқ - «старое письмо») и центральноазиатской (в бывшем СССР, т.н. славиә йезиқи - «славянское письмо» или славиәнчә - «по-славянски»). В СССР письменность на арабской основе до 1930 года, на латинской в 1930—1946 годы, с 1947 года — на основе кириллической графики. В период с 1965 по 1982 годы в КНР использовалась также латиница, т.н. йеңи йезиқ - «новое письмо», на основе китайской транскрипционной системы пиньинь.

Орфография современного уйгурского, основанная на кириллице, требует реформы и сближения с правилами, действующими в орфографии на основе арабицы, используемой в Синьцзяне. Нормы кириллической орфографии языка не менялись с начала 1960-х годов. Данная проблема не раз поднималась во многих научных статьях и на конференциях уйгуроведов, однако единого решения всё ещё не принято.[16]

В наши дни для записи уйгурского используются ещё как минимум две разновидности латинского алфавита: уйғур латин йезиқи - «уйгурское латинское письмо» (ULY), вспомогательный алфавит, разработанный в дидактических целях в Синьцзянском университете (окончательно принят в ноябре 2000 года). Этот алфавит приобретает всё большую популярность в интернете и западных изданиях[17] и, вторая - различные модификации йеңи йезиқ, в том числе на основе турецкого латинского алфавита.

Характерной чертой современного уйгурского алфавита на арабской основе является регулярная передача гласных (в отличие от старого уйгурского арабского алфавита и многих других современных разновидностей арабского письма, где гласные на письме либо опускаются, либо факультативно передаются методом матрес лекционис).

Особенностью современной уйгурской арабской орфографии также является последовательное отображение перед гласными в начале слова и между двумя гласными двух разных слогов в середине слова так называемой хамзы ء, буквы передающей фонемическую гортанную смычку [ʔ]. В разговорном языке такая смычка встречается только перед начальным гласным слова для образования стандартной тюркской минимальной слоговой пары (Согласный-Гласный), в середине же слова твёрдый приступ часто заменяется на неслоговое полуогубленное у. Например, арабское заимствование муәллим «учитель» произносится как /муʷәллим/. В латинице и кириллице гортанная смычка в начале слова никак не отображается, в середине слова в латинице вместо хамзы используется знак апострофа ': mu'ellim «учитель». Хамза или апостроф также могут выполнять смыслоразличительную функцию, например: сүр'әт «темп, скорость» и сүрәт «рисунок, картина» (оба слова - арабизмы).

Уйгурский арабский алфавит 1925—1930 (СССР)

ﯪ ﯭ ب پ ت ج چ خ د ر ز ژ س ش غ ف ق ك گ ڭ ل م ن و ﯮ ﯰ ه ﰃ ى

Уйгурский латинизированный алфавит 1930—1946 (СССР)

A a B в C c Ç ç D d E e Ə ə G g
Ƣ ƣ H h I i J j K k L l M m N n
Ŋ ŋ O o Ө ө P p Q q R r S s Ş ş
T t U u V v X x Y y Z z Ƶ ƶ ’

Уйгурский кириллический алфавит с 1947 (СССР)

А а Б б В в Г г Ғ ғ Д д Е е Ё ё
Ә ә Ж ж Җ җ З з И и Й й К к Қ қ
Л л М м Н н Ң ң О о Ө ө П п Р р
С с Т т У у Ү ү Ф ф Х х Ц ц Ч ч
Ш ш Щ щ Ъ ъ Ы ы Ь ь Э э Ю ю Я я


Сравнительная таблица уйгурских алфавитов
Арабский (КНР, с 1982) Латиница (КНР, 1965-82) Кириллица (СССР, СНГ) Латинский (СССР, до 1946) Современная латиница IPA   Арабский (КНР, с 1982) Латиница (КНР, 1965-82) Кириллица (СССР, СНГ) Латинский (СССР, до 1946) Современная латиница IPA
ئا A a A a A a A a /a/ ق Ķ ķ Қ қ Q q Q q /q/
ئە Ə ə Ə ə Ə ə E e /æ/ ك K k К к K k K k /k/
ب B b Б б B в B b /b/ ڭ -ng Ң ң Ŋ ŋ -ng /ŋ/
پ P p П п P p P p /p/ گ G g Г г G g G g /ɡ/
ت T t Т т T t T t /t/ ل L l Л л L l L l /l/
ج J j Җ җ С с J j /ʤ/ م M m М м M m M m /m/
چ Q q Ч ч Ç ç Ch ch /ʧ/ ن N n Н н N n N n /n/
خ H h X x X x X x /x/ ھ H̡ h̡ Һ һ H h H h /h/
د D d Д д D d D d /d/ ئو O o О о О о O o /o/
ر R r Р р R r R r /r/ ئۇ U u У у U u U u /u/
ز Z z З з Z z Z z /z/ ئۆ Ɵ ɵ Ө ө Ɵ ɵ Ö ö /ø/
ژ Ⱬ ⱬ Ж ж Ƶ ƶ J j/Zh zh /ʒ/ ئۈ Ü ü Ү ү Y y Ü ü /y/
س S s С с S s S s /s/ ۋ V v В в V v W w /v/
ش X x Ш ш Ş ş Sh sh /ʃ/ ئې E e E e E e É é /e/
غ Ƣ ƣ Ғ ғ Ƣ ƣ Gh gh /ʁ/ ئى I i И и I i I i /i/,/ɨ/
ف F f Ф ф F f F f /f/ ي Y y Й й J j Y y /j/

Кроме того, уйгурский кириллический алфавит имеет ещё две дополнительные буквы, которые в других двух системах записываются двумя знаками каждая:

Кириллица Арабский алфавит Латиница
Ю ю يۇ yu
Я я يا ya

Примечания

  1. ↑ Лит.: Suvarnaprabhasa (Сутра блеска). Текст уйгурской редакции, изд. В. В. Радлов и С. Е. Малов, в. 1-8, СПБ. 1913-17 (Bibliotheca Buddhica, t. 17); Малов С. Е., Памятники древнетюркской письменности, М.- Л., 1951, с. 145—199 (уйгурский текст и перевод обеих легенд).
  2. ↑ МОЛЛА МУСА САЙРАМИ: ТА’РИХ-И АМНИЙА, в: «Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений)», Алма-Ата, «Наука», 1969.
  3. ↑ Кайдаров, А.Т., «Развитие современного уйгурского литературного языка (Т.1 Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка)», Алма-Ата, «Наука», 1969
  4. ↑ Кайдаров, А.Т., «Развитие современного уйгурского литературного языка (Т.1 Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка)», Алма-Ата, «Наука», 1969, стр. 322
  5. ↑ Dautcher, Jay (2009). “Down a Narrow Road: Identity and Masculinity in a Uyghur Community in Xinjiang China”, Harvard University Press, стр. 52, ISBN: 0674032829
  6. ↑ По данным энциклопедии Encarta (на англ.)
  7. ↑ Информация лингвистической энциклопедии Ethnologue (на англ.)
  8. ↑ Статья на сайте Uyghurdictionary.Com (на англ.)
  9. ↑ Информация лингвистического портала Omniglot (на англ.)
  10. ↑ Языки мира: Тюркские языки, Ин-т языкознания РАН, М., 1996 год
  11. ↑ Hahn, Reinhard F (1991). Spoken Uyghur. Seattle: University of Washington Press. ISBN 0-295-97015-4
  12. ↑ Т. Талипов, Гласные звуки уйгурского и казахского языков, Ин-т языкознания Казах. АН, 1968 год
  13. ↑ Исследования по уйгурскому языку, Ин-т уйгуроведения Казах. АН, 1988 год
  14. ↑ The Turkic Languages (Routledge Language Family Descriptions) by Lars Johanson and Éva Á. Csató, 2007, ISBN 0-415-41261-7
  15. ↑ Уйгурско-русский словарь под редакцией Ш. Кибирова и Ю.Цунвазо, Издательство Академии Наук Казахской ССР, Алма-Ата, 1961
  16. ↑ Касымова Д.Ж., Уйгурский язык: Самоучитель. – Алма-Ата, 2005.
  17. ↑ Учебник уйгурского языка на англ. Engesaeth, Tarjei, Yakup, Mahire, Dwyer, Arienne, Teklimakandin Salam: hazirqi zaman Uyghur tili qollanmisi (Greetings from Taklimakan: a handbook of modern Uyghur) 978-1-936153-03-9

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Уйгурский_язык&oldid=24594302