Боляк
Боляк - общество по изучению удмуртской культуры. Существовало в период с 30 ноября 1922 г. по 1928 г. Ликвидировано в связи с обвинением руководителей в национализме и стремлении отделиться от СССР.
История создания
Революционный подъем начала XX века вызвал рост национально-освободительного движения, пробудил национальное самосознание наиболее передовых представителей народа. Касалось это в том числе и удмуртского народа.Выражалось это в призыве к изучению истории, культуры и быта удмуртов, постановки всего этого на научную основу, поскольку никакого научного учреждения в Удмуртии ни в царские, ни в первые годы советской власти не было. Научное изучение удмуртов было в основном уделом энтузиастов. Известные историки, археологи и этнографы Вятского края начали обращаться к истории и этнографии удмуртов во второй половине XIX века: Н. Первухин, В. Кошурников, А. Спицын, П. Луппов, Н. Никольский. В начале XX в. начинает формироваться первый отряд удмуртской интеллигенции. Складываются центры удмуртской культуры в Казани, Вятке, где сосредоточились ведущие интеллигентные силы удмуртского народа. Большой вклад в изучение удмуртской культуры внесли: Н. Н. Блинов, Г. Е. Верещагин, И. В. Яковлев, И. С. Михеев. Однако их труды были известны лишь узкому кругу специалистов и не находили применения в жизни. Школа да и вся российская действительность продолжала воспитывать у удмуртов негативное, презрительное отношение к своему происхождению, своей культуре. I областной съезд Советов (июль 1921 г.) связал необходимость изучения удмуртов с задачами социалистического строительства. Для организации научной работы нужны были квалифицированные специалисты. Удмуртов же с высшим образованием насчитывалось единицы. В условиях Удмуртии создать широкую систему профессионального образования в тот период было невозможно. Подготовка национальных кадров специалистов высшей квалификации осуществлялась в вузах городов РСФСР. В 1923 г. только в Москве обучалось уже 63 удмурта. В 1926—1927 гг. в вузах РСФСР обучалось 133 студента-удмурт[1]. Именно среди студентов-удмуртов центральных вузов страны и было создано научное общество по изучению удмуртской культуры. Оно заявило о себе впервые 30 ноября 1922 г. небольшой заметкой в газете «Ижевская правда», которая извещала об организации в Москве общества по изучению вотской культуры «Боляк». Инициатором создания общества был К. Герд (К.П. Чайников) — студент литературного института им. В. Я. Брюсова, известный удмуртский поэт, ученый и педагог. В удмуртском языке слово «боляк» имеет много значений. Его можно перевести как сосед (соседский) либо как родня, родственник (родственный)[2]. Имелась в виду соседская община (бускель) — осовная социальная ячейка удмуртов, где важным моментом приорганизации труда была родственная взаимопомощь. Таким образом, общество «Боляк» предполагало объединие удмурсткого народа на родственных началах для поддержки и взаимопомощи.
Деятельность общества
Цели общества были определены так:
- всестороннее изучение быта, экономики, истории, общественного движения и культуры вотяков;
- организация и расширение исследовательской работы среди вотяков;
- собирание и печатание литературы о вотяках[3].
Устав общества указывал основные пути достижения поставленной цели:
- объединение всех удмуртских культурных сил в Москве,
- организация научных экспедиций,
- созыв конференций и совещаний научных и практических работников,
- издание научных трудов,
- организация своих отделений и т.п.
Во главе общества стояло правление, избираемое на его общих собраниях. Средства общества слагались из членских взносов общества, субсидий государственных и общественных учреждений, доходов от продажи изданий, устройства концертов, публичных лекций. Первоначально общество состояло из 48 членов в Москве и 50 в филиалах. Членов общества интересовал широкий круг вопросов: удмуртский язык и литература, религия и быт, положение удмуртской женщины и воспитание детей, экономика Вотобласти и просвещение удмуртов, удмуртский фольклор и т.д. По мере накопления опыта совершенствовалась не только сама работа, все более расширялись ее масштабы. Появились филиалы общещства в Ленинграде, Ижевске, Глазове, Вятке, Казани, Шаркане. Основной формой работы была подготовка научных докладов и обсуждение их на общих собраниях членов общества. Для расширения круга изучаемых проблем и для более углубленной их проработки при обществе было создано несколько секций. Члены общества установили связи с родственными народами. В конце 1925 г. в Москве было создано Объединение финно-угорских научных обществ, куда вошли “Боляк”, коми научный кружок, научные работники мордвы, эстонское научное общество, общество “ЛОИКФУН”[4]. Члены общества внимательно изучали опыт работы других краеведческих организаций, особенно в Финляндии и Прибалтике, были знакомы с некоторыми финскими и эстонскими учеными, пытались организовать поездку в Финляндию. Расцвет деятельности организации пришелся на 20-е гг. За короткий срок его членам удалось сделать очень многое: значительно увеличились масштабы ее деятельности; созданы филиалы во многих городах в Удмуртии и за ее пределами; было положено начало археологическому, политическому, этнографическому и экономическому изучению края.
Ликвидация общества
В конце 1925 г. начались первые трудности. Из удмуртского облисполкома К. Герду было направлено письмо с грозным требованием вернуться на работу в Удмуртию или возвратить 1 тыс. рублей, выплаченную в качестве стипендии. 20 января 1925 г. на заседании правления Казанского филиала “Боляк” был исключен из общества известный удмуртский просветитель И.С. Михеев. Обвинение руководителей общества в национальной ограниченности, отсутствии классового подхода не могло не сказаться и на отношении к самому обществу. В стране в это время началась борьба с буржуазным национализмом, в котором огульно обвинялись представители национальной интеллигенции и все те, кто интересовался национальной культурой и ратовал за ее подъем. Краеведческое движение шло на убыль. В 1928 г. общество “Боляк” было ликвидировано[5]. В 1932-1933 гг. органы главного политического управления Нижегородского края сфабриковали широко известное дело “СОФИН”. Название дела происходит от слов “Союз освобождения финских народностей”. В мае 1933 г. было утверждено обвинительное заключение. Суду предавались 28 человек, а по отдельным делам, имевшим отношение к “СОФИНу”, еще три человека[6].Проходившие по этому делу обвинялись в совершении контрреволюционных преступлений: сношения в контрреволюционных целях с иностранным государством или отдельными его представителями; шпионаж; совершение террористических актов; всякая организационная деятельность, направленная к подготовке и совершению контрреволюционных преступлений и т.д. Больше всех пунктов обвинения предъявлено К. Герду, К. Яковлеву, И. Бурдюкову. [Кузебай Герд] и [Трофим Борисов] обвинялись также в шпионаже.
Значение общества "Боляк"
За короткие 6 лет существования общества “Боляк”, единственного общества по изучению удмуртской культуры, была проделана колоссальная работа. Ее члены первыми приступили к изучению истории формирования удмуртской интеллигенции, систематическому изучению пропаганде истории удмуртов, завязали тесные отношения с родственными организациями.Создание подобного общества имело огромное значение для дальнейшей судьбы удмуртского народа.
Примечания
- ↑ Куликов К. И. Удмуртская автономия. Этапы борьбы, свершений и потерь. Ижевск, 1990. С. 97.
- ↑ Удмуртско-русский словарь. Под ред. Вахрушева В. М. Москва, 1983. С.51.
- ↑ Куликов К.И. Дело “Софин”. Ижевск, 1997. С. 149-150.
- ↑ Куликов К.И. Дело “Софин”. Ижевск, 1997. С. 149-150.
- ↑ Куликов К.И. Национально-государственное строительство восточно-финских народов в 1917-1937 гг. Ижевск, 1993. С 156-157.
- ↑ 7. Кузнецов Н.С. Из мрака… Ижевск, 1994. С.453, 455.
Ссылки
- Боляк-иськавын - Викисловарь // http://ru.wiktionary.org/wiki/бӧляк-иськавын
- Куликов К.И.Дело "СОФИН" - Уральская Историческая Энциклопедия // http://www.ural.ru/spec/ency/encyclopaedia-5-598.html