55°43′33″ с. ш. 37°33′24″ в. д.HGЯO

Новодевичий монастырь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 195.128.100.50 (обсуждение) в 14:07, 28 сентября 2011 (→Передача РПЦ). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Отпатрулированная версия этой страницы, проверенная 28 сентября 2011, была основана на этой версии.
У этого термина существуют и другие значения, см. Новодевичий монастырь (значения).
Новодевичий женский монастырь
Новодевичий женский монастырь
Новодевичий женский монастырь
55°43′33″ с. ш. 37°33′24″ в. д.HGЯO
Тип Монастырь
Страна  Россия
Город Москва
Конфессия Православие
Епархия ставропигия Русской православной церкви[вд]
Тип женский
Основатель Василий III
Дата основания 1524 год
Основные даты
  • 1922 — Закрытие монастыря и создание музея.
  • 1994 — Возрождение обители.
  • 2004 — Архитектурный ансамбль монастыря был включен ЮНЕСКО
    в список всемирного наследия человечества.
  • 2010 — Передача архитектурного ансамбля монастыря в ведение церкви.
Здания
Смоленский собор • Крепостные стены с башнями • Трапезная • Колокольня • Покровская надвратная церковь • Преображенская надвратная церковь • Амвросиевская церковь • Церковь Успения • Часовня Прохоровых • Палаты царевны Софьи • Палаты царицы И.Годуновой • Казначейские палаты • Лопухинские палаты • Певческие палаты • Мариинские палаты • Трапезная • Училище
Известные насельники Софья Алексеевна (царевна)
Статус Логотип конкурса «Вики любит памятники» Объект культурного наследия № 7710525000№ 7710525000
Состояние Действует
Сайт shm.ru/f_novodev.html
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Новоде́вичий монасты́рь (Новоде́вичий Богородице-Смоленский монасты́рь) — православный женский монастырь Русской Церкви в Москве[1][2]. Новодевичий монастырь был основан великим князем Василием III в 1524 году — в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году[1].

Монастырь расположен на Девичьем поле[1] в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Является одновременно действующим монастырём и филиалом Государственного исторического музея. С 2010 года — церковный музей Московской епархии РПЦ.

Происхождение названия

Согласно летописи[2]:

Лета 7032-го майя в 8 день поставиша Нов монастырь Девичь у града Москвы за посадом.

Новым монастырь назвали по отношению к более древним — Зачатьевскому монастырю, именуемому тогда Стародевичьим и Вознесенскому монастырю в Московском Кремле[2].

По патриаршей грамоте 1598 года полным названием монастыря было: «Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь»[2].

Смоленская икона Божией Матери — Одигитрия

Основная статья: Смоленская икона Божией Матери
См. также: Одигитрия
Смоленская икона Божией Матери. Москва, 1456 год.
Смоленская икона (Дионисий, 1482 год).

Новодевичий монастырь посвящён Пресвятой Богородице Одигитрии, что в переводе с греческого означает — «Путеводительница», «Наставница». Так назывался древний образ Богоматери, по преданию написанный евангелистом Лукой и хранившейся в храме Одигон (монастырь Панагии Одигитрии).

Легенда гласит, что в Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году[2]), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь[3] — царевну Анну[2], ставшую женою князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси[2].

В начале XII века (по другим данным, в 1097 году[2]) князь Владимир Мономах перенёс икону в Смоленск где заложил храм Успения Богоматери, в котором впоследствии и разместили христианскую святыню. С тех пор икона стала называться Смоленской, Смоленск — градом Пресвятой Богородицы, а собор — Домом Ея[2].

Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия Батыя[2].

В 1404 году, последний из Смоленских князей Юрий Святославич принёс икону в качестве васального дара великому князю Василию Дмитриевичу и икона стала хранится в Благовещенском соборе Московского Кремля справа от царских врат[2]. В это время Смоленск был взят и в нём на 110 лет водворилось владычество литовских князей[2].

В 1456 году смоляне, под предводительством епископа Смоленского Мисаила[источник не указан 5100 дней], «били челом» великому князю Василию Тёмному с просьбой вернуть им икону. Князь, видя в этом шаге залог будущего воссоединения Смоленска с Москвой решил вернуть святыню[2]. Икону подняли, с крестным ходом вынесли из Кремля и остановились на Девичьем поле у въезда на Старую Смоленскую дорогу, где после прощального молебна отпустили икону в Смоленск[2].

Со Смоленской иконы, был снят точный список «мера в меру» и в то время поставлен в Благовещенском соборе[2].

История

Обет

См. также: Осада Смоленска (1514)
Гравюра «Осада Смоленска».
Строительство Новодевичьевого монастыря. Миниатюра Лицевого летописного свода. Вторая половина XVI века.

В 1449 году между великим князем Казимиром и московским великим князем Василием Темным был заключен договор, по которому Москва отказывалась на вечные года от Смоленска и Смоленской земли[4]. В 1508 году Смоленск становится центром Смоленского воеводства Великого княжества Литовского. Однако, при Великом князе Василии III спор за западнорусские земли возобновился. В 1510 году к Москве был присоединён Псков, а с 1512 года начали предприниматься, вначале безуспешные, попытки присоединить Смоленск.

В 1514 году, стоя под стенами Смоленска Василий III дал обет[2]:

Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нём храм во имя Пречистыя…

Осада города началась 29 июля 1514 года, а уже на следующий день литовский гарнизон сдался, 31 июля смоляне были приведены к присяге Московскому князю и 1 августа, на праздник происхождения древ Честнаго и Животворящаго Креста, Великий Князь вьехал в «свою отчину»[2]. Навстречу князя вышли, возглавляемые епископом Варсонофием, жители Смоленска и вынесли чудотворную Смоленскую икону[2].

Основание монастыря

Великий князь Василий III не забыл свой обет и через десять лет — 13 мая (26 мая) 1524 года, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году, им была основана Великая обитель Пречистой Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь с соборным храмом во имя Смоленской иконы[2].

Место для обители было выбрано в излучине Москвы-реки, в трёх верстах от Московского Кремля на Девичьем поле, именно там, где в 1456 году москвичи прощались со Смоленской иконой[2].

На устроение обители князь пожаловал 3 000 рублей серебром, дворцовые сёла, земельные угодья и даровал ей «несудимые грамоты», которые освобождали монастырь от податей в казну[2].

По его повелению 28 июля (10 августа) 1525 года из Кремля в «Дом Пречистыя Одигитрии Новый Девичий монастырь» крестным ходом, во главе которого шли сам Василий III и митрополит Даниил, была перенесена Смоленская икона Пресвятой Богородицы[2]. В память перенесения чудотворной иконы был установлен ежегодный праздник с крестным ходом из Кремля в Новодевичий монастырь.

Тайная царевна

См. также: Сабурова, Соломония Юрьевна
Василий III на гравюре западноевропейского мастера
Преп. София Суздальская. Икона XVII века из Покровского собора, Суздаль

Основание девичьего монастыря Василием III совпадает с его бракоразводным процессом, поэтому некоторые исследователи полагают, что князь «вспомнил» о своём обете именно с этой целью и монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой[2].

4 сентября 1505 года Василий Иоаннович женился на Соломонии Сабуровой. Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После двадцати лет брака, Соломония так и не родила. Боясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. В 1523 году Василий Иоаннович добился разрешения на второй брак, а в ноябре 1525 года великую княгиню постригли в Рождественском монастыре с именем София[2][5].

Выступавшие против расторжения брака Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причём митрополит впервые в русской истории был лишён сана.

«Ты мне, недостойному, даешь такое вопрошение, какого я нигде в Священном писании не встречал, кроме вопрошения Иродиады о главе Иоанна Крестителя», — ответил в 1525 году Василию III инок Вассиан на его вопрос о возможности развода с супругой[6].

В начале следующего (1526-го) года великий князь женился на юной Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Львовича Глинского, от коего брака родился Иван Грозный.

Подобный развод с насильственной ссылкой жены в монастырь оказался беспрецедентным в истории Руси, хотя за первым подобным случаем в следующих поколениях Рюриковичей и Романовых последовали и другие. Он вызвал большое неодобрение в обществе. Псковская летопись гласит[7]:

В лето 7031 Князь великии Василеи Иоанович постриже княгиню свою Соломонею, а Елену взят за собя. А все то за наше согрешение, яко же написалъ апостолъ: пустя жену свою, а оженится иною, прелюбы творит.

Поселиться в Новодевичьем монастыре Софии так и не пришлось, она закончила свою земную жизнь в Покровском монастыре Суздаля[2]. За праведную жизнь великая княгиня-инокиня была причислена к лику святых и почитается Русской Православной Церковью как преподобная София Суздальская[2].

Южный придел Смоленского собора Новодевичьего монастыря посвящён мученице Софии, тезоименной святой княгини-инокини Софии, как бы напоминая о семейной драме Василия III[2]. Эта история стала своеобразным прологом к дальнейшей судьбе Новодевичьего монастыря.

Преподобная Елена

См. также: Елена (Девочкина)
Преподобная Елена Московская. Фрагмент иконы «Собор русских святых». 1-я пол. XIX в. (ГМИР).

На игуменство в Новый Девичий монастырь Великий князь призвал из Суздаля «благоговейную и благочинную схимонахиню» Покровского монастыря Елену (Девочкину), которую почитал за святость жития и верил в силу её молитв за княжеский род, вместе с которой прибыло 18 суздальских стариц[2]:

Великий князь Василий Иоаннович собра ту инокинь девического чина множество в дому Пресвятыя Богородицы, Еже есть Стена дев.

Преподобная Елена прославилась как «всеизрядная учительница девственного чина и вождь ко спасению известный» и управляла монастырём до своей старости. В духовном завещании Елена пишет о постигших её болезнях — слепоте и глухоте и игуменьей монастыря называет уже Евникею.[8] Составленная ею духовная грамота стала своеобразным уставом, оставленным ею монастырю. В ней также содержит важные данные о первых годах существования аристократического Новодевичьего монастыря, где постриг принимали представительницы знатных родов. Их родственницы, навещая их, подолгу проживали в монастыре, ведя мирской образ жизни (содержали прислугу, имели неуставные трапезы), против которого и высказывается Елена.

Скончалась 18 ноября 1547 года[2] и была погребена в монастыре. Точное место погребения неизвестно, приблизительное его место у северной апсиды алтаря Смоленского собора обозначено могильной плитой. Почитание преподобной Елены как святой было установлено при царе Алексее Михайловиче[8]. 10 августа 1999 года после литургии в Смоленском соборе монастыря патриарх Алексий II возобновил почитание преподобной Елены. На службе прозвучали специально написанные тропарь и кондак святой, а в монастырской мастерской иконописцами была написана икона преподобной Елены.

Первые царственные инокини

При Иване Грозном в Новодевичий монастырь поселились его ближайший родственницы и за обителью закрепился статус придворной[2].

30 апреля 1564 года в монастыре приняла монашеский постриг с именем Александра княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана Грозного[2]. Княгиня Палецкая жила в собственных особых кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни[2]. Позднее Иулиания переселилась в Воскресенский Горицкий монастырь на Шексне. В 1569 году во время опричного террора Иулиания была утоплена по приказу царя в реке вместе с Ефросиньей Старицкой, матерью князя Владимира Андреевича Старицкого[9] Н. М. Карамзин пишет, что она была виновна «может быть, слезами о жертвах Царского гнева»[10].

В 1582 году в монастыре поселяется царевна Елена Ивановна Шереметева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана Грозного — царевича Ивана Ивановича[2]. В отличие от Евдокии Сабуровой и Параскевы Соловой, сосланных в далекий суздальский монастырь, Елена Шереметьева находилась в московском монастыре в более почётных условиях, как вдовствующая «царица».

Годуновы

См. также: Годуновы
Ирина Фёдоровна Годунова (реконструкция по черепу).
Борис Годунов (Портреты из серии «Родословная великих князей и царей российских». Россия, 3-я четверть 18 века. Кость, ажурная и рельефная резьба, гравировка, раскраска).

В январе 1598 года, на девятый день после смерти мужа — царя Фёдора I Иоанновича из Кремля в монастырь переселяется его вдова — царица Ирина Фёдоровна Годунова (в иночестве Александра), являющаяся в то время единственной наследницей престола[2]. Её уход в монастырь был равносилен отречению, но монастырь на несколько месяцев становится резиденцией главы государства: царица-инокиня продолжает принимать доклады бояр и подписывать указы[2]. Вместе с ней за стенами монастыря укрывается и её брат — Борис Годунов[2]. Трижды на Девичье поле приходили бояре и народ под предводительством святителя Иова просить Годунова на царство[2].

22 февраля 1598 года, после благословения сестры, в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство. После торжественного въезда в Москву царь вернулся в монастырь, где провёл Великий пост и Пасху[2].

Во время царствования Бориса Годунова Новодевичий монастырь пользовался его особым расположением — был полностью обновлён Смоленский собор, поставлен новый иконостас, поновлены росписи, «образы чудотворные обложены дорогим окладом с камением», для вдовствующей инокини-царевны были построены обширные кельи, названные Ирининскими палатами, с трапезной и домовой церковью во имя Иоанна Предтечи (в конце XVIII переименованы в честь святителя Амвросия Медиоланского)[2].

После смерти Годуновой монастырю отошла почти вся её собственность[2].

С XVI века монастырь стоял на страже западных подступов к Москве. Но так как не был приспособлен для выполнения оборонительных функций, в 1571 году он был сожжён ханом Девлетом I Гераем, а в 1591 году от разорения спасло лишь то, что войско крымских татар во главе с Газы II Гераем удалось остановить далеко на подступах у Донского монастыря[2]. Желая превратить монастырь в крепость-заставу Годунов возвёл каменные стены с зубцами, бойницами, галереями и множеством башен протяжённостью около 900 м, высотой 13 м и толщиной 3 м[1]. К каждой башне были пристроены караульные помещения для размещения до 350 стрельцов[1]. Для несения караульной службы в обитель был прислан гарнизон стрельцов[2].

В конце XVI — начале XVII века в монастыре проживали 122 старицы, из которых 20 были княгинями и боярынями знатных фамилий: Мещерские, Пронские, Шереметевы, Вельяминовы, Ростовские, Плещеевы, Охлебинины, Беклемищевы, причём всем насельницам выплачивалось содержание из царской казны[2]. Кроме этого, Дворец и Большой Приказ покрывали монастырские расходы на дрова, просфоры, воск, бочечную рыбу и соль[2]. Принадлежащие монастырю сёла находились в Дмитровском, Рузском, Клинском, Бежецком, Кашинском, Ростовском, Владимирском, Верейском, Звенигородском, Вяземском, Углическом, Московском, Волоцком и Оболленском уездах[2]. Старшими в монастыре были игуменья, келарь, старицы из боярынь и певчие («большие крылошанки»), второй чин составляли «меньшие крылошанки» и рядовые старицы[2].

Смутные времена

См. также: Смутное время, Лжедмитрий I, Василий Шуйский, Семибоярщина, Второе народное ополчение и Московская битва (1612)

В Смутное время монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за русский престол и важным стратегическим объектом для различных военных и политических сил.

В 1605 году Лжедмитрий I изъял монастырскую казну[2].

В 1606 году, призванные Василием Шуйским смоленские ратники обороняли обитель от отрядов Ивана Болотникова[2].

В 1610 году на Девичьем поле бояре вели с поляками переговоры о призвании на царство 15-летнего королевича Владислава IV[2].

Н. Неврев. «Ксения Борисовна Годунова, приведённая к самозванцу».

В 1610 году, после отхода поляков от Троице-Сергиевой лавры, в монастыре обосновались царевна Ксения Борисовна Годунова (в иночестве Ольга), дочь царя Бориса Годунова и Марии Григорьевны Скуратовой-Бельской, постриженная в Горицком монастыре и Мария Старицкая (в иночестве Марфа), дочь Владимира Андреевича Старицкого, двоюродного брата царя Ивана Грозного, считавшаяся ближайшей наследницей московского престола. Однако, через некоторое время, монастырь был взят казаками бояр-изменников под предводительством Ивана Заруцкого[11][12]:

А когда Ивашка Зарудный с товарицами Девичий монастырь взяли, то они церковь Божию разорили донагу, а других бедных черниц королеву княж Владимирову дочь Андреевича и царя Борисову дочь Ольгу, на которых преж сего и зрети не смели — ограбили донага. А как пошли из монастыря, то церковь и монастырь выжгли; это ли христианство?
…
Прииде Понизовая сила под Москву и Новый Девичь монастырь взяша и инокинь из монастыря выведоша в таборы и монастырь разориша и выжгоша весь, старицы же послаша в монастырь во Владимир. Многие же под тем монатырем дворяне и стольники испиху сами смерти от казачья насилия и позору.

С 1610 года по 1612 год монастырь переходил из рук в руки и лишь 21 августа 1612 года под её стенами произошло решающее сражение между народным ополчением под предводительством княза Пожарского и войсками Яна Ходкевича, после которого дружины князя двинулись на Кремль[2].

Первые Романовы

См. также: Романовы

С воцарением Михаила Фёдоровича Романова началось восстановление монастыря, обитель освободили от податей в казну[2].

В 1615 году в монастырь была поселена вдова свергнутого с престола в 1610 году царя Василий Шуйского — Мария Петровна Буйносова-Ростовская (в монашестве — Елена)[2].

К 1650-м годам разорённый монастырь был очищен, восстановлен и укреплён[2]. В 1656 году патриарх Никон показывая её Антиохийскому патриарху Макарию III утверждал, что на Руси не найдётся монастыря богаче этого. Сын и спутник Антиохийского патриарха диакон Павел Алеппский вспоминал[2]:

Насельницы по большей части знатного рода, дочери вельмож; лица их блещут, как солнце; одежды — красивого покроя; они носят на лицах длинные покрывала, а мантии волочатся по земле.

В XVII — начале XVIII веков монастырю принадлежало 15 000 душ крепостных и более 150 000 десятин земли в 36 сёлах, разбросанных от Онеги до Нижней Волги, ещё со времён Ивана Грозного обители принадлежало подворье в Кремле и слобода вдоль Пречистенки, к которой было приписано 127 ремесленников, монастырь содержал штат приказчиков и подъячих для ведения дел[2]. В 1633—1644 годах игуменья Анфиса приглашалась ко Двору по большим праздникам[2].

В Новодевичьем приняла постриг дочь царя Михаила Феодоровича царевна Татиана, сёстры Петра I Екатерина и Евдокия.

В 1680 году выполнен иконостас Смоленского собора под руководством К. Михайлова[уточнить] и Симона Ушакова, вместе с которым работали его ученик Никита Павловец и мастера Оружейной палаты[1].

Престольный праздник

В XVII веке у московских царей устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии приезжать на богомолье в монастырь[1]. 27 июля, в канун праздника, царственные особы с семьями и придворными выезжали на богомолье расположившись шатрами на Девичьем поле ходили ко всенощной, а на следующий день к праздничной обедне. Богослужение главного престольного праздника совершалось Московскими первоиерархами: митрополитами Макарием и Филиппом, париархами Иовом и Гермогеном и последующими[2]. После богослужений устраивалась обильная трапеза с угощением и наделением щедрой милостыней монастырских стариц[2]. В этот день, в честь праздника, устраивались народные гулянья на Девичьем поле[1].

Подобные богомолья совершались также после Пасхи, когда отмечался день основания обители, сопровождавшийся ещё и крестным ходом на колодец Вавилон, находящийся в версте от обители[2].

Иверская икона Божией Матери

См. также: Русско-польская война (1654—1667) и Иверская икона

В 1654 году, Алексей Михайлович, решив вернуть Московскому царству западные земли объявил войну Речи Посполитой самолично возглавив военный поход, в котором его сопровождал Афонский список Иверской иконы Божией Матери[2], ранее хранившейся в Успенском соборе Московского Кремля[13].

10 сентября 1654 года прошли переговоры с поляками о сдаче Смоленска и 23 сентября город сдался[14]. 25 сентября состоялся царский пир с воеводами и сотенными головами Государева полка, к царскому столу была приглашена смоленская шляхта — побежденные, причисленные к победителям[14]. 2 октября того же года царским указом город был окончательно присоединён к Московскому царству[2].

Алексей Михайлович, по всей видимости подражая Василию III Иоанновичу, в благодарность за дарованную победу сделал в Новодевичий монастырь богатые вклады и поставил в соборном храме чудотворную Иверскую икону Божией Матери, где она помещалась, по-видимому, на южной стене[15][16][17].

Лишь один раз, в 1913 году икона покидала стены монастыря во время празднования 300-летия дома Романовых, когда образ выносили для всеобщего поклонения, поставив его в митрополичьих палатах Чудова монастыря[13]. Однако, после закрытия монастыря Иверская икона вместе с другими ценностями монастырской ризницы была изъята и хранилась в фондах Государственного исторического музея[13]. Лишь 25 января 2009 года древнейший в России список Иверской иконы Божией Матери был передан обратно в монастырь[13]. Великую православную святыню встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Можайский Григорий с духовенством, монашествующими и прихожанами[13]. Икона была установлена в Успенском храме монастыря, после чего митрополит совершил молебен, всенощное бдение и акафист перед чудотворным образом[13].

Темница

Для многих из них Новодевичий стал темницей. Сюда в 1689 г. по приказу Петра I была заточена царевна Софья — насильственно пострижена в монахини под именем инокини Сусанны после стрелецкого бунта[1]. Позже в монастырь были заточены её сёстры[1]. По приказу Петра I в этом же году перед окнами кельи Софьи были повешены её сторонники — участники восстания[1].

Строительство

При деятельном участии Софьи были построены основные здания Новодевичьего монастыря[1]. На средства заточённой царевны строятся трапезная с Успенской церковью и две надвратные церкви — Покрова Богородицы и Преображения Господня[1].

Колокольня с двумя храмами — Варлаама и Иоасафа и Иоанна Богослова, ок. 1690 г.

В 1690 году сооружается колокольня в стиле московского барокко по ярусной схеме с белокаменным кружевом сверху донизу, которую называли «самой выдающейся из всех московских колоколен»[1].

Евдокия Лопухина

Файл:Eudoxia Lopukhina as a nun (original).jpeg
Евдокия Лопухина в монашеском облачении
Основная статья: Лопухина, Евдокия Фёдоровна

В 1698 году опальная царица Евдокия Федоровна Лопухина была пострижена в монахини и сослана в Суздальский Покровский монастырь. В 1727 году её внук император Пётр II разрешил Евдокии вернуться и поселиться в Новодевичьем монастыре в палатах, которые впоследствии и получили название Лопухинского корпуса.

Указом Верховного тайного Совета Евдокия была восстановлена в достоинстве царицы, ей было дано большое содержание (вначале 4500 рублей в год, а после приезда в Москву Петра II его увеличили до 60 000 рублей в год) и особый двор.

Евдокия умерла в 1731 году, последними её словами были: «Бог дал мне познать истинную цену величия и счастья земного». Её погребли у южной стены Смоленского собора рядом с гробницами царевен Софьи и её сестры Екатерины Алексеевны. На похороны пришла императрица Анна Иоанновна.

Приют

В 1724 году в Новодевичьем монастыре был открыт приют на 250 человек для девочек-подкидышей, которых обучали плетению голландских кружев. Пётр I специально выписывал мастериц для обучения из Брабанта.

Отечественная война 1812 года

В 1812 году отступавшие из Москвы французы попытались взорвать Новодевичий монастырь, но, по легенде, одна из монахинь успела залить водой фитили, подведённые к пороховым погребам.

Леонида (Озерова)

В апреле 1908 года настоятельницей монастыря была определена игуменья Серпуховского Владычного монастыря Леонида (Любовь Петровна Озерова), из дворян, тётка Сергея Симанского — будущего Патриарха Алексия I. Скончалась в январе 1920 года, на 93-м году; памятник на её могиле был поставлен в 1955 году её племянником — серый мраморный крест по левую сторону от центральной дорожки, ведущей от монастырских врат к Смоленскому собору.

Советское время

После Октябрьской революции в 1917—1918 годах монастырь был фактически упразднён[18].

В 1922 году монастырь окончательно закрыли и в его стенах был образован «Музей царевны Софьи и стрельцов» («Музей эпохи правления царевны Софьи и стрелецких бунтов»[уточнить]), который в 1926 году был преобразован[уточнить] в «Историко-бытовой музей „Новодевичий монастырь“»[18].

В 1930—1934 годов[уточнить] в монастыре располагался «Музей раскрепощения женщин»[18][уточнить].

С 1934 года Новодевичий монастырь становится филиалом Государственного Исторического музея[18].

Осенью 1943 года в монастыре были открыты Московские богословские курсы, а 14 июня 1944 года Богословский институт, позже преобразованные в Московские Духовные академию и семинарию и переведённые в Троице-Сергиеву Лавру.

В 1944 году был открыт надвратный Преображенский храм[19].

В 1945 году был открыт для богослужения Успенский трапезный храм.

Последняя перед закрытием монастыря игуменья — Вера (Победимская), скончавшаяся 3 февраля 1949 года и похороненная на Даниловском кладбище.

C 1964 года на территории монастыря находится резиденция митрополитов Крутицких и Коломенских.

В 1994 году был возобновлён женский монастырь, находящийся в ведении митрополита Крутицкого и Коломенского.

В 1995 году в Смоленском соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил первую Божественную литургию[20].

В 2004 году Новодевичьему монастырю исполнилось 480 лет и его архитектурный ансамбль был включённый ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечества[21], считается[источник не указан 5404 дня] одним из старейших и красивейших монастырских архитектурных ансамблей России.

Передача РПЦ

В 1994 году была возобновлена монашеская община, находящаяся в ведении митрополита Крутицкого.

В октябре 2006 года Патриархом Алексием II для решения вопроса о передаче Новодевичьего монастыря Московской епархии было направлено письмо в Росимущество. В ответ на это обращение Росимущество сообщило о возможности передачи в безвозмездное пользование РПЦ зданий Новодевичьего монастыря. После этого 27 марта 2007 года Патриарх Алексий II направил обращение к Президенту РФ Владимиру Путину по данному вопросу[22].

5 января 2010 года Председатель Правительства РФ Владимир Путин в ходе встречи с Патриархом Кириллом (на встрече также присутствовали министр культуры А.А Авдеев и глава Росимущества Юрий Петров[23]) сказал, что в 2010 году «мы планируем полностью освободить Новодевичий монастырь и передать его в ведение Церкви»[24][25].

22 марта 2010 года Новодевичий монастырь передан в безвозмездное бессрочное пользование Московской епархии РПЦ[26][27].

Архитектурный ансамбль

Смоленский собор.

Центр монастыря — монументальный пятиглавый (первоначально — видимо, девятиглавый, с четырьмя приделами по углам, как у Благовещенского собора Московского Кремля) Смоленский собор, в интерьере которого сохранилась фресковая живопись XVI века. Собор был построен по образцу Успенского собора в Кремле.

В конце XVII века, в правление царевны Софьи, вокруг Смоленского собора был создан центрический архитектурный ансамбль, в котором собор оказался центром пересечения двух главных осей. Ось «север-юг» образуют две надвратные церкви, а ось «запад-восток» — колокольня и трапезная. Согласно документу второй половины XVIII века, автором этого ансамбля и создателем большинства сооружений монастыря является зодчий Пётр Потапов — создатель церквей Покрова в Филях, Знамения на Шереметьевском (Нарышкинском) дворе и Успения на Покровке, очень близких к Новодевичьему монастырю по стилистическим особенностям.

Шестиярусная колокольня в нарышкинском стиле высотой в 72 метра (конец XVII), с чередованием ажурных и «глухих» ярусов, в то время самая высокая колокольня в Москве после Ивана Великого. Существует мнение (подтверждённое анализом пропорций), что колокольня должна была быть семиярусной — но не была достроена из-за свержения царевны Софьи в 1689 году.

Крепостные стены и башни были впервые возведены при Борисе Годунове но в конце XVII века были полностью выстоены заново, с башнями, имеющими ажурные завершения.

  • Смоленский собор (1524—1525 гг.)
  • Крепостные стены с башнями (кон. XVII в.)
  • Трапезная (1685-87)
  • Колокольня (1689-90)
  • Покровская надвратная церковь (1687-88)
  • Преображенская надвратная церковь
  • Амвросиевская церковь
  • Церковь Успения
  • Часовня Прохоровых
  • Палаты царевны Софьи
  • Палаты царицы И. Годуновой
  • Казначейские палаты
  • Лопухинские палаты
  • Певческие палаты
  • Мариинские палаты
  • Трапезная
  • Училище
  • Колокольня
    Колокольня
  • Успенская церковь с трапезной палатой
    Успенская церковь с трапезной палатой
  • Преображенская надвратная церковь
    Преображенская надвратная церковь
  • Часовня Прохоровых
    Часовня Прохоровых

В 1890-х — 1900-х годах архитектором С. К. Родионовым были проведены реставрационные работы по восстановлению зданий и сооружений монастыря.Шаблон:-1 Рядом с монастырём расположены Новодевичье кладбище, Большой Новодевичий пруд и сквер, по берегу пруда проложена аллея, ведущая к белокаменному мосту и скверу.

По информации проекта «Москва, которой нет», в настоящее время на территории монастыря ведутся несанкционированные постройки гаражей и других строений, продолжается начатый в 30-е годы снос некрополя[28].

Некрополь Новодевичьего монастыря

Список

Смоленский собор

Подклет Смоленского собора

Вокруг Собора и Успенской церкви

Новодевичье кладбище

Основные статьи: Новодевичье кладбище (Москва) и Список похороненных на Новодевичьем кладбище
Новодевичье кладбище зимой.

Рядом с монастырём расположены Новодевичье кладбище — одно из самых известных и престижных мест погребения усопших в Москве.

Первоначально захоронения возникли в XVI веке на территории Новодевичьего монастыря. Последний был местом захоронения насельниц, знати, позже — также лиц других сословий. К началу XX века свободного места на территории монастырского некрополя практически не осталось[29].

В 1898 году для расширения кладбища было выделено два гектара новой земли за южной стеной монастыря. Под наблюдением профессора архитектуры И. П. Машкова и архитектора С. К. Родионова были возведены кладбищенские стены, распланированы участки. Официально эту часть кладбища открыли в 1904 году, но захоронения стали производить ещё раньше. В настоящее время огороженную территорию за южной стеной Монастыря принято называть «старое Новодевичье кладбище».

В 1949 году территория кладбища была расширена на юг (так называемое «новое Новодевичье кладбище»), в 1950—1956 вокруг новой территории сооружены стены, ворота и служебные помещения.

В конце 1970-х годов территория кладбища была вновь расширена — так образовалась территория «новейшего Новодевичьего кладбища».

Таким образом, в настоящее время площадь Новодевичьего кладбища включает четыре территории, в целом занимающие площадь более 7,5 га, на которых захоронено около 26 000 человек.

Новодевичье кладбище входит в список многих туристических компаний, как историко-культурный памятник российской столицы. Кладбище богато надгробными памятниками, выполненными известными скульпторами: Н. А. Андреевым, М. К. Аникушиным, Е. В. Вучетичем, Л. Е. Кербелем, С. Т. Конёнковым, В. И. Мухиной, Э. И. Неизвестным, Н. В. Томским, И. Д. Шадром и другими. Многие могилы и урны с прахом являются памятниками культурного наследия регионального и федерального значения.

ГУП «Ритуал» создал экскурсионное бюро для проведения экскурсионных программ по посещению Новодевичьего и Ваганьковского кладбищ.

Игуменьи Новодевичьего монастыря

Надгробие преподобной Елены.
Памятник на могиле Серафимы (Чёрной) — игуменье Новодевичьего монастыря (1994—1999) в ограде Успенского храма Новодевичьего монастыря с северной стороны.

По данным путеводителя по Новодевичьему монастырю 2009 года издания игуменьями монастыря являлись[2]:

Интересные факты

Колодец и ручей Вавилон на фрагменте карты 1880 года.

По преданию, первоначально Новодевичий монастырь был заложен на месте из которого забил сильный ключ. Строительство пришлось перенести, а колодец и ручей назвали Вавилон. На этот источник положили плиту, а позже заложили часовню, которую на рубеже XVIII—XIX веков митрополит Платон (Левшин) передал кремлёвскому Чудову монастырю. В 1921 году, одна из стариц-монахинь так поясняла происхождение названия[2]:

Вавилонским-то он назван потому, что, как Вавилонскую башню не достроили, так и тут: начали строить монастырь и ключ помешал.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь // Россия: Иллюстрированная энциклопедия / Редактор-составитель Ю. А. Никифоров. — М.: "ОЛМА Медиа Групп", "ОЛМА-ПРЕСС Образование", 2006. — С. 370-371. — 600 с. — 7 000 экз. — ISBN 5-373-00239-9, ISBN 5-94849-897-2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 Новодевичий монастырь. Путеводитель. — М.: Новодевичий монастырь, 2009.
  3. ↑ Константин IX Мономах // Дашков С. Б. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996.
  4. ↑ Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. М.; Л.,1950. № 53. С. 160.
  5. ↑ ПСРЛ Полное собрание Русскихъ Летописей. Т.13, 1 половина
  6. ↑ Н.Тальберг. Святая Русь
  7. ↑ Соломония Сабурова и второй брак Василия III
  8. ↑ 1 2 Маштафаров А. В. Елена // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  9. ↑ Аринин В. Легенды и были девичьей обители.. — М.: Памятники Отечества, 1994.
  10. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского. Дата обращения: 16 ноября 2009. Архивировано 30 августа 2011 года.
  11. ↑ Ксения Годунова в биографическом указателе Хронос
  12. ↑ Грамота 1612 года.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Иверская икона Божией Матери возвращена в Новодевичий монастырь, Виктор Хруль, РИА Новости, 25/01/2009.
  14. ↑ 1 2 Курбатов А. А., Курбатов О. А. Инженерно-артиллерийское обеспечение Смоленского и Рижского государевых походов 1654—1656 гг//Военно-исторический журнал, № 8, 2008 г. ISSN 0321-0626.
  15. ↑ Евсеева Л. М., Шведова М. М. Афонские списки «Богоматери Портаитиссы» и проблема подобия в иконописи // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. С. 337.
  16. ↑ «Православной энциклопедии». Москва, 2009 г., Т. 21.
  17. ↑ Афонские списки Иверской иконы в России.
  18. ↑ 1 2 3 4 Музей «Новодевичий монастырь» — Филиал Государственного Исторического музея // Архивы России.
  19. ↑ Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий о возвращении Новодевичьего монастыря. — 25.01.2010.
  20. ↑ Сайт patriarchia.ru: Новодевичий женский монастырь.
  21. ↑ История Новодевичьего монастыря в Москве // РИА Новости, 10.08.2009.
  22. ↑ Церковь и культурное наследие. В Новодевичьем монастыре открыт церковный музей Журнал Московской Патриархии, № 4 апрель 2011.
  23. ↑ Путин пообещал вернуть Новодевичий монастырь РПЦ в 2010 году NEWSru, 5 января 2010.
  24. ↑ Новодевичий монастырь в 2010 году будет полностью передан Церкви — Путин Интерфакс, 5 января 2010.
  25. ↑ Музейщики поражены решением о передаче Новодевичьего монастыря Церкви NEWSru, 19 января 2010.
  26. ↑ Новодевичий монастырь передан РПЦ. Lenta.ru (22 марта 2010). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 30 августа 2011 года.
  27. ↑ Новодевичий вернули Церкви // Полина Ермолаева, Вести, 22.03.2010.
  28. ↑ Стройка в Новодевичьем монастыре?
  29. ↑ После уничтожения некрополя в 1930-е, сохранилось около 100 надгробий.

Литература

Ссылки

Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 1097
рус. • англ. • фр.

Шаблон:Достопримечательности Москвы

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Новодевичий_монастырь&oldid=38056462