Мумин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая PhilAnG (обсуждение | вклад) в 08:39, 24 января 2012 (Определение термина мумин в сунне: удаление салавата из цитат недопустимо, также как и использование его в Вики вне цитат). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мумин (араб. مؤمن‎ — «уверовавший, верующий, правоверный», «защитник, охранитель») — в исламе термин, которым обозначают мусульманина, искренне уверовавшего в Аллаха так, что вера становится смыслом его существования, охватывает все его помыслы и поступки[1].

Этимология

Слово «мумин» является производным от арабского корня «а-м-н», имеющего множество значений, в том числе безопасность, надёжность, вера, честность, доверие, спокойствие сердца, скромность, покорность, послушание[2]. Применительно к имени Аллаха (Аль-Мумин), оно обычно переводится как «защитник», «охранитель», «верный», «надёжный» и т. д.. В современном русском языке аналогом слова «мумин» является выражение «правоверный мусульманин», которое в основном применяется к практикующим мусульманам.

Различие между терминами мумин и муслим

Термином муслим (араб. مسلم‎ — «покорный», «примирившийся») в исламе обозначают всех мусульман уверовавших в Аллаха и миссию пророка Мухаммеда независимо от степени их знаний, богобоязнености и совершаемых поступков. Муминами же называют только тех мусульман, чья степень веры и дела превосходят веру и дела большинства мусульман. Средневековый исламский богослов Ибн Дакик аль-Ид так охарактеризовал связь между муслимом и мумином: «Каждый мумин является мусульманином, но не каждый мусульманин является мумином!».[3] Помимо степеней муслима и мумина многие исламские богословы выделяли также и другие степени наиболее богобоязненных мусульман — мухсин (араб. محسن‎ — «добродетельствующий»), то есть человек, совершающий хорошие, добрые дела и салих (араб. صالح‎‎‎ — «благой», «праведный»), праведник, который ведет праведную жизнь, являющуюся примером для других.[4]

Качества, которыми должен обладать мумин

Во многих аятах Корана содержится описание качеств искренних верующих, которые указывают на богатый духовный мир их обладателей:

  • Мумины совершают ритуальную молитву и смиренны в ней.
  • Они выплачивают обязательную милостыню (закят) и расходуют своё имущество на пути Аллаха.
  • Во всех своих делах они уповают на Аллаха (таваккуль).
  • Мумины призывают к благому и удерживают от порицаемого.
  • Они сторонятся пустых и бесполезных деяний.
  • Они чисты и не совершают тяжких грехов.
  • Мумины покорны Аллаху и Его Посланнику и всегда следуют их повелениям.[2]

О муминах в Коране

  • Сура Аль-Муминун — 23 сура Корана, ниспосланной в Мекке, состоящей из 118 аятов .
  • В Коране слово Мумин употребляется 229 раз, например: «Обратитесь все к Аллаху, о верующие, — может быть, вы окажетесь счастливыми» (24:31).
  • В Коране отразился эпизод из жизни пророка Мухаммеда, во время которого пришедшие к пророку бедуины сообщили ему о том, что они стали верующими, в ответ на эти слова бедуинов Аллах приказал пророку Мухаммеду сказать им, что они ещё не являются уверовавшими в полной мере, а всего лишь являются мусульманами.

Бедуины сказали: "Мы уверовали". Скажи: "Вы не уверовали. Посему говорите: “Мы стали мусульманами”. Вера еще не вошла в ваши сердца.
Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный

Определение термина мумин в сунне

  • Фадаля ибн Убайд рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время прощального Хаджа сказал: „Не сообщить ли мне вам, кто такой мумин? Мумин — это тот, кому люди могут доверить свое имущество и свою жизнь; Муслим — это тот, кто не причиняет вреда другим людям своим языком и своими руками; Муджахид — это тот, кто борется со своей собственной душой, чтобы подчиниться Аллаху; А мухаджир — это тот, кто оставил грехи!“» (Ахмад 6/21)[5]
  • Посланник Аллаха сказал: «Муслим — это тот, от вреда руки и языка которого мусульмане защищены. Мумин — это тот, с кем люди (без разделения на верующих и неверных) чувствуют себя спокойно и безопасно». (Ахмад, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи, Аль-Хаким и Ибн Хаббан)[источник не указан 4710 дней]

Примечания

См. также