Мусульманка (журнал)

«Мусульманка» — первый в истории современной России исламский женский глянцевый журнал. Выпускается с 2009 года при поддержке Совета муфтиев России, Фонда исследований исламской культуры, Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, и МРО мусульман района Чертаново города Москвы. География распространения журнала включает в себя такие города, как Москва, Казань, Санкт-Петербург, Саратов, Уфа, Набережные Челны, Астрахань, Нижний Новгород, Дагестан, Карачаево-Черкесия, Нальчик, Самара, Владикавказ. Тираж — 5000 экземпляров. Редколлегией «Мусульманки» также создан сайт www.musulmanka.ru, контент которого отличается от содержания печатных номеров журнала.

Первым главным редактором исламского женского журнала «Мусульманка» была Эльвира Низамиева. В дальнейшем главным редактором стал Анар Рамазанов, после чего его сменила Гюльнар Джемаль, жена известного российского исламского философа и политического мыслителя Гейдара Джемаля.

Редакционная политика и концепция

За время существования журнала его концепция претерпевала серьёзные изменения. Так, изначально «Мусульманка» была подчёркнуто аполитичной, а статьи скорее предназначались женщинам, которые полностью посвятили себя семье: таким, как вышивание, мыловарение, валяние из шерсти, беременность и роды, воспитание детей, способы повязывания хиджаба, медицина и здоровье, красота и средства ухода за внешностью, тонкости семейной жизни и отношений с мужем, халяльный досуг. Впрочем, даже на первых порах редакционная коллегия также не избегала и таких тем, как путешествия, спорт и получение исламского религиозного образования за рубежом.

Однако мониторинг общественного мнения выявил некоторую неудовлетворённость женской мусульманской читательской аудитории подобным информационным наполнением журнала. Составив социологический портрет среднестатистической российской мусульманки, члены редколлегии пришли к выводу, что значительная часть соблюдающих мусульманок в России — молодые образованные женщины, которые учатся в университетах, имеют кандидатские степени, работают, водят машину и не ограничивают свою жизнь лишь стенами собственного дома.

Поэтому концепция журнала была переосмыслена уже на раннем этапе работы. Были добавлены такие рубрики, как «Образование и карьера», «Мужской взгляд», что существенно повысило интеллектуальную планку издания. Так, гостями рубрики "Мужской взгляд" впоследствии стали такие известные деятели и эксперты, как Шамиль Султанов, Гейдар Джемаль, Максим Шевченко, Ренат Беккин, Абдулла Ринат Мухаметов и др. Кроме того, важной концептуальной находкой стала рубрика «Гость номера», ибо героиня данной рубрики автоматически попадала на обложку.

Тем не менее, в адрес журнала «Мусульманка» продолжала раздаваться критика. Она касалась, во-первых, дизайна, и, во-вторых, способа подачи материала — так, «Мусульманку» обвиняли в излишней «приторности», приукрашивании действительности, игнорировании «острых» тем и социальных проблем. Чтобы сделать журнал более привлекательным и интересным в глазах читательской аудитории, к моменту выхода в свет десятого номера журнала было принципиально переосмыслено и информационное наполнение издания, и его эстетическое оформление. Так, был выбран современный дизайн в духе минимализма, в рамках которого главным украшением журнала стали фотографии. Была также полностью изменена рубрикация: помимо раздела «Наше женское», в котором освещаются такие темы, как семья, здоровье, красота и воспитание детей, в оглавление также были добавлены разделы «Мировоззрение» и «Общество».

Раздел «Мировоззрение», будучи наиболее интеллектуальной составляющей журнала, по сути своей универсален и адресован не только женщинам, но и их мужьям. Так, в рамках рубрики «Смыслы» разъясняются основные термины и понятия исламского богословия и права, рубрика «Проблема» посвящена рассмотрению острых и неоднозначных вопросов, являющихся актуальными для исламской уммы в России. В рубриках «Кораническая школа» освещаются различные философские и богословские темы с позиций Корана, а рубрика «Тема номера» включает себя объяснение какого-либо из ключевых исламских терминов (таких, как справедливость (адл), богобоязненность (таква), терпение(сабр) и т.д.) или имён Всевышнего Аллаха, который избирается в качестве лейтмотива для темы номера и определяет специфику подборки статей.

В журнале также стали освещаться некоторые актуальные проблемы социума и мировой политики — такие, как проблема Палестины и благотворительность, являющаяся важной составляющей исламской социальной практики. Стала затрагиваться и чрезвычайно актуальная проблема межнациональных отношений — в частности, тема межнационального брака и тех сложностей, которые подстерегает супругов в таком браке. В новостной рубрике журнала «Мусульманка» стало уделяться внимание положению в разных странах исламского мира и, в частности, такая болезненная для исламской уммы проблема, как запрет хиджаба в ряде государств мира или преследования соблюдающих мусульманок. Однако, как подчёркивают сами члены редколлегии, при этом они стараются избегать модной в современных российских СМИ, культуре и кино «чернухе», и концентрироваться на том, что можно было бы назвать «позитивным примером».

Героини

В рамках сегодняшней концепции журнала «Мусульманка» создан раздел «Личности», в котором рассказывается о наших современницах и соотечественницах из числа мусульманок, об их образе жизни, устремлениях, убеждениях, достижениях. Вне зависимости от того, идёт ли речь о женщине карьерно успешной или ориентированной на семью, один принцип остаётся неизменным: героиня должна быть не номинальной, а именно соблюдающей мусульманкой — то есть носящей хиджаб, совершающей намаз, держащей пост в месяц Рамадан и избегающей запретного (харам).

Одной из важных задач журнала является развенчание стереотипов, сложившихся в отношении мусульманских женщин. Во-первых, публикации нацелены на опровержение точки зрения, согласно которой мусульманка, соблюдающая предписания Шариата, потенциально опасна для немусульманского общества или априори склонна к ведению террористической деятельности. Пример множества российских мусульманок, приносящих пользу обществу и являющих собой пример доброжелательности, а также глубокий анализ исламских сакральных текстов призван снять страх перед мусульманками, рассказать об их образе жизни и продемонстрировать их миролюбивый настрой.

Во-вторых, журнал стремится развенчать и иной стереотип, согласно которому женщина в исламе порабощена мужем, угнетена, ограничена в правах, обладает низким уровнем образования и интеллекта. Поэтому в журнале регулярно затрагивается тема правового статуса женщины в исламе, привилегий и гарантий, данных женщине Шариатом, защищённости женщины в исламе, её права на образование и работу. При этом проводится чёткая линия демаркации между правовыми нормами ислама, выведенными из Корана и Сунны, и местными обычаями — адатами, которые зачастую дискриминационны по отношению к женщинам.

В свете такого подхода к освещению «женского вопроса» героинями журнала «Мусульманка» стали телеведущая Динара Садретдинова, учредитель благотворительного фонда в Кении Аиша Вангари, дизайнер женской одежды Эльвира Акчурина, сотрудница отдела анализа мировых рынков компании «Финам» Зарина Саидова, президент благотворительного фонда «Солидарность» Лилия Мухамедьярова, писательница Екатерина Сорокоумова (Карима Умм Иклиль), телеведущая Сюмбель Валиди, экономист Гульнара Нуруллина, основатель оздоровительного центра «Дуниа» Кадрия Айсина, модельер Джамиля Кобякова, дизайнер, журналист и бизнес-леди Ксения Сафиуллина, волонтёр благотворительного фонда «Солидарность» Ирана Сабирова, главный редактор британского глянцевого журнала для мусульман "Emel" Сара Джозеф и т. д.

Стоит отметить, что в большинстве своём героинями журнала «Мусульманка» становятся женщины из России. При этом предпочтения мусульманкам какой-то конкретной национальности принципиально не отдаётся. В соответствии с исламскими принципами межнационального братства, героинями журнала в равной степени могут быть и татарки, и башкирки, и представительницы народов Северного Кавказа, и новообратившиеся славянки. На определённом этапе в журнале «Мусульманка» функционировала рубрика «Путь в Ислам», в которой публиковались истории русских девушек, принявших ислам.

Кроме того, журнал «Мусульманка» освещает жизненный путь выдающихся женщин ислама, являвшихся членами семьи пророка Мухаммада или его сподвижницами, или же прославившимися в истории в дальнейшем. Так, большие исследовательские статьи были посвящены Хадидже, Фатиме Захре, сейиде Зайнаб, Рабии аль-Адавийи и многим другим знаменитым мусульманкам, чьи имена остались в веках.

Источники

Материалы журнала "Мусульманка" (№№ 1-12).