Симаргл

Сема́ргл или Сима́ргл. Бог огня (также именовался Огнебогом). Имя его упомянуто в русской летописи 980 г. — пантеон князя Владимира Святославича. Произошло оно, предположительно, от старорусского «смага» («За ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, Смагу мычючи в пламяне розе») то есть огонь, язык пламени.

  Другое предположение - связь славянского Симаргла и иранским Симургом  (Сэнмурвом). Изображения совпадают, а имя - очень отдалённо. Вероятно, сходство, одинаковость символов могла возникнуть в отдалённую эпоху неолита, когда предки индоиранцев, славян, греков и фракийцев впервые создавали образы партиархальных божеств неба,солнца и посевов.Непосредственно скифское влияние следует исключить,как более позднее.Так пишет Борис Рыбаков в книге "Рождение богинь и богов".
На русальных браслетах Симаргл изображен полупсом, полузмеем. В этом архаичный Симаргл похож на более позднего Переплута .
  Особый интерес представляет браслет из состава Тверского клада 1906 г. ,где изображена сцена жертвоприношения Симарглу-Переплуту. Девушка в длинной узорчатой рубахе и с распущщеными волосами преподносит кубок изображению крылатого пса.Пёс Симаргл вырезан из дерева, растущего в земле (показаны его корни) и сильно изогнутого. Явно,что чеканщик изображал не животное, а скульптуру идола Симаргла-Переплута.Вероятно, Симаргл -  посредник между явьим миром и миром поднебесным (Правью).В ведической традиции таким же посредником является бог огня — Агни. В Ригведе Агни — сын бога Тваштара, соответствующего славянскому Сварогу. Таким образом, Симаргл - сын Сварога. Симаргл упомянут в Паисъевском сборнике св. Григория (XIV век) и Златоустовом сборнике (1271 год), а также в песнях болгар-помаков, записанных в XIX веке.

Выступал Симаргл и под собственным именем, скажем в «Слове некоего христолюбца» (XIV век): «i огневе Сварожичу молятся, i чесновитокъ — богомъ, же его творятъ — егда оу кого будетъ пир, тогда же кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ своiхъ, веселяшись не хужьши суть еретиковъ».

Семаргла-Сварожича чтили во все те дни, когда народный календарь пестрит приметами о костре и огне. 14 апреля в ритуальном пламени сгорает Мара-Морена и вместе с ней Симаргл топит последние снега. 17 сентября — Неопалимая Купина. Симаргла-Сварожича чтут с 14 ноября по 21 ноября в Сварожки, образ Сварожича-Огня слился с образом архангела Михаила с огненным мечом.

Источники

• Д. А. Гаврилов, А. Е. Наговицын. Боги славян. Язычество. Традиция. — М.: Рефл-Бук, 2002