Сумма теологии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Cherurbino (обсуждение | вклад) в 14:06, 10 октября 2010 (Новая статья). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сумма теологии, лат. Summa Theologiæ (в упрощённом написании Summa Theologica) — один из известнейших трактатов Фомы Аквинского. Начатый в 1265 году, к моменту смерти автора (1274) он остался не завершён, и, тем не менее, входит в число классических философских и богословских трудов, являясь одним из образцов средневековой европейской мысли[1]. Название этого труда только по первому слову, «Summa», не вполне корректно: среди работ Аквината — и «Summa Contra Gentiles» («Сумма против язычников» или Сумма философии). Однако чаще идёт речь именно об opus magnum — главном труде одного из 33 Учителей католической церкви, чей вклад в теологию папа Бенедикт XV охарактеризовал словами: «Церковь провозгласила доктрину Фомы Аквинского своей доктриной»[2].

«Сумма теологии» известна также изложенными там пятью доказательствами существования Бога (лат. viae Quinquae). По первоначальному своему замыслу Фома Аквинский полагал составить лишь «руководство для начинающих», в котором под одной обложкой были бы сосредоточено изложение и рассмотрение всех основных богословских учений своего времени. Фактически, учёный составил фундаментальный свод практически всех проблем христианского богословия на Западе, которые подверг скрупулёзному схоластическому анализу. На протяжении всей книги Аквинат неоднократно цитирует Августина Блаженного, Аристотеля и многих других христианских, еврейских, арабских и языческих мыслителей.

Структура

Последовательность разделов «Суммы» диалектически замкнута: от существования Бога к созданию человека, о назначении человека, о Христе, о таинствах и вновь к вопросу о Боге.


См. также

Примечания

  1. James F Ross, 2003, "Thomas Aquinas, Summa theologiae (ca. 1273), Chistian Wisdom Explained Philosophically", in The Classics of Western Philosophy: A Reader's Guide, (eds.) Jorge J. E. Gracia, Gregory M. Reichberg, Bernard N. Schumacher (Oxford: Blackwell Publishing, 2003), pp. 143-166. [1]
  2. Benedict XV Encyclical Fausto appetente June 29, 1921, AAS 13 (1921), 332; Пий XI Encyclical Studiorum Ducem §11, June 29, 1923, AAS 15 (1923), cf. AAS 17 (1925) 574; Павел VI, March 7, 1964 AAS 56 (1964), 302 (Bouscaren, vol. VI, pp. 786-88).