Яфетиды
Яфетиды — потомки библейского Иафета, одного из трёх сыновей Ноя. К ним обычно причисляют народы Европы и северо-восточной Азии (индоевропейские, уральские, алтайские и сино-кавказские народы).[1]
Библия даёт подробную детализацию только о потомках Гомера (локализованы на юге и севере Большого Кавказа) и Иавана (Малая Азия и Греция).
Род Иафета
У Иафета после Потопа было семь сыновей (Быт. 10:1, 2); его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых».
- Гомер (киммерийцы): Аскеназ (германцы, балты, славяне), Рифат (кельты, италики, сикулы), Фогарма (тохары, фригийцы)
- Магог: (скифы)
- Мадай: (мидяне)
- Иаван: Елиса (эллины), Фарсис (тирсены, тиррены, этруски, пеласги), Киттим (киприоты), Доданим (тевкры, родосцы, иллирийцы)
- Фувал: (сиканы, иберы, баски)
- Мешех: (каппадокийцы)
- Фирас: (фракийцы, гето-даки)
Первоначальное место расселения
Согласно Книге Юбилеев, первоначальное место расселения яфетидов — северный Вавилон (на территории которого находилось древнее государcтво Урарту). После разделения языков они распространились на восток, север и запад и таким образом заселили всю Евразию (за исключением Ближнего Востока, где обосновались семиты — потомки второго сына Ноя — Сима).
Иафету вышла третья наследственная часть, по ту сторону реки Тины, к северным странам истока её воды, и идёт к северо-востоку вся область Лага и все восточные страны её; и идёт на крайний север, и простирается до гор Кильта к северу, и к морю Маук, и идёт на восток Гадира, до берегов моря; и направляется, пока не подойдет к западу Пары, и обращается назад к Аферагу, и направляется к востоку, к воде моря Миот, и направляется вдоль реки Тины, к востоку севера, пока не подойдет к границе её воды, к горе Рафы, и обходит кругом к северу.
Рода
Потомки Гомера
Согласно Книге Бытия, Гомер был первым сыном Иафета и имел трёх сыновей: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
Иосиф Флавий сообщает, что потомков Гомера греки называли галатами, но сам их именует гомарейцами (киммерийцами). Народы произошедшие от сыновей Гомара он называет следующим образом: Аскеназ — астаназийцы (у греков — регийцы), Рифат — рифатейцы («ныне пафлагонийцы»), Форгам — форгамейцы (у греков предположительно они назывались фригийцами).
Ненний связывает имя Гамера с галлами.
Армянский историк Мовсес Каланкатуаци даёт более подробное описание: народ произошедший от Гамера он именует каппидокийцами, а отдельные народы произошедшие от его сыновей: сарматы (Аскеназ), савроматы (Рифат), кавказские народы (Фогарма, в оригинале — Торгом).
Армяне, грузины и абхазы, а также народы Северного Кавказа и Поволжья считают себя потомками Фогармы (у Иосифа Флавия — фогармейцы). Грузинский историк Леонти Мровели дает подробное описание расселения 8 сынов Фогармы: Гайк(Армения), Картлос (Грузия), Эгрос (Мегрелия), Бардос, Мовакан и Эрос (античная Кавказская Албания), Кавказос и Лекос (Северный Кавказ).
Более поздние свидельства (в частности письмо хазарского царя Иосифа), также причисляют к потомкам Фогармы хазаров, булгар, тюрков и угро-финские народы.
Потомки Магога
Информация о потомках Магога крайне скудна. Большинство древних историков сближают потомков Магога с потомками Гомера, в частности Иосиф Флавий называет «народ Магога» — скифы (которых также связывают с потомками Аскеназа, сына Гомера). Ненний также отмечает, что потомками Магога, помимо скифов были также и готы.
Армянские историки Ованес Драсханакертци и Мовсес Каланкатуаци называют потомками Магога галатов и кельтов.
Иногда, в силу схожести имени Магога также называют родоначальником монголоидной расы.
У арабов Магог известен под имнем Маджудж, наряду с Гогом, который известен как Яджудж (Маджудж и Яджудж).
Потомки Мадая
Имя Мадая уверенно ассоциируется с древним народом мидян, персидского происхождения. Апокрифическая Книга Юбилеев сообщает нам следующие подробности:
И Мадай увидел страну моря, и она понравилась ему, и он выпросил ее себе у Елама и Ассура и Арфаскада, брата его жены, и жил в стране Мидакин (Мидийской стране) вблизи брата своей жены до сего дня; и он назвал свое место обитания и место обитания своих детей Медекин, по имени их отца Мадая.
Потомки Иована
Согласно Книге Бытия, у Иована (Явана) было три сына: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. Большинство древних историков уверенно связывают эту ветвь с (эллинами) греками, дарданами и некоторыми другими племенами Балкан и Анатолийского полуострова.
Потомки Фувала
Армянские историки Ованес Драсханакертци и Мовсес Каланкатуаци полагали что потомками Фувала были фессалийцы обитатели северо-востока Эллады — Фессалии. Книга Юбилеев локализует его потомков вблизи удела Луда (Лидия) — на северо-западе Турции.
Потомки Мешеха
Библия (Иез. 27:13) упоминает Мешеха (и его род) вместе с Фувалом и Иаваном, из чего некоторые исследователи делают вывод, что первоначальное место расселения его потомков находилось в районе Анатолии (современная Турция).
Драсханакертци и Каланкатуаци идентифицируют потомков Мешеша с иллирийцами. Ненний и Иосиф Флавий называют их каппидокийцами.
Созвучие имени Мешеха (Мосоха) с названием Москвы породило множество спекуляций на эту тему. Так в частности В. Н. Татищев среди прочих версий происхождения славян приводит и ту, с точки зрения которой — московиты были потомками легендарного Мешеха.
Потомки Фираса
По мнению Иосифа Флавия, седьмой сын Иафета — Фирас (Тирас) был родоначальником фракийцев, союза племен локализованного на юго-западном побережье Чёрного моря (Болгария, Румыния, Молдавия, Северо-восточная Греция, европейская и северо-западная часть азиатской Турции, восточная Сербия и часть Македонии).
Альтернативные генеалогии
Данные из внебиблейских источников не всегда совпадают с классической «таблицей народов» из Книги Бытия.
Мнения поздних арабских авторов
Поздние арабские авторы дают следующие списки потомков Иафета:
- По Мухаммеду Аль-Кальби: Рум, Саклаб, Армини и Ифранджа;
- По Гишаму: Юнан, Саклаб, Бургар, Бурджан, Буртас и Фарс;
- По Табари: Турк, Саклаб, Яджудж и Маджудж;
- По Ибн-Батрику: Турк, Баджнак, Тагазгаз, Тибет, Яджудж и Маджудж, Хазар, Аллан, Абхаз, Санария, Джурджан, Рус и т. д.;
- По Масуди: Ифранджа, Саклаб, Нукабард, Ашбан, Яджудж и Маджудж, Турк, Хазар, Джалалика и т. д.
Яфетиды в русской традиции
Согласно «Повести временных лет», написанной Нестором Летописцем в XII веке, к яфетидам относятся следующие народы и племена: русь, чудь, пермь, печера, емь, югра, литва, зимегола, корсь, сетгола, ливы, ляхи, борусы, варяги, свеи, ингляне, волохи, римляне, немцы, корлязи, венедийцы, фряги; то есть славяне и народы Западной Европы.[2]
Примечания
Источники
- Книга Юбилеев
- Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга 1, гл. 6
- Иосиф Бен Горион
- Леонти Мровели. Жизнь картлийских царей
- Давид Багратиони. История Грузии
- Ованес Драсханакертци. История Армении
- Мовсес Хоренаци, История Армении
- Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Книга 2. Гл. 29-52
- Ненний. Наикратчайшее описание острова Британии
- Аль-Кальби
- АБУ СА’ИД ГАРДИЗИ. УКРАШЕНИЕ ИЗВЕСТИЙ
- АБУ-Л-ГАЗИ. РОДОСЛОВНАЯ ТУРКМЕН
- Абу-л-Фазл. Акбар-наме
- Аль-Масуди
- Матвей Меховский. Трактат о двух сарматиях
- Джованни Виллани. Новая хроника
- В.Н. Татищев История Российская