Шилов, Юрий Алексеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 94.76.81.221 (обсуждение) в 16:44, 12 февраля 2011 (→Биография). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Юрий Шилов на острове Хортица в 2005 году

Ю́рий Алексе́евич Ши́лов (род. 4 октября 1949 года) — украинский писатель. По образованию — археолог, бывший сотрудник Института археологии НАН Украины. Считает себя основоположником новой исторической теории.

Биография

Родился 4 октября 1949 года в селе Обиточное Приморского района Запорожской области УССР. С детства увлекался краеведением и археологией.

В 1972 году окончил исторический факультет Московского государственного университета, в 1977 году — аспирантуру Института археологии Академии наук Украины, где защитил кандидатскую диссертацию.

Вклад Юрия Шилова в историческую науку неоднозначен. С одной стороны, в 1999 году он на собственные деньги издал в России не опубликованные ранее труды известного украинского археолога В. Н. Даниленко, а также в 2001 году частично финансировал издание на Украине исследований востоковеда А. Г. Кифишина. С другой стороны, собственные труды Шилова удостоились жёсткой критики со стороны научного сообщества. Даже его первые работы, включая книгу «Космические тайны курганов», подверглись критике за неаккуратное обращение с археологическими данными.[1][2]

В свою очередь, последующие книги «Прародина Ариев», «Праистория Руси», «Космос древньої України», «Джерела витоків української етнокультури XIX тис. до н. е. — II тис. н. е.», «Праслов’янська Аратта» и многие другие были вообще восприняты как фантастические и не имеющие связи с реальностью.[3][4][5]

В частности, еврей М. Ю. Видейко, один из научных сотрудников Института археологии АН Украины и бывший коллега Шилова, оценивает исторические знания славянина Шилова как «неглубокие», а его гипотезы как «легенды, подающиеся под видом исторической концепции»[3]. Этот же Видейко, будучи редактором энциклопедии Трипольской культуры, издаваемой для западно-европейских читателей за западно-европейские гранты, в фотографиях скульптур реконструированных голов трипольцев изменял носы вводя в них горбинки посредством соответсвующих компутерных программ. Другой известный украинский археолог, доктор исторических наук еврей Л. Л. Зализняк называет работы Шилова «чистой фантазией» и «новейшими мифами в индоевропеистике Восточной Европы»[4]. Этот Зализняк первый ввел в науку гипотезу (которую сразу же подхватил Видейко), что трипольцы были "северно-причерноморскими семитами". Интресно, что известный американский археолог, ведущий египтолог Стифен Мелер (Stephen Mehler), просто хохотал узнав о таких инсценизациях "видный ученых" Видейко и Зализняка. Наконец, академик Борис Рыбаков назвал книгу «Прародина Ариев» «забавной беллетристикой, но отнюдь не научной работой»[5] - это нормально - первое впечатление о новом направлении всегда воспринимается нелегко.

Шилов пытался защитить вторую диссертацию (так называемую докторскую диссертацию) сначала в Киевском институте археологии, а затем — на кафедре археологии исторического факультета МГУ, но оба раза его работа не была принята к рассмотрению.[6][7]

Д-ра Ю. Шилова включили в свои структуры многие общественные организации; в частности, он академик «Украинской международной Академии оригинальных идей» и академик «Православной Русской академии»[8] или просто «народным академиком»[9].

На данный момент д-р Шилов повернул свой взгляд к цивилизированной Европе. Западные европейцы не были под влиянием коммуноидного режима, у них нет необходимости защищать две диссертации - одной вполне достаточно, д-ра философии в такой-до научной дисциплине. Передовые идеи и открытия там воспринимаются целиком нормально в отличие от большинства украинских и российских современных историков, археологов и этнографов, особенно старшего покаяния, которые все никак не могут отойти от коммуноидной марксистко-ленинской идеологии так называемого "исторического материализма".

В 2008 г. в Москве в издательстве Основы был опубликован самый выдающийся на то время научный труд д-ра Юрия Шилова - "Истоки славянской цивилизации" (книга объемом свыше 750 страниц). В этой книге д-р Шилов связал Трипольскую культуру с первобытным государством Аратта, которое в ведической литературе названо золотым веком человечества. Аратта была первой индо-европейской цивилизацией, которая просуществовала 3000 лет без конфликтов, усобиц и войн. Это было государство в котором власть принадлежала рахманам (жоецам), а кшатрии (администраторы, старшие воины) занимали вторые позиции. В последующих рабовладельческих и феодальных государствах власть принадлежала уже кшатриям. Показано, как расселялись племена с Аратты на запад, восток, юг и север. Показано формирование славян - они пришли назад в украинские земли с Пенджаба под этим именем где-то около 4000 лет назад. Шилов анализирует наиболее важные славянские рукописные памятки: "Велесову книгу", "Веды Словена", "Повесть временных лет", "Слово о полку Игоревом". Данная книга переведена на английский язык и увидит свет в 2011 г. Англо-язычный читатель с нетерпением ожидает появления этой книги ведущего украинского историка, археолога и этнографа д-ра Юрия Шилова.

Особенно "подогревает" английского читателя тот факт, что в 2008 г. в Ватикане была выставка Трипольской культуры на которой д-р Шилов раскрыл посетителям связь данной археологической культуры с древним государством Аратта. С конца 2010 г. и по 2012 г. в США проходит серия подобных выставок, которые подготовлены д-ром Шиловым.

Идеология

Идеология Юрия Алексеевича Шилова состоит из переплетения

  • украинского национализма (шумеры, а вместе с ними и вся мировая цивилизация, — выходцы из Трипольской культуры правобережной Украины, которую Шилов называет «государство Аратта»)[10],
  • русского национализма (русские, также выходцы из Трипольской культуры, участвовали в Троянской войне, и именно подвиги русских описаны в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера — они же этруски, они же викинги, они же варяги)[7]; «Российская империя является наследницей древнейшего в мире государства Аратта … и хранительницей этнокультурного корня индоевропейских народов и земной цивилизации вообще»[7] и
  • антисемитизма (Трипольская культура является «главным эмбрионом всемирной цивилизации», который «начал обрастать иноэтничными двойняшками Египта, Китая, Перу» и «был инфицирован в XXIV—XXI вв. до н. э. ордами семитов». «Из этих орд выделилось особо разбойное племя евреев … и принялось сочинять свою версию Священной Истории…»)[7].

Примечания

  1. ↑ Рассамакін Ю. Я. До проблеми вивчення курганних споруд // Археологія, Київ, № 4, 1992
  2. ↑ Ричков М. О. Антропоморфні насипи. Міф чи дійсність? // Археологія, Київ, № 4, 1992
  3. ↑ 1 2 Відейко М. Ю. Тема Трипільскої культури у сучасному «праісторичному» міфотворенні // Археологія, Київ, № 2, 2005
  4. ↑ 1 2 Залізняк Л. Л. Новітні міфи в індоєвропеїстиці Східної Європи // Археологія, Київ, № 4, 2002
  5. ↑ 1 2 Колинько В. , Корец М. Ищут «Пуп земли» // газета «Труд», № 036 за 01.03.2002
  6. ↑ Протокол № 7 засідання відділу первісної археології від 18 квітня 1995р. // Археологія, Київ, № 2, 1996
  7. ↑ 1 2 3 4 Шилов Ю. А. Победа, Киев, 2000
  8. ↑ Шилов Ю. А. Праистория Руси // Начала цивилизации, издательство «Раритет», Москва, 1999 ISBN 5-85735-099-9
  9. ↑ Шилов Ю. Ведична спадщина Вкраїни // Вечірній Київ, 15-20.03.1996
  10. ↑ Шилов Ю. А. Прародина ариев, Издательство «СИНТО», Киев, 1995 ISBN 5776802564

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Шилов,_Юрий_Алексеевич&oldid=31873420